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『簡體書』和悉达多散步(读得懂的《金刚经》,用得上的生活智慧。“国学畅销书作家”费勇重磅新作)

書城自編碼: 4146589
分類:簡體書→大陸圖書→哲學/宗教宗教
作者: 费勇 著
國際書號(ISBN): 9787558764479
出版社: 云南科学技术出版社
出版日期: 2025-09-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 61.6

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編輯推薦:
★13条修心法则,轻松读懂生活真义,人生从此自在开悟。
人为什么会有烦恼?是因为有执着,执着于各种现象、各种观念,执着于自我意识。费勇教授以浅白易懂的解读,将《金刚经》“放下执着”的智慧化为可实践的生活指引,带你一步一步斩除对现象、观念与自我的执迷,收获通透、安定的内心力量。
★“国学畅销书作家”费勇重磅新作,三十年修学心得系统呈现。
著名文化学者费勇教授重磅新作。费勇教授结合自己30多年的读佛与人生心得,
为每一位身处现实困顿的读者,开启一扇通向内在清明与外在圆融的大门。
★全新升级的《金刚经》解读,颠覆思维惯性,修心渡己不焦虑。
《金刚经》是一种非常实用的生活哲学,它不是给观点,而是教你一种觉知的方法。不仅能帮你解决“心”的困惑,更包含了宇宙真理、时空等更为宏大的问题。它会从意识上彻底扭转我们惯性的生活方式,让我们紧张的世俗生活变得放松、自在。
★附录收录《金刚经》《心经》原文与逐句注解,读懂经典不再难。
费勇教授亲释逐字经义,搭建从经典智慧通往现实世界的桥梁,让古老经文真正“用起来”,活在当下每一刻。
★随书附赠《金刚经》金句书签,三款随机。
內容簡介:
本书从悉达多的故事讲起,费勇教授以自己三十余年的读佛与人生心得,结合当下人们的现实困境,提炼出13条贴近日常的修心法则。将佛法中的“觉悟”转化为你我都能实践的生活智慧。 來源:香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
这13条修心法则,以《金刚经》逻辑为核心,提炼出“把问题还原为发心”“把个体还原为系统”“生命即放下”等法则,强调通过“无我”“不执着”“缘起性空”等思维,将佛教智慧转化为生活实践,实现内心的平静与自在。
结合科技时代的心智问题,费勇老师在书中指出《金刚经》作为生活哲学的实用性——不依赖宗教形式,而是通过意识转变,打破惯性生活方式,应对焦虑、烦恼等现代困境。
關於作者:
费勇
知名学者、作家,暨南大学生活方式研究院联席院长、教授、博导教授、博士生导师。畅销书作者,主要作品有《金刚经修心课:不焦虑的活法》《了凡四训详解》《做人:王阳明心学的真正传习》等。
目錄
婆罗门与悉达多
悉达多的学习之路
悉达多的觉悟
踏上悉达多的旅行
修心法则 1 把问题还原为发心
修心法则 2 把个体还原为系统
修心法则 3 把困境还原为生长
修心法则 4 把手段还原为目的
修心法则 5 把假象还原为真相
修心法则 6 把名相还原为具象
修心法则 7 把观点还原为事实
修心法则 8 把存在还原为缘起
修心法则 9 每一种观看都用心在看
修心法则 10 每一个念头都随心而动
修心法则 11 生命即放下
修心法则 12 生命即圆融
修心法则 13 生命即如来
《金刚经》和禅宗
科技越发达,心智问题越重要
跋 在尼泊尔,和悉达多一起散步
附录 1 《金刚经》原文及语义
附录 2 《心经》到底讲了什么?
参考书目
內容試閱
踏上悉达多的旅行
《金刚经》讲什么?答案在这部经文的名称里了。最早翻译成汉语的《金刚经》是公元 402 年后秦鸠摩罗什翻译的,全名是《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》。
鸠摩罗什之后,相继出现过五个译本,其中一个是唐朝玄奘大师译的《能断金刚般若波罗蜜多经》。现在的通行译本为鸠摩罗什译的。我在本书中采用的译本,也是鸠摩罗什的译本。
Vajra(金刚)是闪电及钻石的梵文名称。闪电迅猛,能穿透一切;钻石最坚固,能破坏一切,而不为一切所破坏。所以金刚在这里有两重含义,一是很锋利,能够穿透一切;二是很坚硬,能够抵御一切。般若,又作波若、般罗若,勉强翻译为智慧。为什么说勉强呢?因为般若的意思和智慧不太一样,般若这种智慧,处理的不是人世间的事人世间的智慧,只能叫聪明;佛教的智慧,指的是能够让自己清净下来,摆脱这个世界对自己的干扰。能够让自己“波罗蜜”,“波罗蜜”不是水果,而是“到彼岸”的梵语音译词,有出离世间的意思。我们把这些词结合起来看,《金刚经》讲的是什么呢?
《金刚经》讲的,就是当各种烦恼来了,各种现象来了,你的心像金刚那样不受任何影响、动摇;当各种现象来了,各种烦恼来了,你的心像金刚那样一下子就能穿透表象,看到实相。用一句话来总结,《金刚经》讲的就是如何到达彼岸的大智慧。
金刚在这里只是个形容词,关键是般若波罗蜜,波罗蜜是目的,般若是方法。目的是到彼岸,彼岸在哪里呢?是在另外一个星球上,还是在银河系之外呢?佛教的奇妙在于,并不认为有一个外在于我们的彼岸。此岸就是彼岸。也就是说,我们可以通过转化,把世间这个此岸转化成彼岸。
六祖慧能对“波罗蜜”有一个精彩的解释:“何名‘波罗蜜’?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。著境生灭起,如水有波浪,即名为此岸。离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸。”大意是,梵语“波罗蜜”翻译过来就是“到彼岸”,真正的意思是无生无灭,超越了缘起缘灭,就好像一条河流,有风浪的时候就是在此岸,平静下来,静水流深,就是在彼岸。具体到个人,有情绪的时候,就是在此岸;没有了情绪的困扰,平静喜悦,就是在彼岸了。所以说,此岸即彼岸,烦恼即菩提。并不是另外有一个什么东西,你要去追求,你需要的只是还原。还原你本来的样子。

……

 

 

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