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| 內容簡介： |
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本书是研究宗白华美学思想的专著。作者以比较研究的视角，着重分析了宗白华的生命美学、艺术人生观、空间意识、诗学观、建筑观、文化心灵说、音乐批评思想，以及对传统诗学中意境、气韵等概念的思想，探究了宗白华美学思想和艺术批评中对康德、叔本华、尼采等德国哲学家思想的认识与接受、吸收与创化。作者认为，宗白华的美学思想立足传统诗学，批判性地吸收和创化西方美学思想，尤其是德国思想，以外国思想为镜观照中国文化，展现了中西思想碰撞、交融中独具魅力的“中国心灵”。
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| 關於作者： |
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张生，作家，学者，同济大学人文学院教授，美学专业博士生导师，创意写作专业硕士生导师。主要研究领域为法国理论、中国现代美学、文化批评等。出版有《忽快忽慢的旅程》（上海文艺出版社，2014年），《通向巴塔耶》（南京大学出版社，2020年），《小说写作教程》（高等教育出版社，2025年），译有《蝴蝶君》（上海译文出版社，2010年）等。
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| 目錄：
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绪言 中国明窗——宗白华与德国美学思想的因缘
一、文体风格：“能将哲理化入诗境，人格表现于艺术”
二、思想脉络：“拿叔本华的眼睛看世界，拿歌德的精神做人”
三、研究方法：“要从比较中见出中国美学的特点”
第一章 拿康德的判断力批判艺术——谈宗白华的艺术批评中的康德因素
一、中国艺术的特征：“形式”与“空间”
二、中国艺术的精神：“音乐”，“线”与“舞”
三、中国艺术的审美状态：“虚”与“实”，“镂金错彩”与“初发芙蓉”
第二章因惊宇宙之美，遂忘人世之苦——宗白华对叔本华思想的创化
一、“世界真相”：改“意志”为“活力”
二、“美的真泉”：去“理念”为“自然”
三、“艺术的冲动”：因“同情”生“美感”
四、“艺术人生观”：从“旁观”到“乐观”
五、“审美之要道”：从“静观”到“静照”再到“空灵”
第三章 静穆的观照和飞跃的生命——宗白华对尼采思想的吸收
一、“超人”的中国化：“创造更高的新人格”
二、“中国艺术意境之诞生”：《悲剧的诞生》的启示
三、“文化之批评”：“以权力意志为基础”
第四章 拿歌德的精神做人——宗白华艺术人生观受到的德国影响
一、生活与艺术：人生的“经验”和艺术的“创造”
二、艺术人生观：从“唯美的眼光”到“美的教育”
三、人生的艺术化：“努力向前做一个人”以“极尽了人性”
四、艺术人生观的意义：“文化批评”，“同情”与“启示的价值”
第五章 领悟中国文化的最深的灵魂——宗白华的空间意识与李格尔的艺术意志说
一、艺术家的“看法”：“透视法”与“以大观小之法”
二、艺术的“空间境界”：“线纹”与“节奏化，音乐化”
三、欣赏者的“观照法”：“视线”与“俯仰自得”及“中国艺术精神”
四、艺术意志后的“宇宙观”：“节奏”与“一阴一阳谓之道”
第六章 缠绵悱恻，超旷空灵——谈宗白华的意境的“深”与德国美学
一、“意境”与“境界”
二、艺术品的“层深”：“形”“景”“情”
三、宇宙的“深”：“自然物象最后最深的结构”
四、人生的“深”：“悲剧给我们最深的启示”
五、意境的“深”：“永恒的灵的空间”
第七章 用深刻的艺术手段，写世界人生的真相——宗白华的诗学观与文学观
一、“诗的冲动”：“形式对于大多数人是一秘密”
二、“诗人人格”：“自然和哲理”与“真实，丰富，深透”
三、“诗和现实”：“表现出这有力的新时代，新的意识”
第八章 开高轩以临山，列绮窗而瞰江——宗白华的建筑观与斯宾格勒的影响
一、“空间”的“情绪”：从康德到斯宾格勒
二、“空间”的“象征”：“自然”“风水”与“山水”
三、“空间”的“虚与实”：“可望”之美与“窗棂花”
四、“空间”的“形而上学”：“气韵”“离卦”与“贲卦”
五、“空间”的“方向”：“死亡”与生命的情绪
第九章 努力创造我们的技术——宗白华对斯宾格勒技术观的批评
一、艺术的技术：具体的创造的技术
二、机器的技术：全生命的战略
三、技术，哲学与艺术：给予技术以精神的意义
第十章 中国心灵——宗白华的“文化心灵”说与德国思想
一、“文化心灵”的由来：生命的“情绪”或“情调”
二、“中国心灵”：“虽动而静”的精神
三、中国艺术心灵：“空灵”又“充实”的特征
四、“中国心灵”的“眼睛”：诗画的“空间表现”
第十一章 其美有如音乐——宗白华的音乐批评思想
一、艺术的“形式的结构”：“节奏”与“音乐”
二、中国艺术的“音的境界”：“绘画”与“书法”
三、中国“艺术境界的典型”：“舞”与“道”
四、对中国音乐的批评：“不能发扬人的灵魂”
第十二章 生命的律动——宗白华的气韵生动理论
一、气韵生动的释义：“生命的律动”
二、气韵生动的艺术：节奏的表现
三、气韵生动的形上之道：“宇宙中浑沌创化之原理”
第十三章 诗人与思想家的民族——宗白华对德国思想的认识
一、德国思想的认识：“灰色”的“理论”与“常青”的“人生的金树”
二、德国民族的复兴：“乐观的”文学与“民族自信力”
三、德国学者的治学：“哲学的精神”与“精细周密”
四、德国的精神文化：“可以说是音乐化了的”
第十四章 借外人的镜子照自己面孔——宗白华对中国文化的批判
一、科学的匮乏：“于是中国 ‘名学’演变而成为 ‘名教’”
二、哲学的匮乏：“遮掩了人对于死的沉思和追问”
三、音乐的匮乏：“简直不是人的生活”
附录1 宗白华留德资料
一、在法兰克福大学时的档案
二、在柏林大学时的档案
附录2 他们都富有文学的情味——谈南大哲学的学术风格
后记 “一切消逝者，只是一象征”
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