《方苞姚鼐文选译（古代文史名著选译丛书）》 - 杨荣样 - 凤凰出版社 - 香港大書城

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『簡體書』方苞姚鼐文选译（古代文史名著选译丛书）

書城自編碼： 1754064
分類：簡體書→大陸圖書→古籍→集部
作者：杨荣样
國際書號(ISBN)： 9787550603530
出版社：凤凰出版社
出版日期： 2011-05-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 253/158000
書度/開本：大32开釘裝：平装

售價：HK$ 47.2

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編輯推薦：

由北大教授进行注释和翻译，是了解学习桐城文的最好读本。

內容簡介：

方苞，字灵皋，一字凤九，晚年号望溪，安徽桐城人。清代散文家，是桐城派散文的创始人，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代安徽桐城人，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，清代著名散文家。著有《惜抱轩全集》等，编选《古文辞类纂》。本书选录方苞的散文二十二篇，姚鼐的散文十八篇，皆为侧重于放映他们文学理论和创作实践方面的作品，前面有其文概述，下有注释，后有翻译，条理清晰。通过这个译本，反映出桐城派，特别是方姚二家的主要思想倾向、文学主张和散文创作成就。

關於作者：

杨荣祥：北京大学教授，博士生导师，文史专家。

前言

方苞文选译

古文约选序例

书归震川文集后

书五代史安重诲传后

答申谦居书

杨千木文稿序

与程若韩书

与孙以宁书

南山集序

学案序

狱中杂记

左忠毅公逸事

辕马说

原过

通蔽

逆旅小子

送刘函三序

孙征君传

陈驭虚墓志铭

送王篛林南归序

再至浮山记

记寻大龙湫瀑布

游雁荡记

姚鼐文选译

述庵文钞序

古文辞类纂序

刘海峰先生八十寿序

答翁学士书

复鲁絜非书

海愚诗钞序

荷塘诗集序

稼门集序

赠钱献之序

翰林论

李斯论

宋双忠祠碑文并序

食旧堂集序

继室张宜人权厝铭并序

左仲郛浮渡诗序

登泰山记

游灵岩记

游媚笔泉记

编纂始末

丛书总目

內容試閱：

方苞文选译
古文约选序例

《古文约选》是方苞在雍正十一年（1733）奉和硕果亲王之命为八旗子弟选编的一部古文读本。方苞按照“义法”标准，选录两汉至唐宋历代古文，而其中以选录汉人和唐宋八大家的散文为主。名义上，它是和硕果亲王选编的，本序例也署名“和硕果亲王”，其实是由方苞代笔。本序例是方苞对“义法”的一次比较全面的阐述。他认为“指事类情，汪泽自恣，不可绳以篇法”，“不可方物而法度自具”乃古文义法之上乘。语言雅洁，取舍精当，结构谨严，言之有物则是“义法”的具体内容。同时，本文以“义法”为标准，对宋以前的历代古文进行了评论，所以也可以把它看作一篇古代散文批评的专论。

《太史公自序》（《太史公自序》：司马迁作（见《史记》卷一百三十），叙述作者家世及有关《史记》写作的情况。）：“年十岁，诵古文。”（年十岁，诵古文：《史记》原文为“年十岁而诵古文”。）周以前书皆是也。自魏、晋以后，藻绘之文兴（藻绘：堆砌词藻，讲究文采。），至唐韩氏起八代之衰（韩氏：韩愈，字退之，唐代文学家，唐宋古文运动的代表人物。起：兴起，振兴。八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八个朝代。苏轼在《潮州韩文公庙碑》中说，韩愈“文起八代之衰”，认为古文自西汉以后，历经八代衰微，到了唐代才由韩愈重新振兴起来。），然后学者以先秦盛汉辨理论事、质而不芜者为古文（盛汉：指西汉盛世。质：质朴。），盖六经及孔子、孟子之书之支流余肄也（盖：大概，大抵。六经：儒家的六部经典，即《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐经》（已佚）、《春秋》。孔子、孟子之书：指《论语》和《孟子》。余肄：支条。肄：树木再生的嫩条。）。我国家稽古典礼，建首善自京师始（“建首”句：意思是说京师应为教化最好的地方。出《汉书?儒林传序》：“故教化之行也，建首善自京师始。”），博选八旗子弟秀异者（八旗子弟：清朝初期将满族编为黄、白、红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗，后又增设八旗蒙古、八旗汉军。满洲八旗地位最高。八旗子弟指满族贵族的子弟。），并入于成均（成均：西周时的大学，后来也称国子学或国子监为“成均”。这里指教授八旗子弟的官学。）。圣上爱育人材，辟学舍，给资粮，俾得专力致勤于所学（俾（ｂǐ比）：使。）；而余以非材，实承宠命以监临而教督焉（监临：监管临视。）。窃惟承学之士（窃：谦词，私自，私下。承学之士：入学馆学习的人。承：接受。），必治古文。而近世坊刻，绝无善本；圣祖仁皇帝所定《渊鉴》（古文圣祖仁皇帝：即康熙皇帝。《渊鉴》：即《古文渊鉴》，康熙命徐学乾等编选，共六十四卷，选《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《国语》、《战国策》、秦至宋文，每卷有康熙御批，以及注笺，以倡导古文，并供学习古文之用。），
【翻译】

司马迁《太史公自序》说：“十岁时，开始诵读古文。”周代以前的书都是他所谓的古文。自魏晋以后，堆砌词藻、讲究文采的文章盛行，到唐代韩愈将衰微了八代的古文重新振兴起来，然后读书人才将先秦西汉论事说理、古朴而不芜杂的文章当作古文，那些大抵是六经及孔子、孟子之书的支流枝梢。我大清国考求古制，规范礼仪，首先要把京师建设为教化最好的地方，所以广泛地选拔优秀特出的八旗子弟，进入国子监学习。皇上爱惜培育人才，开辟学馆，供给资财粮食，使得大家能专心致志地勤奋学习；而我作为一个并无才能的人，此次却蒙受皇上的恩宠任命，到国子监来监察管理而教授督促诸生。我私自认为，来受学的士子一定要钻研古文，但近来社会上书坊刊印的古文，绝对没有好的本子。圣祖仁皇帝御定的《古文渊鉴》中的古文，宏大广博而深远，不是初学所能全部阅读并切实究明的。于是精选了两汉的书信奏章及唐宋八大家的文章，刊印发行，用作广大士人学习古文的范本。
……

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