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| 編輯推薦： |
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《奔腾的七岸河》围绕主人公邢林子的命运走向和道路选择，及其与彭随明、石钟鸣、陈云鹏、胡奎等之间的关系演进展开，注重人物性格塑造和心理挖掘，透过复杂多面的现实纠葛，窥见社会变革中基层社会的矛盾与世相、城乡之间的交织渗透与个体的现实处境，以及时代变革背景下的人物命运和思想嬗变。
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| 內容簡介： |
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长篇小说《奔腾的七岸河》以太行山乡村为背景，讲述了主人公邢林子的故事。她天生丽质，性格单纯而开放。在中学时，她与农村语文教师曲流歌因朗诵《海燕》而被误解，引发了一场早恋闹剧，给家庭带来冲击。高年级男生彭随明为她抱不平被开除。彭随明为与邢林子在一起，寄希望于胡奎开办的沙石厂，而胡奎则是带着致富野心来掠夺自然资源的假地痞。邢林子被选为村干部，下乡干部陈云鹏与她之间也产生了复杂的情感纠葛。随着社会变革的推进，邢林子、彭随明、石钟鸣、陈云鹏、胡奎等人物的命运交织在一起，在社会的双重变革中，面临抉择。作品通过这些人物的故事，展现了底层人物的梦想与生存智慧，揭示了人性的多重性与社会矛盾的复杂性。
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| 關於作者： |
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唐兴顺，河南省林州市（原林县）人，2003年加入中国作家协会，安阳市作家协会原主席，安阳师院文学院客座教授。早年写杂文和时政评论，多篇文章登载《红旗》《光明日报》《中国青年报》《经济日报》《法治日报》《人民日报》等国家级主流报刊；后以散文创作产生更广泛的文学影响，一度成为在《十月》《散文》《美文》《海文海外版》经常发表作品的作者；出版散文集多部，并获首届冰心散文奖，进入“河南21世纪作家研究工程”；近年出版长篇小说《陌上花》，被《长篇小说选刊》转载，并获河南省第六届优秀文艺成果奖。
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| 目錄：
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001／?第一章?猫脸峰下的少女
045／?第二章?一只白龟
082／?第三章?在燕城那边（上）
138／?第四章?在燕城那边（下）
188／?第五章?孕妇的眼神
240／?第六章?八角与杠子
265／?第七章?官司游戏
306／?第八章?神仙楼逸事
341／?第九章?大洪水
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| 內容試閱：
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第一章?猫脸峰下的少女
1
这部小说，涉及几十个人物，其间起牵连作用的，是位名叫邢林子的漂亮女性。现在她接近四十岁了，往人堆里一站，哪怕这一群人里有很多更年轻的女人，她仍然不会被淹没，仍然是一个美丽的发光源。我经常思考，这个人天生的模样本不该在底层人中的，是造物主糊涂了，在她诞生的某一个环节上出了差错，让她降生到太行山中这样一个偏僻的山地里。问题的严重性还在于，她对自己的好模样认识得很晚，一直没有觉醒。这不像有的女孩，一开始就有主体意识，自视很高，天然地没有逻辑地自己把自己抬得很高，觉得比别人特殊，比别人好看，与周围人的共识形成反差，总是做出一些在别人看来很可笑的，与她的模样很不协调的事情来。这个邢林子，恰恰相反，她不知道自己是方圆十数里七八个山村上的人都留有深刻印象的美女子。如果生在城市，最好是生在上层社会的某个贵族之家，让人宠着，让被权力或金钱滋润着的人们宠着、哄着、爱着，不知她会是一个怎样的情形呢？
女性的某些意识，往往是被男性在第一时间唤醒的。
邢林子的不自觉应该与她的生存环境有关。说她出生在山区，你可不要以为是普通的那种山地，眼前出现的是勾连纵横的丘壑，互相衔接的山包与坡地，然后中间某个地方有一个村庄，而且除了这个村庄还有另外一些村庄，村庄大小不一，中间有蜿蜒小路相连。林子家所在的地方不是这样的。她家是独立一户，处在太行山向东倾斜的坡地上，一个叫猫脸峰的地方。院墙西侧，有片一亩稍大的晒场，归林子家专用，越过晒场向西不远即是突然陡峭起来的山坡，山坡上密不透风的树林，随着地势升高，一直延伸到太行山主峰红崖巨壁的边缘。站在林子家的院子里向西望，万里蓝天就此截割，山顶接着天际，夜晚一溜星星像明亮的灯盏，摆放在幽暗的山脊线上。
林子家的门前有一条小溪，流水时断时续，顺着小溪可以寻到水源，水源地的上方是一座扁平形状的红岩石山峰，旁边凸起的马鞍形棱条，被说成是猫的两只耳朵，临空向外的侧面上，自然形成的交错的纹路和石棱，被看作猫的五官。人一旦形成概念，就会拿这主观去和客观比对，往往是越比越强化了主观上的认识，而那些对主观不利的意识纷纷退让，一切条件皆来与主观配合，这座山峰到最后就完全成了一面猫脸。随之，关于猫文化中的种种传说都在它身上演绎开来。它不仅有人性，而且有神性，它不再是一堆冰冷的石头，作为美丽而多变的神仙，它不仅经常与各路神仙相会，还参与人间的多项活动。从它身下流出的水，先是形成一洼水泊，平面如镜，日夜映照猫脸的喜怒哀乐，然后延伸出一条细流，渐流渐远，绕过林子家的门前。
林子家的屋子是堂屋，坐北朝南，房前房后皆是树林，东边也是树，但可以望到尽头，蔓延东去的森林在山地的边沿被一条南北走向的大路所截断。山下的村庄似乎是另一个世界的事物，而山下的人对林子家这个地方的了解很多时候也只停留在传说的层面。少数人上山砍柴，挖药材，或者是必须攀登山崖到山后办事，探寻着经过猫脸峰，才能领略一下林子家的居住情况。山下的村庄，无论唤作什么，后边总要添加一个“庄”字或“村”字，像汉语中的偏正结构词组，不加后边这个字，似乎它所指示的就不是一个村庄，正规性不够，无论前边叙述了什么，后边用“村”或“庄”作结，就像把散乱在地上的麦秸打了一个捆。不然，村庄以及居住在村庄上的人就好像飘荡在空中难以着地。但是，林子家所在的“猫脸峰”，人们无论是书写还是口语，从来都不会带“村”字，不带，却知道所指何在，在人们心目中，那里是一个介于野地和村庄之间的所在，虽然有人，但只有林子家一户，人们舍不得将“村”或“庄”用在此处，并且在实际称谓时，逐步删掉“峰”字，直接让形象名词“脸”作结，中间则巧妙地添加“儿”字，用儿化的方式从语言上进行亲切温暖的处理。其结果是，人的地位在这里越来越弱，“猫儿脸”这个自然的无生命之物反倒被格外地突出起来。直到邢林子诞生，准确地说，直到这个姑娘以美女的面目示人，此处僻野山地的概念在人们心目中才得到改变。
当她更小时，没有更多的人关注她的表现，身边亲密接触的，或者说不亲密接触的，只有她的父母亲。父亲名叫邢秋木，个儿很矮，差不多是个侏儒，三十岁才从山下娶来一个名叫陈莲花的哑巴做妻子，就是林子的母亲。她母亲不仅不会说话，还半残着一条腿。不会发声，使她精神萎靡，腿残又把她本来高挑匀称的身体做了夸张的扭曲，白皙的皮肤和姣好的面容被深度地埋藏起来。林子的出生就像山林间一只鸟儿、一只狐狸的出生一样自然。她来到人世间最初看到的事物和任何一个山中动物第一眼看到的没有什么两样，来自世俗社会的规范性约束几乎为零。但是，山野是生动的，再加上林子来自生命本身的天性，某些基因从某些生命遗传的缝隙里潜行暗至，使邢林子一开始就生动异常。身体长得也快，这弥补了父亲；好说好动，声音嘹亮，又弥补了母亲。哎呀，这个邢林子真是就像一个精灵。同时，林子身心的生长，没有参照，没有比对，如果说有，那差不多就只有山林间的事物，而山林是放纵的，包容的。任何生动的表现在默默的自然里都如同流水的一摆，树叶的一动，鸟儿的振翅或兔儿的撒欢跳跃。林子没有条件顾及别人，看别人的眼色，自己也不知道自己是谁，不知道自己生长的情景在人世间是个啥，连想都没有想过，不是不想，是不知道想，真正地任由自己的生命体在自然里呈现。
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