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編輯推薦：
本书是一次对“活着”的深刻追问。
內容簡介：
本书以20世纪50~70年代唐纳德·温尼科特和威尔弗雷德·比昂引领的精神分析变革为背景，探讨了精神分析从“理解”到“体验”的重心转移，强调病人与分析师共同创造分析体验过程的重要性。作者认为，这种转移是精神分析从认识论维度转向本体论维度的范式变革，温尼科特的“悖论性思维”对这一变革贡献深远。书中创造性地重读了温尼科特的四篇论文，探讨了“活着意味着什么”这一核心主题，关注语言初萌时的心理转化，认为意义是在当下真实创造出来的。全书共九章，涵盖临床实践中的本体论、存在的悖论、无意识的重新构想、分析中的关系回馈、身体的鲜活体验、语言象征的转化等多方面内容，最后以给年轻写作者的信作结，表达书写过程也是创造生命的理念。
關於作者：
托马斯·H.奥格登（Thomas H. Ogden）博士
目錄
本书赞誉
內容試閱
在20 世纪50~70 年代，唐纳德·温尼科特（Donald Winnicott）与威尔弗雷德·比昂（Wilfred Bion）引领了一场精神分析理论与实践的深刻变革。这场“革命”标志着精神分析的重心从原先强调通过增进自我理解以促成心理改变的学科，转变为一种由病人与分析师共同创造的分析体验过程。在其中，病人逐步获得了体验自身是一个真实而鲜活存在的能力。这一从“理解”到“体验”的重心转移，并非否定自我理解的价值；相反，当理解是源自病人与分析师共同经历的某些过去无法真正活出的生命时，它反而成为心理变迁的关键动力。在病人重新拥有那些“未曾活过的生命”的过程中，至关重要的是，他们能感受到自己被真正地看见——不但作为此时此刻的自己，还作为那个正在成为的自己。这种“未曾活过的生命”，并不总是以无意识冲突、被压抑的欲望或幻想的形式出现，更常以一种内在的空虚和徒劳感呈现出来—— 一种仿佛从未真正活在自己生命里的体验。我将这场由“理解”向“体验”的重心转移，视为精神分析从认识论维度转向本体论维度的范式变革。本书第1 章将展示我在本体论精神分析方向上的临床工作路径。温尼科特与比昂所带来的这场精神分析革命，也要求我们重新思考分析理论的多个维度。在这一进程中，温尼科特的贡献或许最为深远。他以独到的方式引入了“悖论性思维”。这种悖论构成了他一系列开创性概念的核心，包括过渡性客体与现象、潜在空间、游戏的体验、独处的能力，以及一切形式的创造性体验。作为回应，我也提出了对“无意识”与“分析时间”这两个核心概念的重新构想（详见第3 章与第4 章）。温尼科特的每一篇论文都以独具一格的方式重塑了精神分析理论。在本书中，我创造性地重读了他的四篇具有转折意义的论文。第2 章、第5 章、第7 章与第8 章中，我不仅在“阅读”温尼科特，也在某种意义上“书写”温尼科特——我试图延展他曾提出却尚未充分展开，甚至可能尚未意识到的思想脉络。在第8 章中，我进一步探讨“活着意味着什么”这一核心主题，聚焦于语言初萌之际所发生的心理转化。在这一阶段，意义并非从前语言状态简单转化为语言状态，而是在当下被真实地创造出来。全新的认知体验与情感状态由此诞生，一种截然不同的生命形式应运而生。本书最后以一封写给一位年轻写作者的信作结。在信中，我表达了on：在我们书写任何体裁的过程中，我们并非仅仅在记录生命，而是在参与创造生命。
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