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| 編輯推薦： |
一部明朝生活浮世绘：看尽一个朝代的极致美学与欲望；
烟火与美学共舞，风雅共癫狂同生；
士子执笔写江山，市井烟火烹风流
历史学博士、教授袁灿兴
写给当代人的明朝生活启示录
解构大明风雅皮相，直抵王朝最炽烈的文心与烟火
凡俗人间有何百态？狂歌载酒是何光景？
青楼艳曲藏着多少故事？舌尖饕餮有哪些滋味？
禅妖如何纠缠？香药又引动了怎样的迷情？
从西门庆的酒宴到董小宛的茶席
从唐伯虎画里风流到张岱舌尖风月
藏着多少明朝密码？
李渔如何烹蟹？董其昌怎样泼墨？
屠隆为何焚香？袁小修醉舟有何深意？
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| 內容簡介： |
本书聚焦明代人的生活，从吃穿住行、文化娱乐、民间信仰等多维度，深入剖析明代社会的艺术审美与文化风貌。?
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
明代社会生活随时代演变：初期因朱元璋的严格管控，社会生活较压抑；中后期则随经济发展、民生改善，社会渐趋开放，呈现多样化态势。书中借具体历史人物与事件，展现了明代人打破礼法束缚、追求极致生活艺术的过程。?
书中详述明代人在饮食、服饰、建筑、娱乐等方面的极致追求，如对美酒美食的热爱、对服饰时尚的独特见解。唐伯虎、张岱、董小宛等历史人物的生活方式与艺术成就亦被生动呈现。明代中后期信仰生活百花齐放，民间信仰和宗教活动丰富。书中还探讨了明代文人的精神世界及他们在书画、诗词等领域的艺术成就，涵盖明代生活方方面面，呈现社会全貌。对唐伯虎等历史人物及西门庆等文学人物的细致描写，让读者直观感受明代人的生活与精神世界。
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| 關於作者： |
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袁灿兴，历史学博士，教授，主要从事中国社会史研究，著有《政商现形记：清朝的权力、贸易与商帮》《军机处二百年》《出祁山：诸葛亮北伐得与失》《大运河与无锡近代社会》《无锡华氏义庄：中国传统慈善事业的个案研究》《国际人道法在华实践与传播研究》《朝贡、战争与贸易：大航海时代的明朝》《大清内务府》等作品。
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| 目錄：
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一 宴饮欢歌
西门庆的美酒 003
花酒情深陈老莲 015
蟹中买命李笠翁 031
董小宛的美食 043
张岱的“茶淫”生活 057
西湖上的文人交际 073
应伯爵的无赖人生 087
食鹅的无上诱惑 101
二 文化娱乐的江山
画中风流唐伯虎 113
画坛登龙董其昌 127
李日华的收藏事业 145
《清明上河图》引发的血案 159
豪杰乐事写词曲 171
情胆包天唱民歌 185
双陆象棋叶子戏 199
三 超脱的穿住行
猖獗的“服妖” 211
“苏样”的魅力 223
“山人”与头巾天地 233
弇山园中的仙境 247
悠游袁小修 259
梦里寻梦夜航船 273
四 跳跃的信仰
老禅之间倪云林 285
昙阳子神话 299
僧尼形象为何不堪 311
“妖言”的力量 321
狂禅徒手缚蛟龙 333
江南淫祀五通神 343
玉茗堂中追梦人 353
五 不羁的性
屠隆的二重世界 367
谁家男儿润无瑕 377
举世魂销媚金莲 389
青楼艳事难穷尽 401
纳妾与扬州瘦马 413
贞操：束缚与叛逆之间 425
六 香料之惑
从蔷薇水到阿剌吉 433
修仙道具降真香 441
饕餮之欲：胡椒与辣椒 449
独有花椒红烂漫 457
媚药第一龙涎香 467
檀车煌煌非檀香 475
后 记 483
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| 內容試閱：
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前 言
明代开国皇帝朱元璋，控制欲极强。登基之后，他对社会 生活的各个方面都加以管控，饮食、衣着、婚姻、出行、住宅 等，无一不被打上他的烙印，全都处于严格控制之下。 以衣着为例，朱元璋总结元代灭亡的经验，认为元代风 气过于奢靡，时常僭越礼法，普通民众衣食起居与公卿贵族并 无二致，奴仆在乡间往往肆意奢华，致使“贵贱无等，僭礼败 度”。于是，一场生活领域的整风运动拉开帷幕，衣着服饰首当 其冲。
洪武元年二月，朱元璋下诏“复衣冠如唐制”，并详细规定 了皇帝、太子、大臣的服装样式。此后，他以妇人绣花般的细 致，上百次颁布涉及服饰的各项规定。不仅对官僚集团的朝服、 常服有着烦琐的规定，就连平民百姓的服饰，朱元璋也亲自过 问、参与设计并再三修改。洪武三年，他针对庶民衣着作出详 细规定，如男女衣服不得使用金绣、锦绣，鞋子不得裁制花样， 不准用金线装饰；佩戴的首饰只允许用银质，不许用金玉、珠翠等。
洪武六年，朱元璋又下令庶民巾环不准使用金玉、玛瑙、 琥珀之类材质，平民的帽子不准有顶，帽珠只许用水晶、香木。 朱元璋甚至规定庶民不准穿靴子。但北方冬季寒冷，总不能让平民穿着单薄的鞋子外出，迫不得已之下，只好作出变通，允许徐州以北的民众穿靴以抵御寒冬。直到洪武三十年，他仍在就衣着问题不断加以指导和调整。
在这样一位控制欲极强的皇帝的高压统治下，明代前期的社会生活枯燥而压抑。到了明中后期，随着社会经济的发展和社会生活的繁荣，曾经严厉无比的管控渐渐松弛。此时，就连皇帝也厌倦了单调的穿着，宫廷之内，无论是皇帝还是太监， 都欣然穿着曾被朱元璋痛斥的“胡服”曳撒。在民间，打破礼法、随意穿着的现象随处可见，也没有人担心会受到处罚。
明代中后期，整个社会呈现出开放、多样的态势。在信仰方面，呈现出百花齐放的局面。各行各业、各地民众根据自身需求和喜好，供奉自己信仰的神，建造小庙、塑造泥像，自行祭拜。在时尚潮流上，苏州成为潮流中心，苏州流行的吃穿住行、娱乐方式及各类器物，统称为“苏样”，被全国效仿。
此时，就连僧人也不安于现状了。朱元璋曾禁止僧人娶妻，违反者民众可以责打并索要钱财。到了明中后期，僧人不再受此限制，纷纷娶妻成家。在建筑方面，朱元璋曾对构亭馆、开池塘、禁用重栱及绘藻井、颜色使用等做出规定。到了明代中后期，大量私家园林中出现违规建造的建筑设计，却无人被追究。曾经限制生活的一切规定，此时都被颠覆打破，人们对美好生活的追求，最终让皇权的禁锢逐渐消散。
本书从日常饮食、文化娱乐、吃穿住行、民间信仰等角度，展示明代人的极致生活。之所以称之为“极致”，一方面，当时的人们敢于打破礼法，引领社会风尚；另一方面，在当时的社会生活中，无论是品茶饮酒，还是器物造型、书画文字，都被演绎到了极致。
中晚明时期，是一个动荡又繁荣的时代。这个时代，既有狂躁与跳跃，也有内敛与静思；既有叛逆与超脱，也有回归与守成。在这个时代，无数生动的人物在日常生活中演绎出无数精彩故事，并被文字记载下来。后人翻阅明人的笔记，就像是开启一场精彩绝伦的旅行。在这场旅行中，你会看到将一切玩物把玩到极致的张岱，令人心生膜拜；晚年打破一切礼法、特立独行的屠隆，让人心生震撼。
在明代人的生活史上，这些名字值得铭记：唐寅、袁中道、王世贞、屠隆、李开先、张岱、汪汝谦、陈洪绶、陈继儒、达观、冯梦龙、钱谦益、董小宛等。此外，还有一个人物不得不提，那就是西门庆。虽然他是文学人物，但《金瓶梅》所反映的，却是明代生活的极致写照。当然，还有许多将社会生活演绎到极致的人物，由于各种限制，未能在本书中一一呈现。
在电子书籍日益发达的今天，纸质书的阅读更像是一场心灵体验，一种艺术品鉴赏。本书致力于为读者朋友们开启一场与明人的对话之旅，让您手捧书卷，融入极致的明人生活世界，流连忘返。
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