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| 編輯推薦： |
· 中国积极心理学发起人、清华大学心理与认知科学系彭凯平教授口碑之作。
· 新版重磅升级，增改30%内容，回应现实问题，深入年轻人、教育工作者、家长、企业家四大群体的心理困境。
· 470，000人选修的清华大学积极心理学公开课。凝聚40余年心理学研究实践，36个国内外心理学概念。
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| 內容簡介： |
这本书自2020年初版以来，以科学架构重塑幸福认知，被视为”给年轻人的心理自救指南””给家长、老师的积极教育指南”。新版实现内容全面升级，增改比例超过30%，特别聚焦于AI(人工智能)时代对人类幸福感的全新挑战，重新定义”人之为人”的核心优势，探讨在焦虑与”内卷”中，如何去经历、去创造、去活出意义感。
作者彭凯平从事心理学研究和实践40余年，致力于将积极心理学的科学方法”中国化”，为构建韧性教育和韧性组织提供思考，其所主讲的清华大学慕课”积极心理学”吸引了47万余人选修。这本书引用了超过36个心理学理论，包括六度分隔理论、自我效能感、旁观者效应、社会促进效应等，并结合工作、学习、社交、养育等场景将其转化为具体方法。
与初版相比，新版进一步融合了中国传统文化智慧与前沿心理学实证研究，比如，探讨如何运用”心安”的智慧对抗”心乱”，通过”格物致知”辨别信息真伪，以期帮助读者在激烈的社会竞争中构建强大自我。
无论是面临学业压力和人生选择的大学生、遭遇发展瓶颈的职场人，还是寻求创新的教育工作者、处于养育困境中的家长，都能从这本书中找到解决方法。
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| 關於作者： |
美国密歇根大学心理学博士，清华大学心理与认知科学系教授，曾任清华大学心理学系首任系主任和清华大学社会科学学院院长。2008年回国前任教于美国加州大学伯克利分校心理学系并获终身教职。他的研究主题涵盖积极心理、跨文化差异、社会心理、认知行为等多个领域，致力于打造”中国式积极心理学”，构建积极的学校教育和社会文化，用科学方法提升中国人的幸福感。
至今发表450多篇学术期刊论文，论文引用量超过2.8万次，自2015年起连续10年人选爱思唯尔”中国高被引学者心理学家榜单”，多次人选”全球前2%顶尖科学家榜单”，出版中英文著作18部。
其主讲课程”积极心理学”于2023年获批国家级一流本科课程。2023年获得”清华大学新百年教学成就奖”，连续10年获得清华大学经济管理学院EMBA(高级管理人员工商管理硕士)蕞受欢迎教师奖，多次获得教学突出贡献奖。 中国人民大学教育学院助理教授，美国斯坦福大学博士后，清华大学-北京大学-加州大学伯克利分校联合培养博士，获国家级海外青年人才称号，《孩子的品格》《活出心花怒放的人生》合著者。
专注于基础教育领域具有政策意义的实地研究，用随机对照试验和追踪大数据的方法，关注教师与学生的价值观、文化与幸福感、AI与学生的发展等问题。
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| 目錄：
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自序一：在AI时代，再寻“心花怒放”的心灵价值
自序二：真正的积极，是在不完美中继续生长
第一部分现代人为什么不快乐？
一个人的幸福感与其成就、获得和收益没有完全的正比关系，但是与他的认识、判断密切相关。
第一章 / 非理性的社会比较
比较是人类的天性 005
如何正确地与别人比？ 008
第二章 / 财富幻觉：渴望不等于喜欢
收入高不一定更幸福 011
人生的终极财富是体验 014
如何花钱“买”幸福？ 017
第三章 / 重建社会关系
社交缺失导致心理孤独 019
小世界现象：建立连接没那么难 021
有效社交的5个原则 022
第四章 / 单身生活更开心吗？
从社会心理学看亲密关系 026
第二部分 活出生命的意义感
幸福不是缥缈的运气，而是有迹可循的科学；心花怒放不是少数人的天赋，而是每个人都可以通过认知与实践去接近的生命状态。
第五章 / 成为强心理韧性者
警惕消极心理防御机制 031
心理韧性并非与生俱来 033
把逆境和挫折变成机遇 035
“八正法”：从负面情绪快速复原 039
“五施法”：找回温暖和满足 041
终身成长：拥抱变化和不确定 043
面对我人生的重大选择 051
第六章/ 优雅应对社会竞争
破除“内卷”：从对抗到超越 061
危机意识源于不自信 064
让工作成就你，而非主宰你 067
兴趣和事业不一致怎么办？070
在工作中培养希望感 071
第七章 / 管理情绪，拯救“不开心”
大脑中的“快乐通道” 075
积极心态是理性选择 081
掌控情绪：认知自我，管理他人 083
善用闲暇，快速减压 093
第八章 / 人际与关系：如何与他人交往
破冰：拉进与他人的距离 105
成为受欢迎的人 116
非言语沟通技巧 124
晓之以理，不如动之以情 129
不懂沟通的人，婚姻不会长久 137
人类心理特性的局限 141
第三部分 建立边界，对抗时代难题
重新发现并坚守“人之为人”的核心优势—— 诸如共情能力、道德判断、对美的直觉，以及创造超越现有数据模式的崭新思想的能力。
第九章 / 家庭教育中的内耗管理
成为不内耗的父母 153
爱的本质是心理关怀 158
培养成长型思维 164
让学知识变成好的体验 169
自控力：意志力与未来成就 172
保护孩子的想象力和好奇心 178
避免过度养育 186
陪孩子走出网络困境 192
第十章 / 写给教育工作者
教师的心理困境与情绪危机 197
如何平衡“育人”与“育己” 199
警惕过度标签化 201
AI 时代的教育：培养知识以外的能力 202
第十一章 / 关于企业和企业家
企业家：心理问题的高发人群 213
卓越企业家的7种认知特质 216
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| 內容試閱：
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自序一
在 AI 时代，再寻“心花怒放”的心灵价值
每当与年轻的朋友们，尤其是那些被称为“90 后”“00 后”的年轻人交流时，我总能感受到一种普遍而深刻的共鸣：我们似乎正共同身处一场空前剧烈的心灵变迁之中。
我这一代人经历了物质从相对匮乏到空前丰裕的转变，而更年轻的朋友们几乎一出生就浸没在消费社会和数字技术的海洋里。一个耐人寻味的悖论由此产生：相较于经历过艰苦岁月的父辈，在物质上无忧的新生代反而常常感到更深的焦虑、迷茫与压力。在本应“心花怒放”的黄金年华，人们为何发现“心烦意乱”如影随形？
这一现象的成因，远非“娇生惯养”可以概括。在我看来，这是人类文明演进到特定历史节点时一次必然的“心理范式转变”。
2023 年，我和我的学术助手庄宁博士基于谷歌 Ngram上的人类书写语言文本汇总大数据，考察了人类社会近500年来一些关键词语的变迁。其中，emotion（情绪）、feeling（感受）、spiritual value （精神价值）、relationship value（关系价值）等词的使用量自 20 世纪 90 年代初以来呈现出火箭式的增长趋势。通过相关词语的使用量的配比数据分析，我们还发现，无论是商业运营、投资、企业管理、公共治理、文学描述、艺术展示，还是教育组织、家庭成员的沟通、人际交往与虚拟网络中的活动等，均展现了一种显著的社会焦点的“高感性”变迁。这项调研中的一些数据与结论，我在《企业的品格》一书中有所提及。
我们认为，人类社会的“高感性”变迁无疑是一场静默而深刻的心理范式转变：从关注物质生存转向关注精神存在；从修复心理创伤转向追求持久的幸福；从构建实体社会的关系网络到营建虚拟空间的数字身份。而这场范式转变发生的时间，正是 20 世纪 80 年代末、90 年代初。如果你有印象的话，那个时候，个人电脑开始进入广泛的生活领域，第一代互联网开始嵌入人们的生活；全球大学中的 MBA（工商管理硕士）教育项目如雨后春笋。“积极心理学”正是在那样的时代浪潮中应运而生。与传统疗愈型心理学的取向有所不同，积极心理学所回应的不仅是“如何治疗痛苦”，更是“如何培育美好”，如何让生命真正绽放！
在那个时候，从密歇根大学心理学专业毕业的我，在跨文化沟通心理学专业之外，有幸与积极心理学结缘，并成为早期积极心理学研究者中的一员。
在过去的 30 余年，我的学术兴趣与教学科研工作主要聚焦于两个大的方向。其一是跨文化沟通。我期待通过研究发现东西方文化的异同，并致力于在东西方心理学领域之间搭建一座互相了解、互相理解、互相学习、共同进步的桥梁。其二是积极心理学。我期待把现代积极心理科学带到中国，并基于我们的文化土壤、社会土壤与教育土壤取长补短，建立“中国式积极心理学”的东方体系。
同样在过去的近 30 年，大家公认积极心理学快速地经历了三次重大变革。第一次变革就是以马丁·塞利格曼为代表的西方心理学家把临床心理学关注的一些话题，从过去消极的、以预防和治疗为主的角度，变成积极的、以行动和早期干预为主的角度。他们发现，光去关注问题本身并不能解决问题，可能得关注人类积极的心理体验，用它们替代、转移、升华消极的心理体验，这就是积极心理学。它的一个很重要的目标是：把疾病模型变成健康模型，把消极的心理变成积极的心理，从解决痛苦发展到创造幸福。它开始系统性地研究那些让生命值得延续的东西：幸福、意义、投入、积极关系、成就、品格优势等。1998 年积极心理学的正式诞生，标志着它的第一次变革的开始。从“修复创伤”到“构建美好”，这是积极心理学的诞生革命，也是它蕞根本、蕞广为人知的一次变革。
第一次变革确立了积极心理学作为一个独立科学领域的地位，它并非要取代传统心理学，而是其必要的补充，与其共同构成一幅更完整的心理学图景。
积极心理学的第二次变革可以概括为从“主观幸福”到“全面繁荣”。这是积极心理学的深化与体系化的重要标志。在研究了各种积极元素后，研究者需要一个更具整合性的框架。人们从关注零散的积极情绪和特质，转向一个关于人类终极福祉的系统性理论。早期的积极心理学研究大多集中在快乐、生活满意度等主观幸福感上。其风险在于，这可能被简化为“快乐主义”，忽略了人生的复杂性和深度。而以真实的幸福［PERMA 模型，包含积极情绪（positive emotions）、投入（engagement）、关系（relationships）、意义（meaning）、成就（accomplishment）这 5 个要素］为代表的新一代积极心理学把“繁荣”作为新的核心。幸福的生命与内在的繁荣息息相关，积极情绪，全情投入，真诚、积极、深厚的人际关系，归属于和服务于某个超越自我的事物的强烈意义感，追求成功、掌握技能、实现目标本身带来的成功价值感，等等，构成了真实的幸福的支柱。
与此同时，社会心理学的大量传统话题，比如关系、爱、审美，也被引进积极心理学的研究中，其中代表人物包括乔纳森·海特、达契尔·克特纳、爱德华·迪纳等。这些教授以前都是社会心理学家，后来也投身于积极心理学的研究。
随着临床心理学家、精神病学家、社会心理学家、神经科学家、认知心理学家、儿童心理学家等多领域的专家都参与到积极心理学中，积极心理学的第三次变革发生了。其核心是从“个人福祉”到“系统性与积极社会生态”，这是目前正在进行的变革，是积极心理学的扩展与整合变革。积极心理学研究认识到个体的福祉无法脱离其社会生态，它的视野自然从个体内心扩展到个体所处的整个社会、文化和制度环境，例如：将积极心理学的原则融入学校体系，培养全面发展、有心理韧性的学生，形成积极教育；构建积极的工作文化，提升员工敬业度、生产力和幸福感，打造积极组织；设计公共空间、政策、社区活动来促进公民的联结和福祉，建立积极社区与城市；承认并研究不同文化背景下“幸福”和“美好生活”定义的差异，保护文化多样性；等等。这次变革让积极心理学从一门“个人修养科学”转变为一场“社会变革运动”。它强调，为了提升人类的福祉，我们不仅需要改变个人，更需要设计和改造我们的学校、工作场所、社区和政策。
积极心理学的这三次变革描绘了积极心理学从一个勇敢的“反叛者”成长为一个成熟的、具有深远影响力的科学领域，并正朝着构建一个更健康、更繁荣的社会的宏大目标迈进。
拙作《活出心花怒放的人生》第一版，便是在这样的思考下与读者见面的。客观来说，第一版中的很多研究与观点还不是很成熟。但是，早些让人们了解积极心理学这门新兴学科，推动它在中国的普及，可能更重要。令我欣慰且感动的是，这本小书竟能跨越世代与地域，触动那么多渴望走向丰盛人生的心灵。许多读者跟我提到，这本书的核心观念—幸福不是缥缈的运气，而是有章可循的科学；心花怒放不是少数人的天赋，而是每个人都可以通过认知与实践去接近的生命状态—切实地改变了他们的人生！
然而，时代巨轮的转速超乎想象。就在《活出心花怒放的人生》第一版问世后的几年间，一股更磅礴、更具颠覆性的力量席卷了我们生活的方方面面，那就是以 AIGC（人工智能生成内容）为代表的智能科技革命。短短数年间，我们从一个还未来得及细细体验的“数字化生存”的时代，急速驶向一个更神奇也更不确定的“AI 化生存”的时代。
与此同时，积极心理学在东西方文明互鉴上的需求也随着全球百年未有之大变局而变得紧要起来。如何把古老东方传承千年的心灵智慧纳入全球文明治理？如何阐述包含中华文化、中国生活、中国实践的中国式积极心理学？如何在科技时代保持心理健康和积极关系，增进数字福祉？如何在 AI 深度参与人类社会生活的新场景下依然保持人类的“初心”？……
我认为，AI 来临与文明互鉴将掀起积极心理学第四次变革的浪潮！这也是我决定对《活出心花怒放的人生》进行修订，推出第二版的重要原因。
AI 时代的来临，为我们的幸福课题带来了前所未有的新维度与新挑战。
其一，“意义感”的加速稀释。 当 AI 在知识检索、内容创作甚至情感互动上展现惊人能力时，我们不禁要问：人的独特价值究竟是什么？当论文可以由 AI 代笔，画作可以由 AI 生成，连陪伴都可以由 AI 提供时，那个必须由我们亲身去经历、去创造、去“活出来”的生命的意义，将安放何处？年轻一代的“空心病”，在此背景下显得尤为严峻。
其二，“真实连接”的弥足珍贵。 我们似乎从未像今天这样，被海量的信息与“连接”包围—动动手指，便可与千百人互动。然而，这种高度媒介化，甚至由算法充当中介的连接，在带来便利的同时，也制造着新的孤独。它常常是碎片化的、表演性的、浅尝辄止的。那种能够滋养灵魂的、温暖的、有血有肉的真实人际互动，反而成了稀缺品。我们所关注的，正从“事件”本身，彻底转向其背后被设计出来的“情绪价值”，而 AI 正试图精准地计算并满足这种自带孤独感的“情绪价值”。
其三，“内在定力”的终极考验。 AI 算法构建的信息茧房，比以往任何时代的都更坚固。它投我们所好，却也可能将我们困在固有的认知模式和情绪回路里。在这样一个高度定制化的世界里，保持心灵的开放、思想的独立与情绪的稳定，不迷失于外部技术营造的“氛围”而坚守内在的真实感受，成为在这个时代获得幸福感的关键。
面对这些深邃的新课题，简单地倡导“乐观”或“积极”是远远不够的，“幸福”的概念也将在情绪体验与生活满意度的传统测量指标之上进一步考虑虚拟现实中的丰盛、美和亲密。我们必须让生命的哲学与幸福的科学扎根于 AI 时代的新土壤中。因此，在本书中，我着重增补、深化了以下内容：
◎ 探讨如何在人机协同的新格局中，重新发现并坚守“人之为人”的核心优势，诸如共情能力、道德判断、对美的直觉，以及创造超越现有数据模式的崭新思想的能力。
◎ 提出“数字时代幸福力的修炼”，包括如何在虚拟与现实之间建立健康的边界，如何利用技术赋能而非削弱我们的人际关系，以及如何培养一种不被算法轻易定义的、稳定而强大的自我价值感。
◎ 进一步融合中国传统文化中的心理学智慧与前沿的实证研究，例如，探讨如何用“心安”的智慧来对抗时代的“心乱”，如何用“格物致知”的诚意来辨别信息的真伪，从而在这个纷繁复杂的时代为自己构建一个强大而平静的内心世界。
我始终相信，技术无论多么先进，终究是工具，其目的是增进人的福祉。真正的“心花怒放”，是生命本身的蓬勃发展与绽放，这是一种任何外部技术都无法替代的内在体验。它要求我们更加清醒、更加自觉也更加智慧地去生活。
于我而言，修订第一版的过程，也是一段在 AI 浪潮中重新锚定人文价值的旅程。我希望能将我的思考与探索呈现给每一位读者。愿这本书能成为你们在这个充满挑战与机遇的时代的一位挚友，陪伴你们拨开迷雾，向内探寻，用科学的智慧与人文的温暖浇灌属于自己的生命之花，让它无论在何种环境下都能坚定地、从容地、灿烂地绽放。
彭凯平
2025 年 10 月于清华园
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