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| 編輯推薦： |
★【名家之作】 以“性别阅读”为钥，串联汉晋思妇、六朝贤媛至现当代女性书写，五篇文章勾勒女性从传统到现代的文学足迹，讲述中国女性文学的多元风格和时代特征。小而精的名家之作，尽显学术洞见。
★【兼具学术价值和可读性】既有对古典文本中女性形象的再解读，也有对现当代女作家创作的深度剖析。小篇幅承载大视野，助读者读懂女性文学的千年变迁。
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| 內容簡介： |
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《“她”的故事：穿越古今的性别阅读》是一本中国女性文学领域的学术著作，围绕“性别阅读”，收录了作者不同时期的五篇文章，研究对象涵括汉魏六朝文学与现当代小说。从汉、魏晋诗歌中的“思妇文本”到《世说新语》中的女性风貌，从六朝志怪中的两性关系到近代都市女性小说，《“她”的故事：穿越古今的性别阅读》以文本解读加理论阐述的方式，展现“女性”在各个时代中的不同文本呈现，勾勒出一条不同时代背景下的中国女性文学史。《“她”的故事：穿越古今的性别阅读》是一本篇幅不大的专题文集，是“小而可贵”的名家“小作”，为读者讲述从古至今的中国文学文本中的“女性文学”与“性别意识”，这些“她”的故事，铭记着女性从“传统”逐步走向“现代”的步履踌躇。
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| 關於作者： |
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梅家玲，中国台湾大学中文研究所博士，现任台湾大学中文系特聘教授。曾任哈佛燕京学社访问学人、香港中文大学访问学人等。研究领域兼括汉魏六朝文学、中国近现代文学、性别研究。著有《汉魏六朝文学新论——拟代与赠答篇》《世说新语的语言与叙事》及《古典文学与性别研究》（合著）等。另有散见于国内外学术刊物的研究论文多种。
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| 目錄：
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自序 I
汉晋诗歌中“思妇文本”的形成及其相关问题 1
依违于妇德与才性之间——《世说新语·贤媛》的女性风貌 75
六朝志怪“人鬼姻缘”故事中的两性关系——以“性别”问题为中心的考察 127
女性小说的都市想象与文化记忆——林海音与凌叔华的北京故事 171
女性意识、现代主义与故事新编——李渝的小说美学观及其《和平时光》 211
著述举要 243
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| 內容試閱：
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自序：当“文学”遇上“性别”
当我们阅读古典诗歌的时候，会不会发现，总是有数不完的“思妇”站在楼头凝望，期盼良人归来？阅读志怪小说，会不会好奇，其中的人鬼婚恋，作为“鬼”的一方，为什么不但多数是“女鬼”，而且还要“自荐枕席”？说穿了，这都是文学中“性别意识”的体现。
“性别”问题向来与文学传统、历史文化以及社会政治环境息息相关。然而以性别研究的角度去解读文学，却要直到20世纪以后，才逐步开展。它始于关注“女性文学”与“文学中的女性”，进而扩及探析文学中的两性互动，以及潜藏于其间的，关乎欲望、权力、言语等不同复杂面向的纠结消长。在台湾学界，性别研究的对象原聚焦于现当代文学与艺术，但不久之后，也为古典文学研究者借鉴，无论是诗歌小说，散文戏剧，都因此发展了许多深具新意的论述。
我原先从事的是古典文学研究，自20世纪90年代中期开始，试图以性别论述的角度去研读魏晋六朝的诗歌与小说，省思传统性别观念下，古典文学研究的不足之处以及重新诠释的可能。与此同时，基于对现当代小说的兴趣，也尝试就此进行研探。本书所辑录的五篇论文，前三篇分别探讨了汉晋诗歌中的“思妇”、《世说新语》中的“贤媛”，以及六朝志怪小说中的“人鬼姻缘”故事，是为古典文学的性别研究。后两篇关注现当代文学，聚焦于林海音、凌叔华、李渝的小说，反思其间的女性意识、性别建构与叙事美学。两者相互映照，既可看出古典文学与现代文学于同一论题进行研究时的参差取径，同时，也可观照“性别”论题如何穿越古今，在文学的阅读与书写时，成为开启新变的另类重要因素。
然而，古典文学源远流长，即或同属古典文本，也会因为所出现时代的早晚，内蕴不同特质，体现不同风貌。基本上，早期古典文学中的女性作者实属凤毛麟角，在作者多为男性文人的情况下，我们很难挪用既有的女性研究观点去探讨其中的“女性文学”或“女性意识”。反倒是必须经由文人作者和各种文学传统、社会文化的交涉过程，去检视男性文人笔下的女性形象与两性互动，进而厘析其间的性别/权力关系与文化建构。
以汉魏六朝文学而言，可见的是，诗歌中的“思妇”，虽然是“文学中的女性”，读者却早已将其诠解为男性怀才不遇、文人企盼明君的喻托，并不以真正的女性人物视之。但若爬梳文学史，却会看到，仍有不少女诗人，她们本身未必有良人不归的经验，却也如前辈的男性诗人一般，写下了思妇诗，我们将如何看待这些女诗人及其诗作？六朝“人鬼姻缘”故事中，虽然绝大多数都是“女鬼”自荐枕席，但偶然也会有“男鬼”进入阳世，寻找女人交欢，这又是什么缘故？“女鬼”或投怀送抱，或挟怨报复，或临别赠金，或为人夫产子，不一而足。这些人鬼相恋交婚、穿梭阴阳的情节，表面看来，大多可从传统“男尊女卑”的观念去理解，但仔细阅读，当会发现：“生理性别”“社会性别”与“阶级”“情欲”“话语形构”等多重因素之间的纠结与拉锯，才是志怪小说“人鬼姻缘”所以体现的内在动因。至于《世说新语》特为“‘贤’媛”立篇，看似从素重“妇‘德’”的传统社会文化中重新“发现”了女性，肯定了女性的风神才辩之美；但事实上，那不过是汉晋以来人物品鉴风气下的部分结果，“贤”的标举，不仅并没有将女性从社会文化的桎梏中完全解放出来，反而凸显出“才”与“德”，传统与当代，个人才性与家庭社会、世族门第间的多重颉颃与协商，以及女性在其间的依违辗转，摆荡游移。
……
汉晋诗歌中“思妇文本”的形成及其相关问题
一、前言
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依！
——曹植《七哀诗》
盛年妇女的楼头怅望，深闺幽思，一向是中国古典诗歌中习见的“文本”。自汉魏以来，写女子相思、闺怨之情的诗歌奕代继作，迭见不鲜，前引的曹植《七哀诗》，正是脍炙人口的名篇之一。这类歌诗，在田园、山水、咏史、咏怀、边塞等重要主题之外，隐然也形成自成一格的写作传统。然而，此一文本如何形成？其形成过程中是否还关涉了其他方面的问题？个中委曲，迄今似未见有专文论及。因此，本文乃由中国诗歌发展过程中，最具关键性的时期──汉晋时期着手，就其时“思妇”文本形成、发展的情形，及其相关问题，予以探析。在进入正式论析之前，拟先就“思妇文本”的特质、作者身份等问题，先略做说明。
所谓“思妇”，简言之，即为幽居深闺，日夜思夫、盼夫来归的妇女。其所以会有如此言行表现，大抵是丈夫因游宦、征戍远走天涯，为妻者不克偕行，于是，由空间疏离阻隔而起之怀想不舍，与随时间流变而生之猜疑忧思，遂一再于深闺幽居之妇女的心头涌现；朝朝暮暮，岁岁年年，一任四序纷回悠悠漫衍。
然而，除却有形的时空阻绝之外，所爱者移情别恋，亦足以变“咫尺”为“天涯”。此时，由于空间的疏离不再是唯一憾恨，故取相思之情而代之者，反倒是思而不得的怨情，与色衰见弃的哀情。也因此，由“思妇”而成“怨妇”“弃妇”，亦为一虽不必然，但却不无可能的发展。更何况，两地相思的过程中，对良人情变与否的疑虑、忧惧，亦因彼此不相闻问，纠结为思妇心中的隐痛。反过来说，即或是已成“弃妇”，仍不乏深情不疑，一意期盼个郎心回意转之痴心女子。由此以观，则所谓的“思妇”“怨妇”“弃妇”，实皆为旧社会中，失意、独处之良家妇女的一体多面。而除民间一般妇女外，另有不少嫔妃宫女，其于青春方盛之时，便获选入宫，幸者，或可偶得君王临幸；不幸者，则终其一生亦未必得蒙雨露。然无论幸与不幸，红颜渐老、秋扇见捐，终究是不得不然的共同宿命。其思君、盼君之情，非但与民间妇女一无二致，甚且犹有过之。以是，本文所讨论的“思妇”，固以温柔敦厚、痴情无悔的在家妻子为主，但亦不排除若干具有“怨妇”“弃妇”情质的妇女与僻处宫闱的“弃妃”“怨女”。甚至于，还包括了在恋爱中与所爱分离，因而同样具有相思情怨的未婚女子。其原因，当由于其情怀、心境本自有声气相通处之故。
而“文本”（text），则包括“书写的和言谈的语词”及所有或有形或无形的人文活动和自然现象；透过对它的掌握、参与，乃有意象之唤起、意义之诠释，以及创作之表现等活动的继起。此外，“文本”的存在并非单一、孤立的，而是与其他“文本”间存有“互为文本”（intertextuality）的关系──换言之，任何一部文学文本都会“回应”（echo）其他的文本，或无可避免地与其他文本相互关联；其关联之道，包括了公开的或隐秘的引证和引喻、较晚的文本对较早文本特征的同化、对文学代码和惯例的一种共同累积的参与等。尤其，“思妇文本”所以能成为“自成一格”的写作传统，实与魏晋以后文人多以“拟作”“代言”方式摹写“思妇”情怀有关。由于文人与文学传统、政教环境间的多重复杂关系，乃使其别出于原始的民歌系统，而成为“文人诗”之一体。缘此，“思妇文本”所涵摄者，便不仅是孤立的“思妇”形象图现和单纯相思情怨的抒发而已，而是在这些基本质素之外，尚且隐括了“思妇”、文人作者和各种文学传统、社会文化机制的往来互动，以及在书写过程中，作者、文本、读者如何相互辩证、融会转变的实践历程。本论文的题目所以径以“思妇文本”取代传统的“作品”“主题”之说，正是系因于此。
其间，十分引人注意的是：这些以写妇女相思情怨为主的文本，除早期不明作者的乐府古诗外，绝大多数皆出于男性文人之手。且就写作方式以观，以“全知全能”手法描摹“思妇”形象情怀者固然有之，但透过“妾”“予”“我”等字眼，以“第一人称”方式代“思妇”微吟长叹者，却为数更多。这不禁使人好奇：为什么明明是“女子之所思”，却往往出自“男子之所写”？或者说，为什么身为男性的文人，会愿意将兴趣的焦点投置在失意妇女的情愁悲怨之上，并以她们的“代言人”姿态出现？他们写作的根据为何？是纯粹为广大、普遍的不幸妇女表露心声，还是有其他的考虑？与早期民歌相较，是否有所不同？完成之后，又具有什么样的意义和影响？这些，都是“思妇文本”形成、发展过程中，相当耐人寻味的问题。其间，当时的妇女处境和婚姻状况固然值得注意，来自政教体系、文学传统的作用，更是不宜忽视。因此，以下将由“文学史”角度出发，就具现于汉晋诗歌中的相关文本予以整理归纳，除追索其形成发展脉络外，更拟就“传统社会之婚姻观与性别规范下的妇女处境”“政教理想、诗学传统、拟代风气对‘思妇文本’形成过程的影响”两项论题，探勘“思妇文本”背后所蕴含的问题；最后，则试图由“性别仿拟与女性主体的消解”之层面，对相关论题提出另类反思。
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