《二程文选译（古代文史名著选译丛书）》 - 郭齐 - 凤凰出版社 - 香港大書城

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『簡體書』二程文选译（古代文史名著选译丛书）

書城自編碼： 1754087
分類：簡體書→大陸圖書→古籍→集部
作者：郭齐
國際書號(ISBN)： 9787550604087
出版社：凤凰出版社
出版日期： 2011-05-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 324/192000
書度/開本：大32开釘裝：平装

售價：HK$ 73.8

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体验洛中理学的余风流韵！

內容簡介：

中国北宋思想家、教育家程颢、程颐，就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，世称二程。本书选择其文代表作21篇，逐一加以注释与翻译，是一本优秀的普及读物。

關於作者：

郭齐，四川大学古籍整理研究所教授，博士生导师，古典文献专家。

前言
程颢
　上殿劄子
　请修学校尊师儒取士劄子
　论王霸劄子
　论十事劄子
　谏新法疏
　答横渠张子厚先生书
　南庙试九叙惟歌论
　程邵公墓志
　邵尧夫先生墓志铭
　语录
程颐
　上仁宗皇帝书
　为家君应诏上英宗皇帝书
　颜子所好何学论
　养鱼记
　易传序
　春秋传序
　四箴并序
　答横渠先生书
　答朱长文书
　与吕大临论中书
　答杨时论西铭书
　答张闳中书
　明道先生行状
　明道先生墓表
　上谷郡君家传
　周易程氏传（节选）
　河南程氏经说（节选）
　语录
编纂始末
丛书总目

內容試閱：

程颢
上殿劄子
劄（ｚｈá闸）子是官员向皇帝上呈的奏章之一，上殿面呈的称为上殿劄子。这篇劄子是程颢作监察御史里行时所进呈的，当作于宋神宗熙宁元年（1068）。文中论述了作君主的道理，指出君主治理天下，必先确定心志，而确定心志的方法是起用老成有德的贤者，朝夕开导规劝，以达到潜移默化的效果。本文体现了作者以治人治性为本的社会政治思想。
臣伏谓君道之大，在乎稽古正学，明善恶之归，辨忠邪之分，晓然趋道之正（道：指儒家思想体系和政治理想。）。故在乎君志先定，君志定而天下之治成矣。所谓定志者，一心诚意，择善而固执之也。夫义理不先尽（义理：宋明理学中指儒家经义和事物的名理。），则多听而易惑；志意不先定，则守善而或移。惟在以圣人之训为必当从，先王之治为必可法（先王：指尧、舜、禹等上古贤明的君主。），不为后世驳杂之政所牵制，不为流俗因循之论所迁惑，自知极于明，信道极于笃，任贤勿贰，去邪勿疑，必期致世如三代之隆而后已也（三代：夏、商、周，是儒家理想中的盛世。）。然而天下之事，患常生于忽微（忽微：“忽”和“微”都是古代极小的度量单位名，这里意指细微。），而志亦戒乎渐习。是故古之人君，虽出入从容闲燕（燕（ｙāｎ烟）：休息。），必有诵训箴谏之臣（诵：述说。训：解释。箴（ｚｈēｎ针）：告诫。谏：规劝。），左右前后无非正人，所以成其德业。伏愿陛下礼命老成贤儒，不必劳以职事，俾日亲便座（便座：随便的、非正规的座位。），讲论道义，以辅养圣德；又择天下贤俊，使得陪侍法从（法从：依法随从。），朝夕延见，开陈善道，讲磨治体，以广闻听。如是，则圣智益明，王猷允塞矣（猷（ｙóｕ游）：谋画。允：的确。塞：充实。“王猷允塞”语出《诗?大雅?常武》，这里套用，意思是王道盛大。）。今四海靡靡，日入偷薄，末俗哓哓（哓哓（ｘｉāｏ消）：吵吵嚷嚷，这里指嚣张。），无复廉耻，盖亦朝廷尊德乐道之风未孚，而笃诚忠厚之教尚郁也（郁（ｙù玉）：郁结，不畅通。）。惟陛下稽圣人之训，法先王之治，一心诚意，体乾刚健而力行之（乾：指天。），则天下幸甚！
【翻译】我认为为君之道的大要，在于考察历史，学得其正，明白善恶的旨趣，辨别忠诚和奸邪的不同，清醒地奔向正道。因此要求君主首先要确定心志，君主的心志既定，天下的治理就成功了。所谓确定心志，就是要专心诚意，选择善道而牢牢把握它。对于义理不先透彻了解，就会多方听信而容易迷惑；心志不先确定，则坚持善道有时就会动摇。关键在于坚信圣人的教诲必定应当遵从，先王的治国方法必定值得效法，不被后代驳杂不纯的政治所牵制，不被世俗因循的言论所动摇迷惑，对自己的了解十分明白，信仰圣人之道十分忠实，任用贤人不要有二心，驱除奸邪不要迟疑，一定要使天下达到像三代那样的隆盛才算达到目的。然而天下的事情，祸患常常产生于细微之处，而心志也要警惕被流俗浸染。因此，古代的君主即使是起居出入闲散休息之时，也必定有开导规劝的臣子，左右前后全是正人君子，所以能成就他的道德和事业。愿陛下以礼任命老成有德的学者，不必用事务烦劳他们，使他们每天在便坐亲近皇上，议论道义，来辅助培养皇上的品德；又选择天下的贤人俊杰，使他们能陪伴侍从，朝夕引见，阐述好的道理，讲求切磋治国的体要，以便增广见闻。像这样，皇上的智慧就会更加英明，王道就会更加盛大了。现在天下风气颓靡，日益趋于轻薄，衰败的习俗大肆嚣张，不再有廉耻，大概也是由于朝廷尊崇道德、乐于行道的风气还没有使人信服，而诚实忠厚的教化还没有通行。望陛下考察圣人的教诲，效法先王的治理，专心诚意，体会上天刚强的本性而努力去做，则天下幸运之极！
请修学校尊师儒取士劄子
这篇劄子作于神宗熙宁元年，当时程颢任监察御史里行。程颢认为，要治理好国家，根本在于“正风俗，得贤才”，而要端正风俗，得到人才，关键在于教育。因此他在劄子中提出了办好各级各类学校，尊重教师，培训师资，举荐学员，选取士人，管理好公卿大夫子弟等一整套实施方案。这些，体现了程颢的教育思想，其中也不无可取之处。当然，作者的最终目的，还是为维护封建统治服务的。
臣伏谓治天下以正风俗、得贤才为本。宋兴百余年，而教化未大醇……

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