《名画背后的秘密：阿尔诺芬尼事件》 - [法]让-菲利浦·波斯特尔朱晔译 - 上海社会科学院出版社 - 香港大書城

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『簡體書』名画背后的秘密：阿尔诺芬尼事件

書城自編碼： 4145386
分類：簡體書→大陸圖書→藝術→艺术理论
作者： [法]让-菲利浦·波斯特尔朱晔译
國際書號(ISBN)： 9787552041835
出版社：上海社会科学院出版社
出版日期： 2025-08-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开釘裝：平装

售價：HK$ 68.2

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編輯推薦：

当人们以为《阿尔诺芬尼夫妇》的秘密早已被五百年的时光淘尽，这幅扬·凡·艾克笔下的传世之作，却在这位作者的 “细微观察” 下，焕发出惊人的新生命力。

这位作者以精准的目光，避开艺术史的常规视角，在画中那些曾被忽略的角落 —— 或许是一枚戒指的反光，或许是窗棂投下的阴影里，挖出层层叠叠的隐秘。他把解读变成一场侦探游戏，每一处隐喻的揭晓都像解开一个悬念，每一条线索的串联都足以让读者心头一震，读来竟比侦探小说更让人屏息。

原来这幅被反复审视的名画，藏着这么多未曾示人的故事。翻开这本书，你会重新认识这幅画像。

中译本护封采用艺术纸印制，护封折叠设计，艺术元素满满，主图为扬·凡·艾克的油画《阿尔诺芬尼夫妇》，护封背面全彩印制此画，可作为装饰挂画。

內容簡介：

《阿尔诺芬尼夫妇》是比利时画家扬·凡·艾克于 1434 年创作的传世之作，作为第一幅室内人物画像，它在美术史上地位显赫，也向来是评论家关注的焦点。

而本书中，从医多年的作者以 “细微观察” 这一视角切入，打破常规解读模式。他像侦探般在画作细节中探寻，挖出诸多此前被忽略的隐藏秘密。书中悬念迭出，解读过程如同侦探小说般引人入胜，让读者不断为画中的隐喻与线索惊叹。?

当人们以为这幅画已无新发现时，作者的解读却让我们得以重新审视这副五百年前的历史名画，感受其别样的魅力。

關於作者：

作者：
让-菲利浦·波斯特尔（Jean-Philippe Postel），1951年出生于巴黎，他是医生，作家，并对艺术充满热情和关注。

译者：
朱晔，上海外国语大学法语系教师，前副系主任，法语语言文学博士。曾先后为上海市民政局、上海市人民政府外事办公室、上海世博会事务协调局多次完成重大外事口译任务。已参与及现主持国家级、省市级和校级科研项目十余项，已出版译著八部、编著六部。

原互不对视的两人丹尼尔.贝纳克
第一章“尽我所能”
第二章阿尔诺芬尼家族(画中人物身份研究)
第三章数种看画方式
第四章艾奴-勒-凡与其妻
第五章加锁以盖之
第六章彼此携手
第七章炼狱与灵显幻影
第八章蜡烛与小图章
第九章狮子、魔鬼与樱桃树
第十章木展
第十-章孕产
第十二章女式拖鞋
第十三章“扬.凡.艾克即此”
第十四章红衣人、蓝衣人
原著注释
查阅书籍及文献
致谢

內容試閱：

序
互不对视的两人
我不仅在意观众朝画作投去的目光，同样，我也关注画家在画作上定格的人物眼神。每每回忆某幅画，往往是画中眼神首先闯入我的脑海。比如《康帝行刑图》给我留下的恐惧感，其实与画面中的酷刑折磨并无关系（对西桑尼剥皮不过是万千解剖课之一），让我真正觉得恐惧的，是犯人在被逮捕瞬间的表情：他不再注视任何东西！这才是我无法释怀的：犯人空无一物的眼神。并且，他周围那十七个男人也没有注视他。仿佛他已然不存在似的。就连那名抓着死刑犯手臂的执事兵，也都没有注视他。正是上述众人空洞的眼神，正是所有人对被告受刑昏厥的集体漠视，让我对杰拉德·戴维的这幅双联画记忆犹新：那是一个秋日上午，我在布鲁日博物馆里看到它。

而这也正是阿尔诺芬尼夫妇令我震惊的原因：他们俩并没有彼此对视。
和让-菲利浦·伯斯戴尔一样，我也熟悉阿尔诺芬尼夫妇。虽不如他了如指掌，但也还算得上熟悉。那是六月的一天下午，我在英国国家美术馆与他们相逢。与我而言，他们自此便从未离开。每次一想到他们，那空洞的眼神便疾入我心。在我印象中，整幅画正是以二人彼此错开的眼神为中心来展开构图。这两个孤独的人看到了什么？他们在想什么？而我们呢，孑立于阿尔诺芬尼夫妇面前，我们又看到了什么？

当时，面对着阿尔诺芬尼夫妇，如果我没发觉自己也被旁人盯着，我大概不会如此自问。在他们旁边，同一面墙上，——如果我没说错——挂着油画《包着红头巾的男子》，它极可能是扬·凡·艾克的自画像。画中人物那捉摸不透的面孔、紧抿的双唇、严肃且审视的目光，似乎都在向每一位驻足于阿尔诺芬尼夫妇前的参观者发问：“哎，您看到什么了？”至于回答是否合理恰当，显然，他一概不置可否。不过，自1434年以来，各种回答不计其数，关于阿尔诺芬尼夫妇的主题讲座、文册、独白、公开演讲、窃窃私语不胜枚举。但是，似乎无一能令红头巾男子满意，而他才是唯一的知情者：在这间卧室里，这对男女之间究竟上演着怎样的剧情，只有他明了。虽然已把自己永久定格在画框之中，但是看到自己所画的那对人物饱受曲解或演绎，凡·艾克的内心深处满是欢喜。看，那女的怀孕了，看，她丈夫多冷漠多疏远，看，他们那两只手牵得好勉强，再看看那面镜子（关于镜中所能见，大家可没少议论），他全听到了，除了……

除了接下来我们将在本书中读到的内容。
至于我本人，则是在一列高速列车里读完了全书。这感觉就像读侦探小说一般，个中悬念扣人心弦，着实令我的好奇心难以抑制！当时，我如饥似渴地飞速翻阅书页，它们让我清楚地明白，当初我并没有看到我所看到的，当初我根本没看到我应该看到的！如果说，阅读让-菲利浦·伯斯戴尔的这本书令我激情满怀，是因为他对凡·艾克画作的描写（我曾自以为对画作甚为熟悉），那么不如说，这激情更在于，他对画作所有的视觉错觉从头到尾地进行了剥茧抽丝般的研究分析，而我曾误将这些错觉称之为我对该画的“记忆”。

读罢此书，我决心尽早返回英国国家美术馆，为了再见一见阿尔诺芬尼夫妇，当然，更是为了从红头巾男子的脸上找寻那一丝满意与欣慰：关于他封藏了诸多秘密的画作，他总算听到了一直期待听到的。

第一章
“尽我所能”
扬·凡·艾克，本世纪的绘画王子。
——巴尔托洛梅奥·法西奥
《阿尔诺芬尼夫妇》画像由扬·凡·艾克于1434年绘画完成，该画高深莫测、美轮美奂，在绘画史上既无先例，亦无与其比肩之作。
不过也有可能，该画并非绘于1434年。我们所知的有关作画时间的全部信息，只是画作镜子上方用蹩脚拉丁文书写的充当签名的一句话，内容晦涩难解：
Johannes de Eyck fuit hic
1434.
请注意此处用词，既不是fecit也不是complevit，而是fuit hic。换言之，既不是扬·凡·艾克于1434年“做”或“完成”此画，而是“1434年，扬·凡·艾克即此”。又或者是“1434年，扬·凡·艾克即此人”。一句双关，存在歧义。这句话并不是说画作是1434年的，而是说画中展现场景发生在那一年。至于凡·艾克究竟是现场见证人还是画中主角，则不得而知。这句话使这幅画具有了双关意义。

根据勃艮第宫廷的可靠史料，我们对凡·艾克的了解多于其同时代其他任何画家，甚至足以由此构写出一本小说（不过，本书可不算通常意义的小说，更准确的说，它是一项调查研究，是一次观察分析），然而，他的完整生平尚不确切。那么，关于扬·凡·艾克，我们能说出些什么呢？他的出生年代和地点均不详。史学家们推测，他大约于1390年前后，出生于佛兰德斯地区：具体可能出生在马阿塞克市，该市距离马斯特里赫特不远，位于马斯河河畔；也可能出生在别处。据推测，他曾先后居住于荷兰海牙、法国里尔，后定居比利时布鲁日，直至1441年离世。

关于他师从何人，求学经历怎样，我们一无所知。早期他曾受巴伐利亚大公约翰三世（兼荷兰封建郡主，逝于1425年）庇护，至于其中细节，我们也一无所知。他的姓名首次被提及是在1425年5月19日的一封诏书中。据此，我们得知，“扬，已故巴伐利亚约翰大公前画师兼贴身侍从”，此后入住勃艮第公爵菲利普三世府邸，受其庇护，直至离世。彼时，英法经历百年战争，财力削弱，勃艮第公国后来居上；布鲁日港是当时北方诸国的经济与金融中心，商船日吞吐量可达上百艘。

据说，菲利普三世对扬极其赏识，不仅对其慷慨有加，并且还认其于1434年出生的长子为教子。而扬也多次替菲利普三世远赴异国，完成使命：据析，他从西班牙带回了乌赫尔的伊莎贝拉的画像，不过，公爵并没有与其成婚；他又从葡萄牙带回了另一位伊莎贝拉的画像，这一位是约翰国王的女儿，公爵迎娶了她。在财政收支总表的账目中，也数次记录“某些秘密长途旅行，都是由公爵差遣其前往，且扬不愿做出任何说明”。上述秘密任务的酬劳十分优厚，不过目的与性质不得而知，是扬一生诸多未解之谜之一。

扬识得希伯来文和希腊文。意大利人文学家巴尔托洛梅奥·法西奥在1456年所著《名人传》中，评价扬在“语言文字方面绝对学识渊博，另外尤其在几何和绘画装饰艺术方面更是造诣高绝”。在很长时期，他被居功为油画发明者：他发现了灵活变通的技艺，使得画作上的色彩跃动起来，并把形象艺术的错觉处理得完美无比，很长时期都无人能及；他令油画登峰造极，足见其功绩与荣光。

他主攻宗教主题，也是首先开始承接私人订单的画师之一。现保存于根特[1]市圣·巴翁大教堂的《神秘羔羊祭屏》被视为其代表作，据测可能由其兄于贝尔起笔。不过，有关于贝尔生平的史料匮乏；扬还有一位兄弟朗贝尔和一位姐妹玛格丽特可能也是画家，只是他们同于贝尔一样，生平难考。

扬流传至今的画作尚存二十幅左右，其中九幅有落款签名，四幅题写座右铭，用权且算作是希腊文的大写字母拼写（其中字母C代表字母Σ）：
ΑΛC ΙΧΗ ΧΑΝ.
即Als ich can.
亦即Comme je peux[i].
尽我所能。
就我们所知，在他之前没有任何一位画家表现过“卧室内一男一女”的主题。15世纪初叶，西方油画的全部主题无非是天神报喜、耶稣诞生、圣母抱子、耶稣受难、教徒殉道、圣人像，以及某些圣经场景，并用金箔画框装饰，以突显天主的无上荣光。1360年代，出现了整个美术界的，或者说几乎整个美术界的，首幅非宗教主题肖像画（法兰西国王约翰二世肖像画，无签名，用蛋液调和石膏灰浆绘制而成）。此画首开先河，在基督教时代轰动一时，无数国王和王后、公爵和公爵夫人、王子和公主乐得入画，故纷纷效仿，并逐步扩大到达官乃至显贵。

突然之间，1434年，出现了《阿尔诺芬尼夫妇》画像。或者，更准确地说，《艾奴-勒-凡与妻子》画像：这便是所知对该画的最初表述。一男与一女执手立于卧室之中。若从画作表象（家具雕花精细，圆镜高档奢华，铜烛灯锃亮夺目，帷幔华贵气派，地上铺着东方地毯，衣服缀着紫貂皮和松鼠皮里子）分析，他们肯定是大户人家，但是当然不是什么名门望族，不然，我们早就知道了。

于是，随即引发一个疑问：他们到底是谁？在翻阅了19世纪下半叶以来大量有关该画的文章之后，我们发现，上述问题的答案似乎是帮助我们理解该画的充分必要条件；然而，我们并没有获得满意的答案，同时我们发现，更为恰当的问题或许应该是：他们在做什么？

这幅油画选材橡木为画板，长84.5厘米，宽62.5厘米，保存非常完好，现藏于伦敦英国国家美术馆，编号NG186。该画第一位画主姓氏名谁已不得而知，之后数次易手也难觅线索。它曾由大收藏家唐·迭戈·德·格瓦拉（约1450-1520）收藏，唐·迭戈曾先后任菲利普三世的年轻侍从、大胆查理的骑士侍从、疯女胡安娜的膳食总管、查理五世的内侍及至高级管家。唐·迭戈曾把该画献于奥地利的玛格丽特（1480-1530），即勃艮第的玛丽与奥地利的马克西米利安一世[2]之女。玛格丽特后因腿部坏死而辞世，其侄女匈牙利的玛丽（1505-1558），即查理五世的妹妹，继承了该画。无论玛格丽特还是侄女玛丽，都先后成为勃属尼德兰低地地区的摄政王。

后来，查理五世退位，以便将余生残年用于斋戒、祈祷和苦修。一年后，即1556年，该画随匈牙利的玛丽的车马前往西班牙，从而逃过十年后加尔文派教徒的劫毁暴行：这些教徒不知损毁了多少佛兰德斯和荷兰名画。匈牙利的玛丽逝世后，该画被转手给西班牙菲利普二世，并被列为西班牙皇家藏品，直至拿破仑战争。

1734年圣诞平安夜，位于今马德里的古阿尔卡萨城堡遭遇火灾，但是该画没有被烧毁，堪称奇迹。是因为救火民众把它同其它画作一道及时扔出了窗外，从而免遭烈焰？还是因为该画恰是菲利普五世稍早前命人运至丽池府邸的画作之一？原因不得而知。

同样神奇的还有，在被戏称为“酒瓶大王”的约瑟夫·波拿巴统治时期，该画从马德里皇宫不翼而飞，细节不详。依然神奇的还有，数年后，该画竟然重现英国。传说，1815年，该画在比利时一处私宅被发现：当时英国军官詹姆斯·海伊中校在滑铁卢受伤借居于此，见到卧室内挂有此画，甚是欣赏，便向主人购得，带回了英国，并在离世前售予英国国家美术馆，售价六百几尼。是真？是假？历史的真相在两宗可能的罪行之间摇摆，人们无法确定，是约瑟夫国王的雇佣兵从马德里盗走了油画，并在比利时低价转手；还是海伊中校在维多利亚之战胜利后，从“酒瓶大王”那儿截获了油画作为战利品，进而捏造他的“比利时故事”。大家强烈怀疑是后者。
不过，不管之前究竟发生了什么。自1843年3月以来，这幅油画就一直陈列在英国国家美术馆内。

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