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| 編輯推薦： |
于历史与想象交织中
见证大唐盛世风云与璀璨文明
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| 內容簡介： |
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本书是一部讲述唐代著名外交家王玄策四次西行的历史小说。作者基于考古发现与历史事实，加上合理的想象内容，以引人入胜的叙事手法和适应当代人阅读的文笔重述了王玄策、玄奘、唐太宗父子、武则天、戒日王、阿罗那顺等唐代重要历史人物的事迹，将文成公主出嫁吐蕃、王玄策威震天竺等重大历史事件一一串联起来，从而展示了大唐长安的文明强盛及灿烂文化。
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| 關於作者： |
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李宗俊，陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师，研究方向主要为中国古代史。中国唐史学会会员、中外关系史学会会员，敦煌吐鲁番学会理事；出版专著两部。先后在《中国史研究》等刊物发表百篇专业论文。
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| 目錄：
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引子 一块“神石”复活一段历史 \\ 001
一 贞观十三年的一场马球赛 \\ 009
二 四道难题， 引出一段姻缘 \\ 022
三 两国和亲， 高原上架起了一道彩虹 \\ 039
四 穿针引线， 唐玄奘会晤戒日王 \\ 054
五 经西域到长安城的天竺使臣 \\ 065
六 青海骢， 莫邪剑 \\ 074
七 双眉间长着“迪勒格”的少女 \\ 086
八 他在天竺立起两块唐碑 \\ 099
九 有情人难成眷属 \\ 109
十 为石蜜再行一程 \\ 116
十一 曲女城的天变了 \\ 128
十二 豺狼坐上了宝殿 \\ 139
十三 公主设计救情郎 \\ 155
十四 三寸之舌借两国强兵 \\ 170
十五 曲女城布下一个口袋 \\ 183
十六 战象军团的天敌 \\ 197
十七 火牛阵大败叛军 \\ 207
十八 再见喜马拉雅 \\ 221
十九 长安城的皇家盛宴 \\ 234
二十 玄策与玄奘的会面 \\ 246
二十一 一个时代的落幕 \\ 257
二十二 昭陵前的吐蕃赞普像 \\ 269
二十三 进献袈裟的最佳人选
———三使天竺 \\ 280
二十四 大使的气节 \\ 290
二十五 历险中刻下《大唐天竺使之铭》 \\ 299
二十六 沿途国的圣迹 \\ 312
二十七 迎请佛顶骨舍利 \\ 320
二十八 碎叶城的可汗帐 \\ 327
二十九 长安城恭迎佛骨 \\ 336
三十 著述流芳 \\ 343
三十一 不识时再遭贬官 \\ 351
三十二 西域烽烟再起
———四使天竺 \\ 362
三十三 大军突降护密城 \\ 369
三十四 吐火罗的唐碑 \\ 376
三十五 消失在茫茫人海中的身影 \\ 388
后 记 \\ 402
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| 內容試閱：
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引子 一块“神石”复活一段历史
……
无独有偶， 就在《大唐天竺使之铭》被发现以后不久， 南京又传出了一项与王玄策出使天竺有关的重大发现。 2007 年 11 月， 正当南京市博物馆考古部对南京大报恩寺遗址进行考古发掘时， 发现了始建于北宋大中祥符四年(1011)的长干寺真身塔地宫。 2008年 7 月， 考古人员在地宫内发现了一个铁函和一块《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》 碑刻。 碑刻铭文详细介绍了北宋大中祥符四年， 金陵长干寺住持演化大师可政和守滑州助教王文等人， 得到宋真宗的允许， 修建九层宝塔， 在塔下地宫瘗藏了“佛顶真骨”舍利，并明确记载其中有“感应舍利十颗， 并佛顶真骨， 洎诸圣舍利，内用金棺， 周以银椁， 并七宝造成阿育王塔， □以铁□□函安置”。
为了解读铁函内埋藏着的跨越千年的神秘历史， 专家们小心翼翼地打开铁函。于函内发现了碑文中记载的七宝阿育王塔。将阿育王塔从铁函内请出后， 又在塔内发现了两套金棺银椁。 这些均与碑刻铭文的记载相互印证，完全一致。 但经解读碑文与文献以后发现， 函中的“佛顶真骨”并非由北宋皇帝所赐， 亦未曾在北宋皇宫供奉， 乃演化大师可政自行获得。
那演化大师可政又是从哪儿自行获得的呢? 大家不由得想起历史上王玄策出使西域迎请佛祖顶骨舍利的事。
据有关唐史文献记载， 在大食东扩的背景下， 唐朝西域大使王玄策曾奉命西行， 将原由迦毕试国供养的佛祖顶骨舍利迎请至长安， 从此被唐朝奉为国宝， 先后在长安和洛阳皇宫供养。
说来难以置信， 南京大报恩寺遗址发现的这块“佛顶真骨”，竟与文献记载的王玄策从迦毕试国迎请到的那块佛祖顶骨， 大小尺寸与颜色等外观几乎完全一致。
曾经被供养在唐朝皇宫的佛祖顶骨究竟是如何从长安或洛阳来到南京的呢? 学界至今没有答案。 但令人惊叹的是， 此佛祖顶骨舍利的发现， 距西藏发现王玄策《大唐天竺使之铭》的时间不到二十年， 确实如中国佛教协会副会长学诚法师评价: “佛顶骨舍利盛世重光， 堪称千载一时、 因缘殊胜!”
两项具有里程碑意义的考古发现一经公布， 中国的各大报刊、中央电视台、中央人民广播电台等媒体， 都争相做了报道， 很快在国内外学术界甚至社会各界引起了巨大的轰动和热议。学术界之所以如此震惊， 不仅因为两项考古发现都为震古烁今的稀世珍宝， 更是因为两项发现的焦点都与一个辉煌的历史时代紧密相连， 与一位历史传奇人物的事迹紧密相关……
在重要文物与文献相继发现， 学术研究高潮迭起的背景下，日本科幻文学大师田中芳树先生指出: “即使是把他当成好莱坞具有华丽风格之冒险电影的主角也丝毫不会缺失分量。”随之， 他仅仅将王玄策第二次出使印度事迹改写成《天竺热风录》， 一度在中外文学界与读者中引起了不小的轰动。 但在了解这段历史、 熟悉了学术界已经取得的成果之后， 在赞叹其作品的精彩之余， 让人也不得不为其挂一漏万深感遗憾。
多年来， 昔日的石刻碑铭、 诏敕文告与往来书信等史料， 都已被一件件地发掘出来， 那个波澜壮阔的时代———中印两大文明古国文化交流达到巅峰时代， 一个个历史人物、 史事片段， 不时浮现在文史爱好者的眼前， 无时无刻不在穿越时空的隧道， 涌入他们的内心， 激荡着每一个人。 而无数关心英雄事迹的好奇与疑问， 又时时催动、 困扰并激励着学术界， 大家皆为英雄的事迹与那段跌宕起伏的历史未能得到充分展示而遗憾和叹惋。
有感于此， 作者自云: “我虽驽钝， 但自感忝列学界亦有年，岂能坐看先贤功业之不彰， 前朝事迹之泯灭哉?” 于是不揣谫陋，谨结合史学界已有成果， 将英雄的事迹， 重新编排次序， 增补细节， 较为完整地呈现给读者———让英雄穿越千年， 站在我们面前，去感受他的爱， 他的恨， 他的驰骋……
一 贞观十三年的一场马球赛
贞观十三年(639)， 农历十月。
大唐王朝的京城长安， 天气开始逐渐变凉， 街道两旁的树叶已由金黄变为枯黄， 各坊肆屋瓦间升起的炉烟逐渐多了起来， 街巷四面八方的人流也大了起来， 熙熙攘攘， 喧闹声此起彼伏， 长安城呈现出一派车水马龙的繁荣景象。
那些风尘仆仆、 源源不断涌进长安城的车马队， 大都是千里迢迢赶来朝贡的各国使节与唐王朝境内各州及各地蕃王的朝贡使团， 有的骑着高头大马， 身穿异域风情的皮褂; 有的骑着骆驼，披着厚重的披风; 还有的坐在吱吱呀呀的大轱辘车上， 车后跟着长长的载物马队或驼队———那是他们带来向朝廷朝贡的贡品， 有特产山珍， 有珠玉珍玩， 有金银器皿， 有淫巧奇器……
各国朝贡使纷纷来到皇城南面的鸿胪寺①报到， 在交还了沿途关津签发的过所(通关文牒)， 领取了住宿的签牌后， 住进了鸿胪寺四方馆， 而各州及各地蕃王的朝集使则径直前往京城各坊， 住进朝廷为他们在京城专设的邸第。
接下来， 这些朝贡使或朝集使一直要等到冬至或元正日， 在参加了唐朝天子于正殿举行的朝贡大典， 觐见过天子， 交付了朝贡品、 考课簿， 完成各项奏请、 审批和报备， 最后领取到赏赐，并拿到中央对地方官员的考绩之后， 才能在鸿胪寺的安排下陆续返回。 在经历了旅途的各种艰辛和刺激之后， 于繁华的京城之中，能够免费旅行和享受好吃好喝的优渥待遇数十天， 甚至还有额外的赏钱可领， 实在是作为朝贡使与朝集使的一大乐事。
在等候朝贡大典的这段时间里， 鸿胪寺的官员为他们精心安排了各种娱乐活动， 有时也安排他们在京城或近郊尽情游玩。 其中最受欢迎的莫过于精彩绝伦的马球比赛。 即便时令进入冬季，长安城各地大部分植被已经枯黄， 但这丝毫不影响使节们对马球的热情。 他们总是迫不及待地通过这项充满挑战与激情的运动来驱散冬日的严寒， 享受几分热闹与快活， 尤其是那些善于骑射的各国使节， 更乐于借此机会， 切磋交流马球技艺， 并乘机炫耀一番自己的马上功夫。
今年的马球比赛安排在十一月十八日， 地点在皇家禁苑球场。
……
王玄策面无怯色， 集合马球队， 调整阵容， 一会儿挥手齐进，一会儿示意退守， 优化组合， 攻防兼备， 阵容与技法不断变化，令人目不暇接、 眼花缭乱。
很快， 吐蕃队员顾此失彼， 疲于奔命。 而唐朝队员， 飞马奔驰， 所向披靡。 王玄策手执弦月状球头杆， 球飞杖前， 眼看着对方一个饿虎扑食， 拍马直奔来救， 玄策突然一个奋力鱼跃， 敏捷而夺， 队员们快速跟进， 把吐蕃队员又甩在了后面。
这时王玄策一个扎猛倒挂马背， 如海底捞月， 将那球击于高空中， 几般回旋， 所有人的视线紧紧黏着马球， 都定格在了那个决定胜负、 欲落未落的马球上， 顿时空气凝滞。 观众都不自觉地张大了嘴巴、 屏住呼吸、 伸长了脖子， 视线随着球移动， 时间仿佛在这一刻也凝固了。
……
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