《见仁见智——《论语》一日一语》 - 林在勇 - 浙江文艺出版社 - 香港大書城

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『簡體書』见仁见智——《论语》一日一语

書城自編碼： 1840270
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者：林在勇
國際書號(ISBN)： 9787533931605
出版社：浙江文艺出版社
出版日期： 2011-10-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 311/238000
書度/開本：大32开釘裝：平装

售價：HK$ 73.8

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編輯推薦：

大本书中，林在勇同志以新的观点将《论语》的各条目重新排列，从而加以新的解释，以切已体认的生动文学语言出之，确实饶有新意，给读者以新的启示。这确实是诠释《论语》的一个新的尝试。

內容簡介：

本书主要内容包括：发真情而见根本；泛爱众而亲仁义；贵自觉而求诸己；养器局而贵有恒；日精进而学不已；辨义利而知进止等。

序一张岱年
序二王永兴
前言
发真情而见根本
泛爱众而亲仁义
贵自觉而求诸己
养器局而贵有恒
日精进而学不已
辨义利而知进止
合仁智而行忠恕
存敬畏而不苟且
极高明而道中庸
孔夫子，不可毁

內容試閱：

发真情而见根本

今存《涛经》三百一十一篇，概言之为三百篇，传为孔子亲加删定。这三百篇风、雅、颂，历来还被认为是一篇一事，一事一义，但孔子却借用《鲁颂·駧》之中“思无邪”三字将其概括尽。“思无邪”，历来聚讼纷纭，莫衷一是。理学家们受不了那些谈情说爱诗作的所谓“淫奔”，受不了“里巷小人”的鄙俚，于是便认为孔子是要求读诗者不要想人非非，并非指诗篇和诗作者本身已经“思无邪”了。因此就提出，读者应当见善而感发善心，见恶而惩戒逸志。其实，他们哪里及得上孔夫子的见识呢。
我们现代人出于鄙夷腐儒伪道学，意气一起，往往连累了孔子：近代文化是推崇爱情的，
“爱情”这个字眼几乎带上准宗教的性质，孔子老是“邪”不“邪”的，便讨厌了。这实在是一桩大冤案。恰恰相反，孔夫子把“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”放在诗三百之首，用心良苦。在他老人家心中，男女情爱，恋慕相悦，本乎天理人性。要说善，善莫大于此者。

朱熹虽然多次误解“思无邪”，但有一次在回答李尤提问时，因问题提得好，所以答得不错。他说：
“诚是在思上发出。诗人之思，肾隋性也。情性本出于正，岂有假伪得来底?思，便是情性；无邪，便是正。以此观之，诗三百篇皆出于情性之正。”
诛子语类》思无邪，就是人的性情不假伪，就是真性情。孔夫子说“一言以蔽之”一一真性情，能说出这样的话来，不是很可爱很可敬吗?
……

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