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| 編輯推薦： |
“破损”之形同样值得爱与祝福，差异本就是世界的常态！
残障作家的痛彻生命体验 戳破幻梦的颠覆性童话解读 呼吁社会联结的残障正义宣言
★从《灰姑娘》里削去脚趾的继姐，到《美女与野兽》中面貌丑陋的怪物，从《莴苣姑娘》里被刺瞎双眼的王子，到“007”系列里带疤的反派……无论是格林兄弟和安徒生的经典童话，还是迪士尼的银幕再现，抑或当代流行文化叙事，残障与残缺为何不是被塑造成邪恶的象征，就是通往幸福的障碍？承载人类美好幻想的童话，何以沦为反残障叙事的温床？
★我的身体不是你的隐喻！童话里，疾病必定痊愈，残障终被克服，主角总能“从此幸福地生活下去”。现实中，三岁确诊脑瘫，嘲笑、歧视与霸凌从未停歇，身体之痛与内心创伤耗尽直面生活的勇气。作为象征的残缺与异常会随情节而消失，真实的艰难处境和边缘地位却始终如影随形。唯有重构叙事、正视真实困境，才能寻得残障群体真正的幸福结局！
★究竟是必须治愈的身体/精神缺陷（医学模式），健全者应共同承担的“社会异常”（慈善模式），抑或由环境障碍造成的困境（社会模式），哪一种理解，更贴近残障的本质和处境，并为未来指明前行方向？“残疾”或“残障”，小心翼翼地照护或自
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| 內容簡介： |
就像童话总是从一道难题或一个障碍开始，主人公由此踏上探寻之旅，作者阿曼达?勒迪克的人生也是如此。她自幼确诊脑瘫，坐过轮椅、拄过拐杖，一瘸一拐地走过童年与青春，为了逃避残障身份、摆脱霸凌记忆，她远走他乡，却又跌回原点，甚至坠入抑郁的深渊。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
儿时她便熟读西方童话，而今才意识到：残障就像缠绕着睡美人城堡的荆棘，早已与她的人生紧密交织。可为什么童话里从来没有跛行的公主？为什么残缺、丑陋总属于反派？为什么只有完美的躯体才配得上圆满结局？寄托世间最美好幻想的童话，竟在不断将“残障”推至不见阳光的暗处。
作为一位曾幻想自己成为公主的残障者，勒迪克重新解读经典童话，狠心戳破绚丽的泡沫，她迫使自己，也迫使我们，直视那些故事在对待残障和边缘群体时的偏狭与残忍。她用切肤的生命体验表明：残障不是象征或隐喻，而是真实且复杂的现实。社会排斥残障，童话再度加深此种排斥，现实与叙事就此互为回响，陷入健全主义与完美迷思的恶性循环。如果不重新讲述故事，又如何击破温情之下的冷酷内核？勒迪克借本书提醒我们：所有身体都应被承认，“破损”之形同样值得爱与祝福，唯有如此，才能真正建构一个接纳多样存在的现实世界。
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| 關於作者： |
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阿曼达?勒迪克(Amanda Leduc)，加拿大作家，残障群体权益倡导者、活动家，也是一位患有轻度脑瘫和痉挛性偏瘫的残障人士。她撰写的故事和文章在加拿大、美国、澳大利亚等国家刊载，也在北美多地发表过与残障相关的演讲。她担任“文学多样性节”(Festival of Literary Diversity， FOLD）的传播协调员，这是加拿大首个关注多元化作家和故事的文学节。另著有小说《野性生命》《半人马的妻子》《普通人的奇迹》。
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| 目錄：
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序 言
第一章 浸没于黑暗中的孩子
第二章 残障：一则童话
第三章 从前，愿望尚有回响：童话故事在法兰西和德意志
第四章 我的王子终会到来：迪士尼与阴影被遗忘的世界
第五章 沉默的弃儿：安徒生的丑小鸭故事
第六章 “低于人类的存在”：美与兽的辩证
第七章 荒凉之地
第八章 怪物与奇迹
第九章 盛大的崩解
后记
说明
参考文献
致谢
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| 內容試閱：
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序言
说来也巧，本书的灵感正是我在林间漫步时萌生的。2018年夏天，我有幸在西雅图外海惠德比岛（Whidbey Island）上的赫奇布鲁克农庄（Hedgebrook Farm）参加为期三周的写作静修。当时，我正埋头创作一部长篇小说，历经创作艰难的一天后，我独自步入林间，希望寻得些许慰藉。小屋门前倚着根手杖，我不假思索地拿起它，向庄园深处走去。在农庄最北隅的某处，长着丛生的黑莓，我迫不及待地想去那里，采得莓果满载而归。
走在路上，我漫不经心地想道：这根手杖像一个沉默无声的伙伴，有它陪我穿越凹凸起伏的森林，一切都轻松了许多。即便是在我住的地方附近铺得很平坦的路面上，它也发挥着不可替代的作用。我握着手杖，顿感信心倍增，内心从容而坚定。我左右交替换脚时，它精准地平衡着我的重量，令我为之惊叹。
“这是不是说明我平时都该拄着手杖呢？”在走向黑莓丛的路上，我不禁生出疑问。“这样真的会有帮助吗？那又会如何改变我在这个世界中行走的方式呢？”
平时走路时，我并不会使用手杖。我患有轻度脑瘫和痉挛性偏瘫，虽然我走路时跛行明显，但在我人生的前35年里，我的平衡力足够让我自如行走，无需任何辅助。
然而，我走路时总是盯着地面，这一点我竟全然未曾察觉，直到27岁那年，一位足病医生在我就诊时提醒了我。又过了几年时间，我才想明白，自己之所以总是注视着地面，是因为脚下的路充满了隐患。混凝土块之间的缝隙、不平整的砖块，以及人行道上的裂缝，这些危险既难以预料又多变无常。几乎可以肯定，在走路时，如果我不时刻留意脚下，迟早会摔个跟头。
我心想，手杖或许会有用吧。
对许多像我这样的残障者来说，森林常常暗藏危险。除非有一条标记清晰、地面平整的小径，否则坐着轮椅是无法穿行林间的；即便身边有导盲犬相伴，要想穿越密林也举步维艰。我甚至确信，有隐性残障的人在森林中也同样面临困难，森林中常常昏暗荫蔽，各种气息混杂，冲击着感官，即使是非残障者，也时常会在其中迷失方向。
我小心缓慢地穿过灌木丛，心中暗想：“坐轮椅的公主可摘不到这些黑莓吧。”这个念头让我顿住脚步，自己先笑了。坐轮椅的公主？谁听过这种事呢？
可当我终于到了黑莓丛边时，那位轮椅上的神秘公主占据了我的全部思绪。不仅是她，还有帮助白雪公主的七个小矮人，能将稻草纺成金线的侏儒怪，《美女与野兽》里面容狰狞的野兽，《白雪公主》中化身驼背老妇的恶毒王后，在莴苣姑娘被女巫逐出高塔后双眼失明的王子，因魔法长久陷入沉睡的公主。《汉赛尔与格莱特》中拄拐杖的巫婆，格林童话版本的《灰姑娘》里被鸽子啄瞎双眼的继姐，以及那些容貌丑陋的王子和公主，凭借机智登上王位，最终不是被施与美貌，就是揭露他们本身就有着美丽的容颜。
蓦然间，我不再是林间的独行者。这些思绪缠绕着我——残障与童话的关联如此明显，我怎么从未察觉呢？
应该写一篇关于这个主题的文章，我想。但这类文章想必早已被写过，童话与残障的联系肯定早被剖析过千万遍。这其中蕴藏着太多值得书写的内容，远比我聪慧的人定然早已这么做过，且卓有成效。我采摘着黑莓，仿佛用它们填满我的内心，然后折返小屋，继续埋首小说的创作。
在森林中的时光却依旧在我的脑海中萦绕不散。残障与童话，童话中的残障。回到家后，我查阅文献，却惊讶地发现相关研究寥寥无几；总疑心自己遗漏了什么，便进一步深入挖掘。于是，我探索到了安?施米辛（Ann Schmiesing）与她精彩的著作《格林童话中的残障、畸形与疾病》（Disability， Deformity， and Disease in the Grimms’Fairy Tales）。我也接触到了莎伦?斯奈德（Sharon Snyder）与戴维?T. 米切尔（David T. Mitchell）关于“叙事义肢”（narrative prosthesis）的论述，读到了残障研究学者托宾?西伯斯的理论，以及杰克?齐普斯（Jack Zipes）广博而深刻的学术研究。
这番探索终又将我带回了童话世界。那些我童年时熟知的迪士尼故事，竟然有着更加黑暗的原型，而就连迪士尼改编的故事中，也暗藏着以前未曾察觉的阴暗时刻。为什么《狮子王》中的反派刀疤仅因那道划过脸庞的伤痕为人所知？为什么“钟楼怪人”卡西莫多的形象让我不寒而栗？为什么我从未关注过《小美人鱼》中用自己的双脚踏上陆地的爱丽儿，从未意识到双足战栗、步履蹒跚的她身上竟重叠着自己的身影？
在这些故事里，主角总是渴望变成其他人，但为什么需要改变的总是个体，而非这个世界？
在本书中，我将尝试在残障正义（disability justice）的框架下，剖析那些为人熟知的西方童话原型。为了理解要如何消除这些原型可能带来的伤害，我们必须先追溯它形成的根源：为什么有外貌差异的身体历来都被看作残缺的存在？童话似乎承载着赋权功能（empowerment），为何却沦为反残障叙事（anti-disability narrative）的温床？这些故事的吸引力和感染力，又如何持续影响着现今人们对残障的认知？若要在故事的讲述中修正残障叙事，我们就需要理解，为什么童话及其他故事自诞生之初便对残障充满执念，以及故事如何通过污名化差异与残障，来构建普遍的认知。
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