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| 編輯推薦： |
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跨越年龄，深度解读：区别于市面上众多的儿童地理科普读物，《只有一条长江》以长江干流八大核心流域为骨架，众多重要支流为经络，用丰富而深邃的视角，深度剖析长江的地理演变如何塑造了流域内的历史轨迹、灿烂文明、生活方式与经济格局，真正揭示“母亲河”称号的厚重由来，满足从青少年到成年人的求知欲。本书不仅容纳关于长江的诸多知识，更能激发长江儿女对母亲河的深沉情感与深度思考。七年匠心，权威巨献：《环球人文地理》杂志社历时七年精心打磨，汇聚十余位国内一线作者的深厚笔力，经高校专业专家严谨审读，八十余位知名摄影家以震撼大片定格流域神韵。权威性、系统性、艺术性完美融合。全景叙事，多维呈现：自然奇观、历史风云、鲜活掌故……本书以简洁而富有文学魅力的讲述，打破学科壁垒，还原长江“母亲河”的磅礴与柔情。长江悠远、浩荡，也亲切、生活，通过这本书，读者可以真正“读懂”长江的过去、现在与不可估量的未来。血脉相连，根魂所系：了解长江，就是了解我们自身文明的源流与基因。这本书，是所有中华儿女认识自我、连接血脉、感悟母亲河磅礴伟力的佳作。
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| 內容簡介： |
《只有一条长江》由《环球人文地理》杂志社历时七年制作，汇集十余位国内一线作者共同编撰，多位高校相关专业专家审读，八十余位知名摄影家提供长江流域各地风光大片，分别从自然、历史、人文、民间掌故等方面全方位介绍长江。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
本书以长江整体流向为脉络，分源头、西藏云南、四川、重庆、湖北湖南、江西安徽、江苏、入海口八大章节，岷江、大渡河、金沙江、沱江、嘉陵江、黔江、湘江、汉水和赣江等各大支流穿插其中，通过简洁、文学化的讲述方式，力图让读者一本书读懂长江。
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| 關於作者： |
主编简介：
李海洲：作家、媒体人、地理学者，《环球人文地理》杂志总编辑。著有文学作品5部。主编地理类图书11部。影视作品4部。
作者简介
唐荣尧：一级作家，甘肃作协副主席，第六届“中国当代徐霞客”。担任央视大型纪录片《中国回族》《神秘的西夏》《贺兰山》《六盘山》《千年文物》总编剧、总撰稿、文学统筹。
方小白：人文地理作家。先后担任《旅游新报》《城市地理》主编。代表作《重庆传》（作者之一），《岷江与大渡河千年之争》《南岭何在？南岭何样？》等。
周旭：媒体人，资深旅行者。先后担任《川行天下》《亨吉利时间》杂志主编。主要为《中国西部》《时尚旅游》《西南航空》《FCC头等舱》《云端》《东方风情》《南方航空Gateway》《澳门航空》等杂志撰稿。
马拉：专栏作家，多年担任都市报首席记者。著有《口述重庆——从母城到江湖的民间生活史》。
纪如玥：清华大学文学硕士、澳门大学哲学博士。作品入选“十三五”国家重点图书出版规划。参与中华书局《郑天挺西南联大日记》、国家图书馆“中华传统文化百部经典”系列图书、2020年度国家社科基金专项《全明戏曲》内容整理、审校工作。
刘孤白：作家，历史学者。从事传媒多年，曾获中国新闻奖。著有长篇非虚构历史作品《五代门》（上下卷）、长篇小说《猫界》等。
余 寐：环球旅居人文作家。先后任职于中国新闻社中新经纬、人民日报《环球人物》杂志，担任新华社《环球》杂志特约撰稿人。
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| 目錄：
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目 录
卷一·源头
从格拉丹东开始 中国第一大河的源头之谜 / 001
{篇一} 长江的源头究竟在哪里？ / 010
{篇二} 生命禁区里的独特生存图景 / 017
{篇三} 三大江河的第一滴水从玉树流出 / 023
{篇四} 两岸高地上的石头岁月 / 030
卷二·西藏云南
各种奇迹在诞生 金沙江右岸的地球史诗 / 034
{篇一} 进藏第一城的涛声 昌都的高山峡谷和美学价值 / 044
{篇二} 两进两出云南省 大横段大并流和长江第一湾 / 056
卷三·四川
以天府之国的名义 河流们在长江得名的地方/ 072
{篇一} 藏彝走廊上的史诗 长江最长支流雅砻江叙事 / 084
{篇二} 带着奇迹和传奇流淌 曾经被当作长江正源的岷江 / 92
{篇三} 河水流过三星堆 沱江的往事和两岸的味道 / 101
{篇四} 赤水河的丹霞地貌 砂岩与流水的千年博弈 / 105
卷四·重庆
江和山的巨著8D城市的美学奇遇记 / 110
{篇一} 嘉陵江的奔赴 只为在朝天门的伟大遇见 / 120
{篇二} 乌江从高原来 穿过喀斯特的万种风情 / 133
{篇三} 长江引路 山水大城的良宵和远方 / 140
卷五·湖北湖南
江河的盟约 从九曲回肠到大江东去 / 156
{篇一} 最后的三峡和荆江之险 / 166
{篇二} 洞庭湖水系怎样构成长江之肾 / 174
{篇三} 汉江的奔赴和桥都的两江三镇 / 184
卷六·江西安徽
经典江湖关系 众水铺陈出的诗画泽国 /194
{篇一} 九江心脏 五水归一鄱阳湖 / 204
{篇二} 大江奔皖 长江水系的双生画卷 / 215
卷七·江苏
万千水流之恋 黄金水道上的江南烟火 /228
{篇一} 南京段 潮涨潮落的金陵叙事 / 238
{篇二} 镇扬段 水路密码和人间至味 / 248
{篇三} 锡常泰段 田园牧歌背后的长江往事 / 255
{篇四} 苏通段 深水时代的港桥演义 / 262
卷八·入海口
千万年的奔流 只为这一刻和你水乳交融 /270
{篇一} 长江口上终将消失的崇明岛 / 280
{篇二} 最后一条支流的等待 / 289
{篇三} 长江三角洲是怎样形成的？ / 298
{篇四} 长江梦和大海的蓝 / 302
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| 內容試閱：
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三大江河的第一滴水从玉树流出
平均海拔4200米的青海省玉树藏族自治州，是著名的三江源之地。长江、黄河、澜沧江三大河流都发源于此，我国第一个国家公园——三江源国家公园便位于这里。
玉树是江河之源，更是“中华水塔”。在这片河流纵横的土地上，人们保持着牧歌时代的优雅纯粹，玉树人自由、单纯、勇敢、善良，拥有独特的生活方式。
“中华水塔”的全民守护行动
玉树地处“地球第三极”的青藏高原腹地，长江、黄河、澜沧江三大江河的第一滴水全都从这里流出。河流从三江源开始，一路奔涌，滋养万物，流淌文明。
作为三大河流的出发地，玉树将生态保护视为重中之重，玉树人必须要确保的是“一江清水向东流”。在玉树全州，设立各级河长数百名，州、县、乡、村的四级河长，担负起上千条河流与上百个湖泊的管理工作。
河长之外，很多志愿者开始加入保护行列。在缓缓流淌的益曲河边，常常有一支志愿者队伍骑着马沿河巡视，领头的是二十来岁的才文尼玛。才文尼玛是玉树市隆宝镇人，他所巡护的益曲河是长江通天河段右岸的一级支流。他和队友的工作任务，是查看有没有人在河道乱采乱挖、乱扔垃圾或是捕鱼。他们称自己是“马背上的护河使者”。
马队巡河是隆宝镇河流管护的日常工作。镇里还有摩托车巡河员，因为摩托车速度快，有突发情况可以第一时间赶到。网络时代，玉树开发出“玉树河长”App，各级河长、巡护员、志愿者在巡河过程中发现任何问题，都可以第一时间上传。
玉树州称多县珍秦镇的环保先锋才培，出生在通天河附近的嘉塘草原，这位四十多岁的康巴汉子获得过“新时代青海最美湿地管护员”、青海省劳动模范等荣誉。相比这些名号，他更喜欢大家给他取的绰号——草原清道夫。
故事开始于2010年春天，才培在河边放牧，看到一头离奇死亡的牦牛。正常情况下，牦牛被狼群咬死，应该尸肉无存，但这头牦牛的内脏却保存完好。剖开牛胃，才培发现里面竟是一堆塑料。接下来的几个月，一些死亡的牛羊再次印证了他的判断：导致牲畜死亡的就是这些塑料垃圾。才培说：“每年七、八月是这里最美的时节，来旅游的人留下许多垃圾，这些垃圾污染河水、草原，危害动物。玉树是我的家乡，守护这片土地是我的责任。”从那以后，才培决心投身环保，并且十几年如一日地守护草原，他的行动带动了越来越多的人，草原上的环保队伍日益壮大，仅民间志愿者就有800余人。
在玉树，保护水环境早已从政府部门的政策变为一场全民行动。当地老人会对孩子说：“不要把垃圾扔到河里，否则个子会长不高。”孩子们耳濡目染，从小就树立环保意识，对江河无比珍爱。
正因如此，玉树的天更蓝了，草更绿了，水更清了。穿城而过的河里，居然出现了多年未见的水獭。水獭被视作河流生态系统的指示物种，对水质清洁度要求极高，是水质的“天然检测员”。人獭共居的画面，无疑是玉树水生态环境保护取得成效的最好例证。
通天河上的公主记忆
流经玉树的长江干流通天河，古称“牦牛河”，是孕育诸多神话的地方。
公元641年，文成公主踏上了入藏和亲的路。数月行程，去乡千里，抵达玉树之后，文成公主来到了通天河边。
在当地人的传说中，文成公主渡过通天河的地方，叫作“直门达渡口”，从以前的唐蕃古道演变到今天的青康公路，这个渡口都是一大要津，直到20世纪60年代初，这里才终于建成一座跨河大桥。在过去的数千年里，人们从这里渡河的方式原始而有趣：除了冬季结冰时可以踏冰而过，其他季节里，需要动用一种古老的交通工具：牛皮筏子。
为了文成公主渡过通天河，人们群策群力，制造出一只巨大的牛皮筏子，皮筏四周还有众多浪里好手巡游保护，加上马群和士兵的簇拥，滔滔河水变成了坦途。
渡过通天河后，文成公主来到了今天玉树州的州府所在地结古镇。结古镇海拔3700多米，四面环山，冬暖夏凉，十分宜居。这是一个漂亮的小镇，干净整洁的街道被绿树掩映，民居有鲜艳的色彩，家家户户的院子都是一个小花园。
翻开唐蕃古道的历史，很容易找到关于小镇的记述：结古曾长期作为西宁、康定、拉萨三地之间最重要的贸易集散地，从唐朝至清末，都有客商从四川、甘肃、山西、陕西、西藏等地来到这里。
在玉树，文成公主深得当地民众爱戴，人们以空前隆重的仪式热烈欢迎她的到来。在当地，文成公主建造佛像、教化四方，还号召随行的大唐工匠帮助人们开荒种地，把“二牛抬杠”拉犁耕地的技术，以及种菜、磨面、酿酒等技术传授给吐蕃人民，对西藏的发展产生了极其深远的影响。
后来，文成公主离开玉树，前往拉萨，所有民众都依依不舍地长相送。她走后，人们还修建庙宇，命名为“文成公主庙”。
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