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| 編輯推薦： |
我们生在最发达的时代，却也是一个充满危机、灾难和转折点的时刻。在这不稳定甚至无常到极端的过渡期，杨定一博士以《走向心的道路》一书，引领我们探索如何从变化与无常中脱身，找回内心的宁静与自我。
《走向心的道路》一书，从生命的本质与现象出发，深度融合了古今中外的智慧精髓，总结出“The Middle Way”，即走向心的道路，这一普世真理。作者认为，这条路不仅是古人留下的智慧瑰宝，更是现代人最需要的生命指南。
杨定一博士以现代的语言和视角，阐述了走向心的道路的深刻内涵，并通过24个精心设计的练习，引导我们亲身领受生命真实的疗愈与解脱。这条路所带来的汇总，是现代人在相对的人间和绝对的真实之间，站稳一个符合真实的平衡点。从真实看着人间，我们能够知晓眼前在变化，却不被现象随时带走。
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| 內容簡介： |
动荡不安的当下
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
我们如何从变化与无常脱身
回到内心宁静的源头?
走向心的道路，站在真实看人间，会带来一切的解答
走向心的道路，是所有大圣人领悟真实后对人间的表达；是站在真实看一切，不落人间的任何一个极端。我们从人间来看这条路，自然体会到一种中立性。
杨定一所谈的走向心的道路，并不是一般人认为的平均值或折衷，也不是屈居普通或甘于平庸。它不只是纯粹的中立，更带着一种微微的友善、淡淡的欢迎。
透过这条路，我们的心是平和的，不偏向哪一边，同时用一点正向的味道面对眼前。这友善的中立性带来一种正向的动能，造出正向的螺旋场，当下已经推动生命正向的转变。
走向心的道路，是每一个人都可以践行的，完全符合科学最严谨的基础一一重复性。本书从本质与现象谈起，从生命的体验切入，并带入练习，邀请你我亲身领受生命真实的疗愈与解脱。
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| 關於作者： |
（美）杨定一博士
现任台湾长庚生物科技董事长、美国洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学兼任教授。
6岁由台湾随父亲移民巴西，13岁以全国第一名的成绩考上巴西利亚医学院，21 岁取得美国纽约洛克菲勒康奈尔医学院生化、医学双博士，27 岁担任洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学系主任（该校拥有全世界近 30 位诺贝尔医学奖得主），最高峰一年在指标性国际科学期刊上发表超过 20 篇重要科学论文，如《科学》《细胞》《自然》《美国国家科学院院刊》等，其科学成就已达到诺贝尔奖级，被赞誉为“世界预防医学领域天才中的天才”。
已出版《真原医》《好睡》《丰盛》《静坐的科学、医学与心灵之旅》《呼吸，为了疗愈》《疗愈的饮食与断食》《不合理的快乐》《时间的陷阱》《转折点》等多部畅销著作。
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| 目錄：
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目录
缘起：为什么写《走向心的道路》？ 4
中道，是未来的灵性科学 7历史会重复自己 8最古老、最完整的灵性传承 10
练习：从中道，一路到臣服与参 11
释迦牟尼佛珍贵的发现 12《心经》的汇总 14弥勒佛的唯识 17中道，看着人间，不落在人间 19整体包括相对和绝对Nama， Rupa， Sat， Chit， Ananda 19苏格拉底辩证法、Neti Neti到中道 21语言的悖论 24不二论Advaita Vedanta 27儒家的《中庸》 28末法时代，中道是最靠得住的老师 30
练习：从自己开始 32
全面的整合与成熟 32
练习：感恩 34
克服障碍：在每个瞬间，带来一点正向的动能 35
练习：一切都好 37
向内转──从现象，回到本质 38不费力回到本质 39滑回到心，就是中道 41中道带来的平衡点 42真实来悟我们 44身心无法醒觉，但可以停留在神圣的空间 45
练习：舌抵上颚 46
每个人有自己的超连结 47
练习：祝福身边的景物 49
暴风的中心，意识的门槛 50多层面的组成，多层面的切入 52
练习：谐振式呼吸 53
友善地化掉每一点阻力 54
练习：朗诵 56
样样都尝试，都可以套上中道 57观察呼吸，带着中道的练习 58
练习：从数息、观息，进入心流 59
「我－在」的呼吸 60
练习：早上醒来、晚上睡前，做「我－在」的呼吸 61
不费力，停留在本质 62透过中道，从根本改变习气 63
练习：不要看时间 65
波罗蜜：现在就活出最高的领悟 65
练习：透过波罗蜜，带领这一天，欣赏这一天 66
练习，不分初学与资深 68
练习：你可以放过吗？ 70
头脑的骗局 70面对气脉和能量的现象 72
练习：可以让样样自己存在吗？ 74
Neti Neti 都不是 74是清醒的吗？ 76醒觉的决心 78超越理解的苦难，超越理解的平安 81
练习：你可以承担吗？ 82
心的蓝图 83接受那不可接受的 84
练习：快乐地接受 86
自然的后果 87让残留的业力自己消失 88野地里的百合 90接受不可知 92意识优先的生命 94放松到非时间、非空间的永恒 95愈成熟，愈诚恳；愈是诚恳，也愈成熟 97让别人有他自己的神圣空间 99练习，和过去想的不一样 100中道，让一切平等化 102中道的疗愈 103
练习：庆祝每一个瞬间 104
活出生命最美的部分 105空和满，完全是一样的 106真实，不需要避开人间 107
练习：你可以承担吗？ 109
是落到这里现在，不是上升到哪里 110
练习：落到身体 112
弥合不一致 114
练习：觉的瑜伽，开始一天 115
练习：在的瑜伽──和整体一起生活 117
练习：动或不动，都让整体带着 117
不费力，没有选择 119
练习：你可以承担吗？ 120
没有什么成就可谈，只是真实暂时留下的脚印 120真心的原谅，彻底的救赎 121很诚恳解散自己的习气 122简单的人，丰盛的生命 124中道，随时带我们回家 125
练习：在吗？ 127
谦虚，再谦虚 128在－觉－乐，欢喜而彻底解脱 129舍离是自然的结果 130孤独，并不孤单 131简化再简化，活出真善美 133
结语：一生的朝圣 134
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| 內容試閱：
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缘起：为什么写《走向心的道路》？
我认为，古今中外的大法门，包括佛教、基督宗教、古希腊哲学、老子、儒家所留下的智慧，都可以总结成 “The Middle Way” 或「走向心的道路」。
我常将这样的智慧称为妙胜智（Noble Wisdom），意思是胜过一切知识与分别的智慧，而是未来的人最高的智慧法门。
这样的妙胜智，我也常会说是弥勒佛－基督意识（Maitreya-Christ Consciousness）的科学，有时也说「唯识」（只有意识 Consciousness-Only）是未来的弥勒佛、基督所要表达的走向心的道路。
走向心的道路所带来的汇总，我认为是现代人最需要的，为我们在相对的人间和绝对的真实之间，站稳一个符合真实的平衡点──从真实看着人间，知道眼前在变化，但不被现象随时带走。
过去，我透过「全部生命系列」建立一套现代人可以接受的逻辑和词汇，来表达──我们在相对的人间想要追寻绝对的真实，也就是一般人所说的修行，这观念和事实是刚好颠倒的。我也用科学的语言来说明唯识，用全人健康的观点来说明如何从身到心、从心到身各层面着手净化脑海和身心。
对一些朋友，这些说明为他们从理论到实务的层面做了一种全面的整合。但我想这并不是我个人的功劳，过去的大圣人早就将一切说得清清楚楚，最多是我们自己不懂而错过了重点。
这一次，将走向心的道路用现代的语言，按照弥勒佛和基督的意识来解释，是我这本书想带出来的。也许有些朋友会以为这本书要为古人的学问做一个大整理，但其实不是。我会投入全部生命观念的推广，包括这里所谈的妙胜智、唯识、走向心的道路，并不是为了整理古人说的话。这种整理，坦白说，有人类以来从没有缺少过。
而且，一套系统如果贯通无碍，表达起来应该是简单明了到连小孩都能懂，只是过去的学者所整理的并非如此。历史上有名的两位印度学者无着（Asa?ga）和世亲（Vasubandhu）兄弟，一般人都认为他们对于将弥勒佛的系统打开很有贡献。但我从自己的体会来看，总觉得他们的作品对这样一个清晰明白的系统并没有真正的理解。是这样，我才会着手全部生命系列的作品，一方面希望将古人的系统做一个清楚的交代，同时也对我个人的经过做一点解释。
我从小就投入宗教和灵性的层面，除了自己有兴趣，更因为我母亲的生活态度带来一种神圣的空间，让我可以浸润在里头，可以深入。很早，我就发现自己有很深的体验，而这些体验，我从来没有听过其他人谈。跟我同年龄的孩子不会提起，大人也好像完全体会不到。
我曾经在《奇迹》谈过接触大圣人作品的一些经过。这些经验就像法文的déjà vu，意思是好像从某一个层面，我老早跟他们接触过了。
这些经历和体会当然让我好奇，而想找各式各样的经典，希望得到一些说明和指南。六祖、释迦牟尼佛、耶稣、老子、孔子、苏格拉底、巴门尼德……东西方主要哲学家和思想家的作品，就好像一本又一本的使用手册，提供了根据、说明和验证的方式，让我可以解释自己的体验。
这样的经过，一般人大概会称为修行。然而，对我来说，并不是透过修行去修出什么成果，也不是透过经典去理解什么我不知道的。修行，是让我进行一种反复或反向的工程（reverse engineering）──解开过去的经验，看清机制，让领悟稳定下来。在验证的过程，我感觉到过去的大圣人和我们并没有什么不同。最多只是后来的人随着所谓的进步，反而失去这方面的体验和领悟，把传承失掉了。
从亲身的体验，我对大圣人有一种无限大的感恩。他们早就勾勒好蓝图，我能读到并体会到他们所说的，内心是满满的喜悦。这一生，如果没有他们留下来的参考资料，或许会再一次白白度过。
也因为如此，我对走向心的道路──站在真实看人间，从本质看现象──是特别重视，知道这是大圣人留给未来的人的指南，让我们可以走到底。至于这个底，就看个人的体验和成熟度。最重要的是，从眼前开始，一路走下去。
在这本书，我不打算拿过去释迦牟尼佛讲了什么、龙树菩萨又怎么说……做一种系统性的解说。过去早有许多学者这么做，他们分析圣人的话，建立一套或好几套理论。但这些，我个人并不感兴趣。反过来，我想切入的是──古人的智慧与我们自身的体验和领悟有什么关系。
这里分享的只是一点我个人的体悟，再用现代的语言稍做整理。虽然多少会提到一些古人的重点，但最多是简单的总结。毕竟我们若真要用学者的角度去进行，那是怎么也读不完、讲不完、学不完的。
另一个写《走向心的道路》的动机，当然离不开个人的亲身经历。人，难免遇到一些难关和障碍，而浓厚的忧郁与痛苦怎么也不会消失。幸运的是，在生命最困难的时候，我仍然没有失去对真实的信心与诚恳心，在完全臣服的心境下，总是感觉自己仍然在和过去的大圣人对话。
弥勒佛、基督、释迦牟尼佛、老子、六祖、拉玛那．马哈希（Ramana Maharshi）、圣日尔曼（Saint Germain）、苏格拉底、巴门尼德、巴巴大师（Babaji）……他们都在我最困难时，透过各种化身来到我面前，让我在痛苦中仍然觉得他们就在身边。
圣人的化身不断把我带回到哪里？他们从不同的角度、不同的层面，将我带回走向心的道路。就这么简单，却让我一生受用无穷。对大圣人，我的心充满无限大的感激。他们为我创出神圣的空间，而我个人的领悟，也就是走向心的道路。
──
这本书，我也希望带入一些练习。形式和过去的练习是类似的，最大的差异在于将这些练习与走向心的道路做更深的整合。[在书里的练习是透过文字来表达，对于可以专注的朋友，阅读本身就是一种静心。过去几年，我透过每年一、两个月的共修，将内心浮出来的分享录下来，陪伴许多朋友在生活里去静心、去练习、去体会，几年来不知不觉已经累积出几百个小时的「有声图书馆」。现在回头看，这些录音完全可以配合《走向心的道路》，从声音和文字的路径切入，陪同我们走上走向心的道路的旅程。]
我的重点还是从个人的体验出发，既然如此，思路不会像纯理论的作品那么严谨，而是这里谈一点，那里点一下。会采用这种从经验出发的写法，主要还是希望可以带来一种导览和指南的作用，指出一条人生的出路。
尤其在这时点，我们生在最发达的时代，却又可能遇上最大的混乱，这个局面是人类累积的聪明难以面对也难以解决的。激烈的动荡很可能持续十年以上，为人类社会带来很大的整顿。
面对人类存在的危机，我认为走向心的道路是最实用的工具，为自己准备迎接下个阶段到来之前的大危机和大破坏。当然，人间的一切是无常。危机、破坏甚至毁灭是早晚的事，只是周期的一部份。说到底，没有什么独特的。
在此，我希望能用最诚恳的方式，重新介绍走向心的道路的理念和方法。但愿透过这最简单而最古老的切入点，在这不稳定甚至无常到极端的过渡期，用走向心的道路帮助我们把自己的路找回来。如果有幸，我们不光可以守住自己，也保护了地球，甚至能影响宇宙。这样子，或许这地球还有一丝希望，不会被大多数人的无明和少数人的贪嗔痴所毁坏。
连同《真原医》《静坐》一并算下来，《走向心的道路》是我个人第30本中文书，我总感觉它带有特别的意义。
在我心中，《走向心的道路》和《我是谁》《时间的陷阱》《无事生非》几本书是平起平坐的。《我是谁》只是很小的一本书，但在全部生命的观念里有中心的地位，而篇幅大一些的《走向心的道路》也是如此。这些作品虽然接触的人还不多，但我认为未来会被当作是一个修行的指南。
这次，能有这样的机会和荣幸，把古人留下来的宝藏，尤其走向心的道路传递下去，也许我这一生可能不算白来，而可以有一点安慰。
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