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| 編輯推薦： |
1.典藏级特装典藏。17 册经典均配精美彩色刷边，封面融合古籍元素与现代审美，随书附赠定制藏书票，搭配抗压飞机盒包装。翻开是千年文脉，收起是案头风景，既是可藏可传的文化瑰宝，亦是彰显品位的艺术藏品。?
2.华夏智慧的全景图谱，一生应读的精神宝库。从《周易》的天地之道到《智囊》的处世谋略，从《唐诗三百首》的风雅情韵到《曾国藩家书》的修身箴言，17 册经典涵盖哲学、文学、谋略、生活智慧，无论职场进阶、个人成长还是家庭共读，都能从中汲取源源不断的养分。
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3.打通古今的生活指南，让经典照进现实。《道德经》的 “不争” 智慧可解人际烦忧，《孟子》的 “仁政” 思想能启处世之道，《孙子兵法》的辩证思维适用于决策判断。读这套书，既能看懂古人的生存智慧，更能为当下的生活、工作找到可借鉴的答案。?
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5.底本精审，名家校订。确保呈现给读者最贴近原貌的经典文本。?
6.贴心
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| 內容簡介： |
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山河万卷：大国学典藏系列（全17册）包含《道德经》《孟子》《庄子》等传世经典，含《唐诗三百首》《宋词三百首》等文学瑰宝，及《孙子兵法》《鬼谷子》等谋略佳作。套系内图书均为彩边特装，内文依书性专属排版，附知识点注释与生僻字注音。从哲思到诗韵，从典故到谋略，助读者轻松触达华夏千年智慧，既是案头读本，亦是典藏佳选。
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| 關於作者： |
唐翼明，著名作家唐浩明长兄，1942年生，湖南衡阳人，享誉海内外的魏晋文化史专家、作家、书法家。武汉大学中文系硕士，美国哥伦比亚大学东亚语言与文化系硕士、博士，师从夏志清。曾任台湾文化大学中文系副教授，台湾政治大学中文系教授。2012—2020年任华中师范大学特聘教授，华中师范大学国学院创院院长，华中师范大学长江书法研究院创院院长，武汉市文史研究馆馆员。著作有《魏晋清谈》《魏晋风流》《魏晋文学与玄学》《中国书法之美》及散文集《宁作我》《时代与命运》《江海平生》《江海清谈》等。
陈书良，湖南长沙人，出生于1947年2月，湖湘书香世家。高中毕业后适逢文革，盐车长坂而自学不懈。1978年考取武汉大学魏晋隋唐文学研究生，1981年获硕士学位。原为湖南省社会科学院学术委员、文学所所长、研究员，享受国务院特殊津贴专家。现为省文史馆馆员、湖南商学院中文系主任、教授、院学术委员、院学术带头人。学术上服膺陈寅恪先生“以诗证史，以史证诗”的治学方法，承继朴学传统，醉心六朝文化，独立特行，著作甚丰，人称“六朝人物”，现担任高高国际旗下专业古籍整理工作室“若水古社”总顾问。
曾国藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。晚清中兴名臣，湘军的创立者和统帅。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯，被后世誉为“一代通才”“千古完人”。
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，邹（今山东邹城市）人，是孔子之孙孔伋的再传弟子。作为战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
刘义庆（公元403—公元444），字季伯，南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
……
译者简介
“若水古社”系高高国际旗下专业古籍整理工作室，已获注册商标，由当今古典文学研究名宿、国学世家陈书良先生任学术总指导，同时聘请众多古籍专家为长期顾问。已校点、译注、整理出版了《山海经》、《周易》、《道德经》、《庄子》、《史记》、《世说新语》、《古文观止》、《王阳明全集》、《曾国藩家书》、《脂砚斋评石头记》、“四大名著·国学典藏版”等数十种古籍类畅销经典，深得业内认可及读者喜爱。
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| 內容試閱：
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《世说新语》
德行
一
陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
二
周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”
三
郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”
四
李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
五
李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”
六
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。”
七
客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深！不知有功德与无也！”
八
陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
九
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
十
华歆遇子弟甚整，虽间室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而二门之里，两不失雍熙之轨焉。
十一
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
十二
王朗每以识度推华歆。歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”
《古文观止》
序
余束发就学时，辄喜读古人书传。每纵观大意，于源流得失之故，亦尝探其要领。若乃析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间，此衷盖阙如也。
岁戊午，奉天子命抚八闽，会稽章子、习子以古文课余子于三山之凌云处，维时从子楚材实左右之。楚材天性孝友，潜心力学，工举业，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心，与从孙调侯，日以古学相砥砺。调侯奇伟倜傥，敦尚气谊，本其家学，每思继序前人而光大之。二子才器过人，下笔洒洒数千言无懈漫，盖其得力于古者深矣。
今年春，余统师云中，寄身绝塞，不胜今昔聚散之感。二子寄余《古文观止》一编，阅其选简而该，评注详而不繁，其审音辨字，无不精切而确当。披阅数过，觉向时之所阙如者，今则冁然以喜矣。以此正蒙养而裨后学，厥功岂浅鲜哉？亟命付诸梨枣，而为数语以弁其首。
康熙三十四年五月端阳日愚伯兴祚题。
原?序
古文宜选乎？曰：无庸也。琳琅触目，美不胜收，则选尚已。古文至今日，操选政者代有其人，乎有积薪之叹矣，尚宜选乎？曰：无庸也。详略互见，醇疵错陈，则选又尚已。且余两人非敢言选也，集焉云耳。集之奈何？集古人之文，集古今人之选，而略者详之，繁者简之，散者合之，舛错者厘定之，差讹者校正之云尔。盖诸选家各有精思深义以抉古人之奥，读之者取此置彼则美者或遗，一概观览则劳于睹记，此余两人所以汇而集之也。
至于考订之下偶有所得，则亦谨附之以备参究，不敢雷同附和以取讥于大雅。若夫声音之间，点画之际，诸家或以为无益于至义而忽之，而不知童子之所肄习于终身勿能忘。况棘闱之中，字画一有不合即遭摈斥，可不慎欤？余两人之从事于兹也有年矣，兢兢焉一义之未合于古勿敢登也，一理之未慊于心勿敢载也，一段落、一钩勒之不轨于法度勿敢袭也，一声音、一点画之不协于正韵勿敢书也。
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