《人文传统三（世界文明史的扛鼎之作，一部系统的人文经典教材，一幅横跨多个世纪的百科全景，一个精彩纷呈的人文世界）》 - 费尔罗[Gloria K. Fiero]著 - 湖南文艺出版社 - 香港大書城

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『簡體書』人文传统三（世界文明史的扛鼎之作，一部系统的人文经典教材，一幅横跨多个世纪的百科全景，一个精彩纷呈的人文世界）

書城自編碼： 4142936
分類：簡體書→大陸圖書→歷史→世界史
作者：费尔罗[Gloria K. Fiero]著
國際書號(ISBN)： 9787572601101
出版社：湖南文艺出版社
出版日期： 2025-05-01

頁數/字數： /
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 140.8

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編輯推薦：

★“人文传统”系列丛书第七版，人文传统3：十九世纪—现当代，揭示时代变革的脉络。
★世界文明史的扛鼎之作，包罗万象的全球人文经典！
★跨学科的精彩对话，文明历程的系统探索，赏心悦目的文化长廊，百余幅精美插图，横跨多个世纪的百科全景，精彩纷呈的人文世界。
★沿着世界历史演变的辙印，找到冲突与融合的逻辑；在观念的碰撞与交融中，让文明的光芒驱散纷争的阴霾。
★一部系统的人文经典教材，一幅横跨多个世纪的百科全景，一个精彩纷呈的人文世界！

內容簡介：

“人文传统”系列丛书的英文版由全球知名教育出版机构麦格劳-希尔教育集团出版。本套丛书自从1992年面世以来，至今已改版七次，是国外诸多世界知名大学人文系的教材，在读者中享有很高的评价。
本套书以其跨学科的知识谱系、全球化的学术视角、图文并茂的表达方式，探讨和研究世界文明的脉络，内容涵盖世界范围内历史、哲学、宗教、民俗、文学、绘画、建筑、音乐、科学等各领域文化，呈现“人文”作为一个独立学科的整合之美，为读者描绘了一个精彩纷呈的人文世界。著录所及处皆配以精美的彩色插图，旨在为读者展开了一幅横跨多个世纪的百科全景图。
《人文传统（三）：十九世纪—现当代》内容涵盖了自19世纪到现当代，在文学、艺术、哲学、思想等各领域的现象和变化，介绍了浪漫主义、现实主义和现代主义的兴起、发展及更迭，全面战争和极权主义的影响，信息时代和全球主义的现象、影响及困境等。

關於作者：

费尔罗（Gloria K. Fiero），在美国纽约出生和长大，于加利福尼亚大学伯克利分校取得艺术史硕士学位，后于佛罗里达州立大学获得跨学科人文学博士学位。之后在高校从事人文传统、世界历史和艺术史的教学工作，至今已数十年。1996 年，人文教育研究协会正式设立了“格洛丽亚·费尔罗”人文传统讲座系列，以纪念其在人文传统教学与研究领域的贡献。该项目每年举办学术讲座和演出，深受学生和学者欢迎。

第二十七章：浪漫主义的自然观
第二十八章：浪漫主义英雄
第二十九章：美术和音乐中的浪漫主义风格
第三十章：工业、帝国和现实主义风格
第三十一章：迈向现代主义
第三十二章：现代主义的进攻
第三十三章：弗洛伊德引发的革命
第三十四章：全面战争、极权主义及艺术
第三十五章：对意义的追寻
第三十六章：解放与平等
第三十七章：信息时代
第三十八章：全球主义：当今世界

內容試閱：

序言
1992年，《人文传统》首次出版。作为一名长期教授人文学科的老师，我意识到只从西方视角理解世界文明的基础是远远不够的。然而，现有的人文教科书并不能满足我的需要。于是，我决定撰写此书。这项挑战十分艰巨，令人生畏。对人文学科而言，研究西方的文学、哲学、美术、音乐和舞蹈等各方面历史，已是一份雄心勃勃的事业。我该采用何种办法，既能将视角扩展至亚洲、非洲和美洲，又能避免课程内容过于繁杂？
针对这个问题，我在课堂上找到了解决方案。我并未像往常一样，采用严格的历史研究方法（正如我曾经在历史课上所做的那样），而是按照主题编排我的人文课程，并着眼于文明的普遍主题、主要风格和重大事件，包括诸神和统治者、古典主义、帝国主义、浪漫主义英雄人物、种族和性别平等、全球化等。因为这些元素反映或塑造了特定时间或地区的文化。
最终，《人文传统》的内容架构由以上思想和课堂实践演化而来。本书并不希望将学生埋在书山之中，让他们一味地接受海量信息，而是立足全球视野，采用主题法和编年法讲述人文知识，并致力于引发读者的思考和讨论。
如今，《人文传统》第七版将着眼于艺术和思想之间的相互联系，以及两者揭示的人文特征，并借此培养读者的创造性思维。
本书的宗旨仍与当下息息相关，希望每位读者都能通过此次阅读让自己的未来变得更加丰富多彩。
第七版修订
在《人文传统》第七版中，我添加了一个新的板块：“调查研究”。该板块以图解的方式分析了世界文明中的重要作品，包括新石器时代的巨石阵（含土耳其东南部最新的考古发现）、帕提侬神庙、彼特拉克和多恩的十四行诗、印度湿婆舞王像、文艺复兴时期画家杨·凡·爱克的作品《阿尔诺芬尼夫妇像》，以及美国现代艺术家朱迪·芝加哥的画作《晚宴》。
为了培养读者的批判性思维，第七版还加入了两个热门板块：“问题探讨”和“触类旁通”。“问题探讨”侧重于介绍有争议的观点和当前的争论（比如文物所有权之争、创造论与进化论之争），而“触类旁通”则关注古今之间的传承与差异。在“问题探讨”中，我加入了学界对印度吠陀文化起源的争论（第三章）。而在“触类旁通”中，我提出了一种全新观点，解释当代中国人对于传统山水画的感受（第十四章）。
作为《人文传统》的一大标志，本版仍将文学、视觉和听觉等方面的原始资料逐章进行整合。为了让文学作品深入浅出、通俗易懂，一些阅读材料将以译文形式替代原文出现。此外，还有一些文学材料只在讨论中出现，并未编入正文。我在这些材料上添加了注释，旨在引导学生进行补充学习。
新增加的艺术作品包括内布拉星象盘，希腊化时期的马赛克艺术，法国著名画家德拉克洛瓦的作品《阿尔及尔妇女》，大洋洲文身艺术，日本阿弥陀佛像，查尔斯·威尔森·皮尔的作品《穆罕默德·亚罗肖像画》（美国最早的穆斯林肖像），以及英国女建筑师扎哈·哈迪德的作品盖达尔·阿利耶夫文化中心。此外，我更新了第三十七章和第三十八章，探讨了信息时代和全球化等主题，并简要叙述了当今世界的问题，包括恐怖主义、生态问题、种族冲突和数字艺术。
…………

寻求性别平等者
纵观历史，厌女症（对女性的厌恶或憎恨）和认为女性在智力上、力量上均处于劣势地位的想法，都强化了性别不平等的状况。在许多文化中，女性虽然占人口的大多数，但几乎没有行使过重要的政治或经济权力。像许多少数民族一样，女性长期以来都被归为二等公民。到1900年，世界上只有一个国家的女性有投票权：新西兰。到20世纪中叶，大多数第一世界国家的女性已经获得了选举权，但她们的社会和经济地位仍然远低于男性。到1985年，世界妇女大会报告说，虽然女性占世界人口的50％，为世界总工时贡献了近三分之二，但她们只得到世界收入的十分之一，并且拥有的财产不到世界总财产的1%。尽管女性受到不平等对待一直是历史事实，但直到20世纪，追求女性解放才以国际运动的形式出现。
女权主义文学：伍尔夫
女权主义（主张男女具有平等的社会、政治和经济权利的理念）的历史至少可以追溯到14世纪，当时法国诗人克里斯蒂娜·德·皮桑执笔为女性辩护（详见第十五章）。文艺复兴和启蒙运动时期的人文主义者中偶尔会有克里斯蒂娜的追随者，其中最著名的是玛丽·沃尔斯通克拉福特，她于1792年在伦敦出版了一部引发争议的作品《女权辩护》（详见第二十四章）。在19世纪，孔多塞侯爵和穆勒写下理性的呼吁，为女性平等进行辩护，女小说家乔治·桑也一样（详见第二十八章）。在美国，安杰利娜·格里姆克（1805－1879）和其他女权主义者以雄辩的口才在1920年帮助女性赢得了选举权。
小说家弗吉尼亚·伍尔夫（1882—1941）是女权运动极为激昂的拥护者之一。伍尔夫认为，平等地享有教育机会和经济优势甚至比选举权更重要（英国女性于1918年获得选举权）。伍尔夫在她的小说和散文中提出，女性只有脱离男性并获得经济和心理上的独立，才能变得强大。她认为，自由是创造力的先决条件：一个女人要想获得自己的创造自由，就必须有钱，必须有“一间她自己的房间”所提供的私密环境。她的随笔《一间自己的房间》是对一位牧师的言论——“没有哪个女人能比得上莎士比亚的天赋”的回应。在下文的阅读材料中，伍尔夫设想了虚构的莎士比亚的妹妹朱迪思身处16世纪背景下的情形。她借这个虚构人物之口，从心理方面提出了一些发人深省的、有关女性创造力的问题。
…………

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