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| 編輯推薦： |
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在《莫罗博士的女儿》中，西尔维娅·莫雷诺-加西亚重访H.G.威尔斯的科幻经典，将19世纪尤卡坦半岛的热带雨林化为一座充满哥特幻梦的实验秘境。父权、信仰、欲望与创造交织成迷雾，她笔下的人兽混种既是异类，也是映照人性的镜子。这是一次关于身份的追问，也是一次拉丁幻想文学对西方正典的优雅重塑。属于卡洛塔的觉醒之旅，值得每一位爱幻想、爱自由的读者同行。
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| 內容簡介： |
十九世纪的尤卡坦半岛，隐秘的热带雨林中，莫罗博士的女儿卡洛塔在一座遗世独立的庄园中长大。这里充满了奇异生物和无数秘密。莫罗博士的实验孕育着不可思议的生命，也挑战着科学与自然的边界。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
平静并不长久。蒙哥马利——一个来自英国的异类——步入了这个原本封闭的小小世界，他被雇来管理庄园。与此同时，玛雅人反抗墨西哥政府和殖民者压迫的战火也在日益蔓延。莫罗博士的赞助人利萨尔德先生迷人的儿子爱德华多的突然造访，更是打破了庄园脆弱的平衡，危险的连锁反应一触即发。
随着外界的干涉与危机的逼近，卡洛塔逐渐开始质疑自己的身份、命运与自由的意义。在这个充满动荡与抗争的世界中，她挣扎着寻找自我，面对无法逃避的真相……
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| 關於作者： |
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西尔维娅莫雷诺-加西亚（Silvia Moreno-Garcia），墨西哥裔加拿大作家，代表作有《莫罗博士的女儿》《玉影之神》《墨西哥哥特》《丝绒夜色》等。她是美国《纽约时报》评选出的畅销书作者，作品曾获轨迹奖、加拿大极光奖、英国幻想文学大奖，并多次获得星云奖、雨果奖提名。她的创作常常将类型文学元素和墨西哥的独特历史与文化相结合，广受读者和媒体好评。
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| 內容試閱：
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后 记
《莫罗博士的女儿》的灵感来自H.G.威尔斯的小说《莫罗博士的岛》。那个故事讲述的是一个遭遇海难的人发现了一个岛，岛上住着奇怪的生物。那些生物都是莫罗博士活体实验的一部分。在十九世纪晚期，活体解剖是一种有争议的做法，莫罗试图通过将动物变成人来发现“活体形状可塑性的极限”。
《莫罗博士的女儿》的故事发生在墨西哥，背景是一场真实的冲突。由于地理位置的缘故，那片地区与墨西哥其他区域相对隔离。尤卡坦虽然是一个半岛，但有时感觉像一个岛屿。一些古老的西班牙地图确实把它画成一个岛。这就是这本小说的灵感来源。
尤卡坦半岛的种姓战争开始于1847年，持续了五十余年。半岛上的土著玛雅人奋起反抗墨西哥人、欧洲人后裔，以及其他的混血人种。
冲突的原因很复杂，根源来自长期酝酿的仇恨。地主们扩大各自的庄园，试图养牛或种植甘蔗。玛雅人是他们的主要劳动力，土地所有者滥施债务和滥用惩罚制度，以此约束他们。税收也是争论的焦点，此外玛雅人还遭受了大量的暴力和歧视。
尤卡坦半岛的冲突不仅涉及墨西哥人和玛雅人两个社群。墨西哥黑人的社会地位往往比玛雅人更高，并占据着马修·雷斯托尔（Matthew Restall）所说的“中间位置”。此外也有一些来自亚洲的劳工，尤其是在十九世纪末。确实有庄园主甚至试图雇用意大利人，然而那些人后来不是生病就是死了。半岛上有令人眼花缭乱的混血人种（在西班牙殖民时期他们被称为“pardos”“mulattoes”“mestizos”等）。另外，还有英国人。
英国人在今天的伯利兹建立了自己的殖民地，形成了当时所谓的英属洪都拉斯。英国人与玛雅人进行贸易，并在1850年承认了一个自由的玛雅人国家圣塔克鲁斯（Chan Santa Cruz），这是为了削弱墨西哥政府在该地区的权利，也是为了从该地区的自然资源中获益。
英国人和玛雅人之间的关系很复杂，因为玛雅叛军不是指一个统一的派别。1849年，叛军领袖何塞·贝南西奥·佩克谋杀了另一位重要领导人哈辛托·帕特，指控他利用武装为自己谋取利益。另一位领导人，塞西略·奇，被他的一名追随者杀害。随着时间的推移，玛雅叛军聚集在东部，而半岛西部的庄园主则将甘蔗种植园改为龙舌兰种植园，龙舌兰是一种纤维作物，而且能带来丰厚的利润。从1880年开始，龙舌兰种植园繁荣起来，并且一直持续到1910年墨西哥革命。但在那些年里，玛雅人的待遇并没有改善。债务和劳役制度一直存在。
1893年，英国政府与墨西哥政府签署了一项新条约，承认后者对尤卡坦半岛的控制。他们不再支持圣塔克鲁斯和玛雅叛军。
《莫罗博士的岛》出版于1896年。五年后，墨西哥起义军占领了圣塔克鲁斯。
那不是一条河，在尤卡坦半岛北部瘠薄的土层上没有河流。水聚集成泻湖，然后深入丛林，仿佛手指一样刮开土地和松散的内陆。然而，这里虽然不是河流，但又很像河流，红树林遮蔽了水面，它们的树根交织在一起，有的地方根须过于紧密，几乎能绞死粗心大意的游客。阴影中的水看起来呈深绿色，越往深处越浑浊，被茂密的枝叶和死去的植物染成了昏暗的棕色。
他以为自己已经习惯了南方的荒野和闷热的丛林，但这个地方和他在伯利兹城附近所见的风物完全不同。
范妮肯定讨厌这里。
船夫像威尼斯的贡多拉驾驶者一样敏捷地移动船篙，避开岩石和树木。蒙哥马利旁边坐的是埃尔南多·利萨尔德，后者脸很红，似乎不太舒服，但其实这艘船的设施已经很好了，还有遮阳棚让他们免遭日晒。利萨尔德住在梅里达，虽然他在半岛别的地方有几座大庄园，但是他从未去过离家太远的地方。这趟旅行对他来说也不寻常，蒙哥马利觉得他可能也不喜欢频繁拜访莫罗博士。
蒙哥马利不知道他们究竟要去往何方。利萨尔德不肯透露任何坐标。他对很多事情都遮遮掩掩，但是他提供了丰厚的资金，足以让蒙哥马利对此行充满兴趣。他给上不了台面的人工作过，也为了一点蝇头小利忙碌过。利萨尔德只是又一件麻烦的工作。
再说，他自己也有债务问题。
“我们应该离雅利金不远。”蒙哥马利努力在脑海中画出一张地图。他觉得那里会有古巴人，他们逃离战乱的故乡岛屿，在此砍伐墨水树。
“我们在印第安人村庄的边缘。那些不信上帝的野蛮人真的该死。他们占领了整个海岸。”利萨尔德边说边往水里啐了一口，仿佛是在强调自己的观点。
在巴卡拉尔和伯利兹城，他见过很多自由的玛雅人，他们称自己为“玛卡胡阿尔”。英国人定期和他们进行贸易。墨西哥白人住在西边，他们都是西班牙人的后代，不愿和其他民族往来，也不喜欢玛雅人，因此利萨尔德对那些自由玛雅人态度不好也不奇怪。英国人倒也不是喜欢玛雅人，也不是一直都能与之和平相处，但是蒙哥马利的同胞们认为玛雅人的反抗行动可以帮他们在墨西哥分得一杯羹献给女王。毕竟，只需要一些谈判协议，有争议地区就可以成为保护地。
“我们会处理掉那些野蛮祸患，把那些乌合之众劈成碎片。”利萨尔德说。
蒙哥马利笑了笑，想着利萨尔德这样的外国人是如何跑到沿海一带来的。他们乘坐小船逃到安全的奥尔沃克斯岛，或者一路跌跌撞撞，不断和玛雅人发生各种冲突，最后匆忙来到梅里达。
“那些玛卡胡阿尔人认为上帝能够和他们有问有答地对话，倒也不算是野蛮人。”他这样回答，只是为了看利萨尔德本就发红的脸变得更红。他不喜欢这位庄园主，尽管此人是他的金主。他不喜欢任何人，对他而言，所有人都不如狗，他憎恶全人类。
“都是传闻。我估计你可能没有很虔诚地敬拜上帝，劳顿先生？你们这些人很少敬重上帝。”
蒙哥马利耸耸肩，不确定他说的是干他这种工作的人，还是指所有的英国人。他的雇主并不要求虔诚，而且早在他踏上美洲的土地之前，就已经没有任何信仰了。
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