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| 編輯推薦： |
1.李长声早年曾主编《日本文学》杂志，关于日本文学与作家的内容如数家珍，本书将中国读者熟知的村上春树、三岛由纪夫、太宰治、东野圭吾、渡边淳一、夏目漱石等作家的逸闻趣事融于一炉，谈论他们的作品，也谈论其作品背后的故事，兼具知识性及趣味性。
2.李长声的文化随笔上承周作人等近代作家“知识散文”的特点，有独立的眼光、敏锐的洞察、博览群书的底蕴，散澹中见学识，哪怕是写日本文坛八卦，我们也能从中管窥日本文化及社会现象。
3.大众情绪联结：该随笔集中谈及的作家及作品大多都是国人所熟知和喜欢的，本来就有大量的粉丝基础，再加上作者本人的文笔有趣有料，适合当下读者的阅读语境，若加以强化宣传，能吸引一大批文学读者及对日本文化感兴趣的读者。
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| 內容簡介： |
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本书为旅日作家李长声关于日本文学现象及作家逸事的随笔集。村上春树、三岛由纪夫、太宰治、东野圭吾、渡边淳一、芥川龙之介、夏目漱石、川端康成、谷崎润一郎……在这本随笔集中，李长声对一系列日本文坛巨匠的逸闻八卦信手拈来，对文学大奖渊源、名作背后的故事、作家间丝丝缕缕的纠葛了若指掌，对武士小说、推理小说等不同类型的特点见解独到，落笔闲庭信步，而当这些文章排列在一起，则呈现出妙趣横生的日本文坛万象。
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| 關於作者： |
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李长声，随笔家。一九四九年生于长春，曾任《日本文学》杂志副主编。一九八八年东渡，一度专攻日本出版文化史。自励“勤工观社会，博览著文章”，二十世纪九十年代以来为北京、上海、广东、台北等地的报刊写随笔专栏。迄今结集有《长声闲话》（五卷）、《李长声自选集》（三卷）、《我的日本作家们》（台湾）、《闲看苍蝇搓手脚》（香港）等。翻译日本小说《大海獠牙》（水上勉著）、《黄昏清兵卫》《隐剑鬼爪抄》（藤泽周平著）等。 李长声，随笔家。一九四九年生于长春，曾任《日本文学》杂志副主编。一九八八年东渡，一度专攻日本出版文化史。自励“勤工观社会，博览著文章”，二十世纪九十年代以来为北京、上海、广东、台北等地的报刊写随笔专栏。迄今结集有《长声闲话》（五卷）、《李长声自选集》（三卷）、《我的日本作家们》（台湾）、《闲看苍蝇搓手脚》（香港）等。翻译日本小说《大海獠牙》（水上勉著）、《黄昏清兵卫》《隐剑鬼爪抄》（藤泽周平著）等。
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| 目錄：
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目 录
村上春树之诺门罕_1
诺奖闹剧_3
诺门罕战役_10
村上文体_17
村上物语_24
三岛由纪夫之假面_31
假面的自白_33
金阁寺_40
丰饶的海_47
太宰治之斜阳_55
人间失格_57
斜阳_64
古得拜_72
宫部美幸之文凭_79
作家的文凭_81
文豪的推理_88
东野圭吾之推理_95
本格推理_97
警察小说_104
池波正太郎之武士_111
鬼平犯科帐_113
武士小说与武侠小说_120
渡边淳一之阿寒_127
死在阿寒_129
另一个渡边_136
北海道文学_143
远藤周作之宗教_151
生活随笔_153
宗教小说_160
芥川龙之介之短篇_167
故事新编_169
中国游记_176
短篇小说_183
夏目漱石之汉诗文_191
神经衰弱_193
家暴_200
汉诗文_207
坐禅_214
川端康成之温泉_219
大眼睛_221
雪国_228
温泉与文学_235
谷崎润一郎之阴翳_243
大观园_245
长筒袜_253
阴翳_258
广东犬_265
百合子日记_272
米兰雾_286
父与女_294
我爸是太宰治_303
蓝划子_313
白话源氏物语_326
英译源氏物语_336
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| 內容試閱：
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我不大喜欢一哄而开、一哄而落的樱花。
日本的樱百分之八十都是那种叫染井吉野的，它开放十来天，还嫩着便一瓣瓣飘落，宛如绿珠坠楼，宛转蛾眉马前死，也好像操纵滑翔机撞击美国战舰的神风特攻兵。唐纳德 · 金参加过太平洋战争，后来成为很有名的日本文学研究家，他说：樱花确实美，但一下就散了，扫除很费事儿。花落便长出一树绿叶，刚有了秋意又抢着枯黄凋谢，然后光秃秃一冬。日本人多是单眼皮，樱的花瓣大都是一重，我却喜欢花瓣重重的八重樱，可能因为它长得像牡丹，中国人没有不喜爱牡丹的。
八重樱的“八重”指花型，极言其多，人工甚至培育出三百多瓣，一簇簇缀满枝头。开花的同时长出嫩叶，和即位大典上天皇穿的黄栌染御袍一个色。王朝时代贵族喜好八重樱，随笔《枕草子》写道：“无论浓淡，树的花要数红梅。樱则要花朵大，叶子的颜色深，在细枝上绽开。”1女歌人伊势大辅吟道：“古の奈良の都の八重桜今日九重に匂ひぬるかな”，意思是古都奈良的八重樱如今在九重（指京都的皇宫）里飘香。但到了武士时代，刀光剑影，恐不得从容，嗜好也简单了。与《枕草子》并称日本随笔文学双璧的《徒然草》写道：“樱以花瓣一重为好。八重樱本来只奈良有，近来哪里都能看见了。八重樱属于另类，过分乖张，院子里不必种它。花开晚，令人扫兴，生虫子也是个麻烦。”这位审美颇不走正道的吉田法师对梅却另眼看待，说“一重花瓣的梅早开，多重的红梅飘香，都很有情趣”。大阪府造币局院内是樱花胜地，八重樱为多，盛开时对外开放一周，但只能随人流沿着长约一里的通路一走一过，也就不想凑热闹，至今没看过。
染井吉野是人工栽培的杂种，由一株原木嫁接而遍及全日本乃至世界。克隆的樱具有完全相同的遗传基因，同样环境下同时开花，长相都一样。齐开齐落，像学生一齐入学一齐毕业一样，或许也陶冶人的集团性。有这样的人造特性，可以从气温条件来预报开花的时间，叫樱花前线。正月里冲绳的寒绯樱绽开，一路开下去，浩浩荡荡五千里，最后在北海道开放千岛樱已经是五月。
某民间机构自2009年问卷调查日本四十七个都道府县（相当于我国省级行政区）的魅力度，2021年发表的统计结果是北海道连续十三年名列第一。日本人觉得北海道像外国（自1869年明治政府设置开拓使，北海道开发一个半世纪，至今政府仍设有北海道开发局），但对于外国人来说，这就不大有魅力。他们想观光的是日本，似不妨把排行榜倒将过来，先旅游排在末尾的茨城县。那里的偕乐园是日本三名园之一，植梅三千株，品种有12月下旬早开的冬至，也有3月下旬晚开的江南所无。
一不小心侨居日本三十余年，多次去过北海道。也曾参观北海道政府旧楼，美国风格的新巴洛克式建筑，说是用二百五十万块红砖砌成。2006年日本和中国、韩国的“观光大臣”（中国是国家旅游局长）举行会议，签署加强三国之间观光交流与合作的北海道宣言，在楼前的花坛里种植千岛樱、牡丹、木槿，以资纪念，这些花卉代表了东亚三国。据说上百个国家有国花，大约一半为法定，一半是众人所好，像一个传说。中国的国花应该是牡丹，韩国定然为木槿，日本无疑是樱花，但也有说当属象征皇家的菊花，或者政府的标志桐花。韩国有无穷花大勋章，日本有桐花大绶章。
木槿，白居易有诗云：“松树千年终是朽，槿花一日自为荣。”李商隐吟道：“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。”日本人接受这种看法，说槿花是“一晨荣”“一朝梦”。不过，达人知命，“终是朽”“自为荣”，如同“齐彭殇，一死生”，“月有阴晴圆缺，此事古难全”，是超越了无常的达观，而日本人止步于无常。更有甚者，俳圣芭蕉作马上吟：“路边木槿花/认认真真一日荣/被马吃掉啦。”（みちのべのむくげは馬にくはれけり）。这下子连一日之荣都做不成。中国人达观，日本人无常，这就是两国观念的根本不同。韩国人则换了一个视点，叫它无穷花，因为一朵花朝开暮谢，一株木槿上可是此花谢了彼花开，无穷尽也。
忽而想，倘若选一种花作为东亚之花，什么花为好呢？
日本哲学家梅原猛年高八十，在院子里种了两株树，一株是梅，还有一株也是梅，但花开一红一白。之所以种梅，不是因为他姓梅原，而是接受了韩国哲学家李御宁的建议。李提倡韩中日东亚共同体，认为日本是樱，中国是牡丹，韩国是木槿，而符合三国友好的花是梅花。
2019年日本换天皇，改年号，很热闹了一番。年号需要造一个新词，安倍首相曾相中天翔，可是有殡仪馆就叫这名字，不符合条件，最终定为令和。奈良时代的730年大伴旅人在府里设宴赏梅，三十二人作“梅花歌三十二首并序”，后收入《万叶集》，这是日本现存最古老的和歌集，相当于我国的《诗经》。序是用汉文写的，“初春令月，气淑风和”云云，据说有个叫中西进的《万叶集》研究家从这两句集成了令和一词，也就是令名、令爱的令。
梅花宴宾主尽筑紫（古称九州）之美，其中有一位药师叫张氏福子，是渡海而来的中国人。《藤氏家传》中记为方士张福子。这是藤原氏先祖藤原镰足及其孙藤原武智麻吕的传记，成书于760年，时当《日本书纪》与《续日本纪》之间，一些史料不见于这两部史书。
赴会的人里还有位山上忆良，博学而善歌，中西进认为他是朝鲜半岛的百济人，国破后随父流亡日本。702年作为遣唐少录随团出使唐朝，三年后归国，726年出任筑前守（相当于福冈县知事）。越明年，大伴旅人到筑前任大宰帅（职司防卫与外交）。二人结文字交，一时间腾蛟起凤，形成了筑紫歌坛。他们学初唐，作和歌也加上序。一说这个汉文序就是山上忆良作。他吟道：“春さればまづ咲くやどの梅の花ひとり見つつや春日暮らさむ。”意思是院落春来梅先开，如何独赏过春日。
张氏福子咏梅：“梅の花咲きて散りなば桜花継て咲くべくなりにてあらずや。”意思是梅花开了散落，樱花将继之开放吧。每说樱的事必提及《万叶集》里咏花，萩（胡枝子）最多，梅第二，为一百一十八首，樱第六，四十四首。张氏福子似乎预感或预测了历史推移和文化变迁。果然，恒武天皇794年迁都到京都之地，叫作平安京，坐北朝南的紫宸殿前植下两株树，东侧一株是梅，西侧一株是橘。仁明天皇在位时（833—850）梅树枯失，移植了樱树。如今空旷的紫宸殿前还是橘和樱，樱不是染井吉野，而是山樱。再到醍醐天皇（在位897—930）敕撰《古今和歌集》，咏樱多过了咏梅。为什么樱代梅僵，正史野史上都不曾说什么，后人打扮历史，就事关日本人的民族意识及其审美了。
诗宴的主人大伴旅人也长于汉学、和歌，收入《万叶集》八十来首和歌多作于大宰府任上。他吟道：“わが園に梅の花散るひさかたの天より雪の流れくるかも。”意思是我家园里梅花散，好似从天飘来雪。不光日本人，还有中国人和朝鲜半岛人或者他们的后裔在座，这场宴会便增添了国际色彩，以致令和这个年号仿佛也蕴含令东亚和平的意思。
木槿一日荣，虽然可寓意一期一会，毕竟不适于插花，除非天天换。日本有谚语：“不剪梅枝是傻瓜，剪樱枝也是傻瓜。”因为樱枝的切口易染病。樱很少做盆景，而梅做盆景，枝虬花艳，再美不过了。梅花几乎没有柄，直接开在枝干上。樱花有长柄，商场卖樱桃常见带着柄，还有并蒂的。染井吉野、八重樱都只是给人赏花，结不出樱桃，让太宰治“好像很难吃的，吃了吐核，吃了吐核，吃了吐核，就这么在心里虚张声势般嘀咕，老爸比孩子要紧”。梅子酿美酒，梅脯更是日本人下饭的最爱。有一种樱饼，糯米面豆沙馅，外面贴一片樱叶，这叶子不是染井吉野的，要用大岛樱或者八重樱，盐渍过才会有香味。
周作人说：“不但可吃，也更可思索。”我是东北人，一思索便觉得樱饼像东北老家的黏豆包，外面裹一片苏子叶（紫苏，日本叫大叶，常搭配刺身）上锅蒸。我们那嘎达有不少豆包的俗语，例如：别拿豆包不当干粮。我虽然年轻时顺着垄沟捡过两三年豆包，却始终不大明白为啥这么说，只当意思是叫人高看一眼。打心眼儿里感谢刘玮和朱燕玲以及陈小奇诸编辑，几经周折，终于催生了这本小书。好似一锅豆包，或许不算甜，读者大神们别拿豆包不当干粮哟。
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