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☆敦煌，位于河西走廊最西端，是中原往来西域的门户。世界文化遗产敦煌莫高窟，开凿始于十六国，历经北朝、隋唐、五代、宋、西夏、元千年营造，融合了印度、中亚、中原各种风格，保存精美的壁画、彩塑、建筑和藏经洞文书，堪称佛教艺术史的百科全书。
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| 內容簡介： |
敦煌，位于河西走廊最西端，是中原往来西域的门户。世界文化遗产敦煌莫高窟，开凿始于十六国，历经北朝、隋唐、五代、宋、西夏、元千年营造，融合了印度、中亚、中原各种风格，保存精美的壁画、彩塑、建筑和藏经洞文书，堪称佛教艺术史的百科全书。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
《敦煌七窟》以敦煌莫高窟中七个真实存在的洞窟（第275、285、296、420、158、98、17窟）为背景，讲述沙门、凶徒、女子、士兵、商人、国王、学者等七个跨越千年的故事，以及佛教东传和莫高窟的人间烟火。沙门在弥勒像前斩断尘缘，却难抵青梅灼灼目光；凶徒面对“五百强盗成佛图”血泪忏悔；绝望女子从壁画中照见自己的前世今生；战死士兵的头颅执念归乡；巨贾在涅槃窟追问生死时遇见捕梦人；于阗国王的亡魂抚摩壁上旧影；现代学者在藏经洞与高僧跨时空对话……佛光之下，人人皆在自渡。
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| 關於作者： |
邱华栋，作家，现任十四届全国政协常委，中国作家协会党组成员、副主席、书记处书记。1969年生于新疆昌吉市，祖籍河南西峡县，1988年进入武汉大学中文系就读。
著有非虚构作品《北京传》《现代小说佳作100部》，长篇小说《空城纪》《夜晚的诺言》《白昼的喘息》等13部，中短篇小说、系列短篇小说200多篇。
共出版有小说、散文随笔集、诗集等单行本1000多万字。2018年出版《邱华栋文集》38卷。作品被翻译成英文、法文、德文等十多种文字。
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| 目錄：
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第一窟：第275窟，一个沙门
第二窟：第285窟，一个凶徒
第三窟：第296窟，一个女子
第四窟：第420窟，一个士兵
第五窟：第158窟，一个商人
第六窟：第98窟，一个国王
第七窟：第17窟，一个学者
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| 內容試閱：
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《敦煌七窟》
第一窟：第 275 窟，一个沙门
第 275 窟是一座纵长方形的洞窟，盝形顶，这是屋顶的一种样式，就是中间凹进去、有四个正脊围成的平顶。进去之后我颇感意外，因这个洞窟的正面没有开佛龛，而是直接塑造了一尊交脚而坐的大型弥勒佛像彩塑，高三米多。靠近弥勒佛像的时候，会为佛像的高大感到震撼。
这是北凉时期开凿的洞窟，有一种浑朴大气的感觉。只见眼前的这尊交脚而坐的弥勒佛彩色塑像，面相敦厚圆实，神情是庄严的，没有明显的微笑，而是有某种凝视的禅定。佛像头戴三面宝冠，宝冠的正面又雕出一尊化佛。
仔细看这尊佛像的面部，鼻梁高隆，目光向下凝视，眼珠突出。这样的面相带有印度佛教塑像的某种特点，只不过已经有些西域化了。佛像交脚坐在双狮子座上。在座位两边，各塑了一头狮子，约一米高，并不威猛，倒像是两只大狗。在佛像的背后是倒三角形的靠背，上面有圆形连珠图案。佛像的脖子上戴着璎珞，靛蓝色，稍显褪色，上身几乎是半裸的，可以看到肩膀上披着一件薄薄的巾帛，腰间穿一件羊肠裙，三角形的，但是圆弧线下垂，盖住了小腹部。左手向下伸出，手掌向上，施与愿印，右手向前推出，手掌应该是张开的，施无畏印，但现在佛像的右手掌已经缺失。
在这个洞窟的南北两侧，也就是佛像的左右两边的洞壁上侧，各开了一排小佛龛。靠里面的各有两个阙形龛，靠外面各有一个圆拱形龛，叫双树龛。在阙形龛内，塑造了交脚菩萨像，和洞内的佛主尊像是一样的，同样是肩披薄薄的帛纱，头戴三面宝冠，与大像呼应。
不同的是，这四个阙形龛内塑造的四尊交脚菩萨雕像的手势有些变化，有的是施无畏印和与愿印，有的做转法轮印，有的则双手交叉叠在胸前。
在两边各一个圆拱形双树龛内，塑造的是思惟菩萨像。两尊思惟菩萨像的动作相呼应，北侧双树龛内的思惟菩萨塑像，右手支着下巴，右肘支靠在右膝上，右腿又支在左腿膝盖之上，左手抚摸着右脚。南侧双树龛内的思惟菩萨像就像是镜子里的映像那样，和北侧的思惟菩萨像的动作完全相反，对应起来。
这些交脚菩萨像，实际上塑造的是西方净土世界兜率天宫里的弥勒形象。说明在北凉时期，河西地区战乱频繁，出于现实需要，作为未来佛的弥勒佛信仰大为流行。
在洞窟的南北两壁的小佛龛下的洞壁上，都绘有壁画。北壁画的是五铺佛本生故事，也就是释迦牟尼前世为求得正果而忍辱负重、牺牲自我的五个故事。这五个佛本生故事有《毗楞竭梨王身钉千钉本生》，说的是古代印度有一个叫毗楞竭梨的王，为了能听到上等佛法，做出有求必应的承诺。于是，一个叫劳度叉的婆罗门前来应征，说他能出上等佛法偈语，但要求毗楞竭梨王甘愿忍受在他身上钉一千颗钉子的故事。画面上，毗楞竭梨王交脚坐在中间，旁边是劳度叉左手扶着钉子，右手挥动锤子，正在往他身上钉钉子。毗楞竭梨王身上有一些绿色的斑点，是已经钉进去的锥形钉子的印痕。王的左边，一个人在掩面而哭。
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