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| 編輯推薦： |
擒贼先擒王，攻人先攻心。
攻心的重要性在于它能够直达人心，触动灵魂深处，从而影响人的行为和决策。
善于攻心的人不仅能够掌握交往的主动权，赢得他人的信赖和支持，还能够化解矛盾，处理人际关系难题，轻松应对各种挑战。
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| 內容簡介： |
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本书从《道德经》《论语》《孟子》《墨子》《韩非子》《鬼谷子》《资治通鉴》《战国策》《处世悬镜》《菜根谭》等各类经典著作中汲取宝贵的经验，整理出一整套适合现代人学习和应用的攻心妙法。
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| 關於作者： |
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文青，字山青，本名文静，国家二级心理咨询师，南开大学校友会特邀讲师，自幼喜欢国学、艺术、哲学、音乐等。现如今很多人因各种情况产生焦虑，她对传统的教学方式进行改良，用轻松、减压、舞动、疗愈、体验式的教学方式，传播古圣先贤智慧，帮助很多人挣脱心灵枷锁，在传统文化滋养中重拾内心安定，以崭新姿态拥抱生活。
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| 目錄：
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目?录
第一章?读懂人心：知己知彼，有的放矢
1．攻心之始：攻心为上，攻城为下 003
2．广采信息：兼听则明，偏信则暗 007
3．了解爱好：随其嗜欲，以见其志意 011
4．观察言行：听其言而观其行 015
5．探求反应：以反求复，观其所托 019
6．评估对方：权知轻重，度知长短 023
7．换位思考：不患人之不己知，患不知人也 027
第二章?修饰言辞：说话有道，突破心防
8．择人而言：中人以上，可以语上也 033
9．切中要害：夫人不言，言必有中 037
10．言辞有度：巧言令色，鲜矣仁 041
11．话语简约：辞不贵多，取达意而止 045
12．善于修辞：言之无文，行而不远 049
13．拒绝强辩：御人以口给，屡憎于人 053
14．减少抱怨：不怨天，不尤人 057
15．言语谨慎：涉世以慎言为先 061
第三章?潜移默化：心战如棋，步步为营
16．道德先行：以德服人，心悦诚服 067
17．谦恭守礼：谦谦君子，卑以自牧 071
18．摆正态度：严可平躁，敬以化邪 075
19．直白坦诚：推心置腹，消除戒备 079
20．以情攻心：感人心者，莫先乎情 083
21．以诚动人：巧诈不如拙诚 087
22．把握分寸：攻人毋太严，教人毋过高 091
23．循序渐进：情急招损，严厉生恨 095
第四章?直意曲达：以迂为直，曲径通幽
24．能屈能伸：路曲通天，人曲顺达 101
25．圆润变通：以曲为直，直则成曲 105
26．隐藏目的：欲取先予，欲攻先守 109
27．拐弯说话：旁敲侧击，点到为止 113
28．欲扬先抑：微排其所言，而捭反之 117
29．出其不意：围魏救赵，攻心解困 122
30．声东击西：明修栈道，暗度陈仓 126
31．迂回出击：退以求进，舍以求得 130
32．借力打力：己争不如借力 134
第五章?示之以弱：扮猪吃虎，以柔克刚
33．善于示弱：强大处下，柔弱处上 141
34．隐藏锋芒：藏巧于拙，用晦而明 145
35．学会隐忍：小不忍则乱大谋 149
36．适时沉默：知者不言，言者不知 153
37．适度让步：让步为高，宽人是福 157
38．刚柔并用：刚柔相济，不可偏废 161
39．求同存异：君子和而不同 165
第六章?循循善诱：不动声色，征服人心
40．说服有度：忠告而善道之，不可则止 171
41．抓住时机：机不可失，时不再来 175
42．设问诱导：故设疑问，引导思维 179
43．类比入心：触类相喻，巧妙说服 183
44．借题发挥：因势利导，乘势而上 187
45．弱点发力：抓住“七寸”，不得不服 191
46．展示利弊：二重对比，获取人心 195
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| 內容試閱：
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序?言
能攻心则反侧自消
在成都武侯祠诸葛亮殿高大的柱子上，有这样一副著名的攻心联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
其中，“能攻心则反侧自消”一句尤为引人深思。它告诉我们，如果善于运用攻心之术，就能化解矛盾，消除纷争，营造和谐的局面。
《三国演义》中有这样一段故事：诸葛亮征讨南中，马谡前去劳军。考虑到南人难以驯服，马谡便为诸葛亮献上了攻心计，他说：“夫用兵之道：攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。愿丞相但服其心足矣。”其中蕴含的深刻内涵是：与其进行武力强攻，不如攻破对方的心防，从心理上让对方甘愿折服，这样的攻心之术才是上策。其后，诸葛亮果然采用了这种战略，对孟获七擒七纵，让其心服口服，再也不会反叛。
攻心之术之所以能够奏效，是因为它强调深入了解对方的心理需求和情感状态，进而运用言辞和行为等手段，达到影响和引导对方的目的。这种智慧体现了对人性的深刻洞察，也展现了对和谐共赢的向往与追求。
在现实生活中，如果我们能够掌握攻心的智慧，就可以更好地理解人心，体会他人的需求和感受，从而有助于实现请求、建议、说服、教育、谈判等目的。当我们与他人之间出现隔阂和误解时，也能运用攻心之术化解矛盾，维护和谐的人际关系，这对个人的进步和成长也非常有利。
当然，攻心之术是跨越千年的心理战术，其精髓并非我们能在短时间内掌握的，但我们可以从以下几个方面入手，不断进行自我修炼，加强对攻心的认识。
攻心之术，首在知人。孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”知人者，方能知其心；知心者，方能攻其心。这种知，并非简单的了解，而是深入骨髓的洞察。孔子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”这句话告诉我们，要了解人的行为动机，分析他的行事方法，洞察他的价值取向，才能真正了解一个人。
攻心之术，重在言辞。言辞乃心灵之声，情感之桥。古人云：“言为心声。”恰当的言辞能够抚慰人心，化解矛盾；反之，则可能激起纷争，加深误会。因此，攻心之术要求我们在言辞上做到既精准又温柔，既能深入人心，又不伤害他人。
同时，攻心之术也强调言辞的诚实与真挚。古人云：“言忠信，行笃敬。”只有用真诚的言辞才能打动人心，赢得他人的信任。在攻心过程中，我们要避免虚伪和欺骗，要用真实的话语表达自己的想法和感受，并以真诚的态度对待他人，这样才能真正达到攻心的目的。
攻心之术，重在情感和分寸。《孟子》云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”这提醒我们，心与心的交流是相互的，因此在施展攻心之术时，应充分考虑对方的感受，学会潜移默化，以情动人。只有真正理解并尊重他人，才能赢得他人的理解和尊重。
攻心之术，贵在和合。古人云：“和为贵。”攻心之术的最高境界，就是达到心灵的和谐。因此，适度的妥协退让是可取的，这并非懦弱，而是以退为进，以柔克刚，既能避免不必要的冲突，又能找到双方利益的共同点，从而实现共赢。如《论语》中所说：“君子和而不同，小人同而不和。”真正的攻心者，善于在差异中找到共识，实现和谐共处。
学习攻心之术，也是一种自我成长的途径。欲攻心者，必先修心。只有内心强大，才能洞察人心，理解人性，进而攻心。这需要我们不断反思自我，提升自我，实现自我超越。
总的来说，攻心之术是国学中的一种独特智慧，它倡导理解人性、尊重人性、顺应人性，以实现心灵的和谐共处。在当今社会，攻心之术依然具有重要的价值。无论是处理人际关系，还是办理各种事务，我们都要牢记“能攻心则反侧自消”的道理，要用心去感受、理解、影响和引导他人，直达其内心。如此，我们才能在复杂多变的世界中找到属于自己的位置，实现自己的价值。
提到交际，有些人认为它仅仅是人与人之间简单的互动。殊不知，人际交往的内涵远不止于此，它还涉及心理上的博弈，较量的是智慧和技巧。唯有掌握了这门学问，才能打开他人的心扉，实现自己的目标。那么，如何才能在这场博弈中轻松取胜呢？答案是要学会读懂人心。因为只有了解他人的内心想法和需求，我们才能做到“知己知彼，百战不殆”，从而提升自身优势，使自己在交际场上立于不败之地。
1．攻心之始：攻心为上，攻城为下
【简译】
从心理上击垮敌人是上策，用武力去强攻是下策。
【引申评论】
《三国演义》中提到：“攻心为上，攻城为下。”这条攻心法则虽然通俗易懂，却揭示了人际交往的真谛。它通过对比，强调了读懂人心的重要性。
我们先来解读为什么攻城为下。在人际交往的过程中，无论我们与别人交往了多少年，只要还没有与对方交心，彼此之间的联系就极有可能会越来越少，直到最后成为熟悉的陌生人。其实很多时候，并不是朋友有意疏远我们，而是我们根本就没有走进对方的内心，以致他们下意识地忽略了我们的存在。可见，要想和别人成为知心的朋友，就得如《孙子兵法·谋攻篇》里所言：“不战而屈人之兵，善之善者也。”这句话的意思是不通过交战便能降服敌人，才是最高明的。也就是说，想要获得更多有效的人脉，我们就必须放弃无用的“攻城”，而要选择直击对方灵魂的攻心。
生活中，有些人误解了交际，他们认为这仅仅是简单的互相走动，殊不知，人际交往并非如此单纯，它还涉及心理上的博弈，考验的是智慧和技巧。唯有掌握了这门学问，才能打开他人的心扉，实现有效沟通。要知道，人类的一切行为举止实际上都是内心的反映，当我们读懂了人心和人性，就能轻松揭开所有虚幻的迷障，直接看透他人言行背后的本质。正因为如此，《孟子·离娄上》中才会提出“得人心者得天下，失人心者失天下”的观点。因此，在与他人交往时，我们一定要学会攻心，多从对方的心理层面着手，以便第一时间与其建立牢固的纽带。
综上所述，攻心是交际中的重要技能，它能帮助我们迅速拉近与他人的距离。例如，对于仅见过几次面的朋友，我们可以先聊一些双方都感兴趣的话题，使对方产生共鸣，然后逐步建立友谊；面对性格腼腆、不善言辞的人，我们可以在不经意间叫出对方的名字，使其产生亲切感，从而拉近彼此的关系。那么，我们如何才能掌握这一技能呢？不妨尝试从以下几个方面入手。
一是通过他人的语言，来分析对方内心真实的想法。
二是通过他人的行为，来猜测对方想要达到什么目的。
三是通过他人下意识的反应，来了解对方的性格和习惯。
【事典】攻心计之诸葛亮空城退敌
三国时期，诸葛亮（181年－234年）为了帮助刘备完成大业，亲自率领大军向北攻打曹魏。然而，他却错用了马谡这个人，以致丢失了街亭这一战略要地。诸葛亮得知街亭失守的消息后，便迅速安排补救措施，随后，还带着剩下的士兵退回了西城。谁承想，司马懿（179年－251年）却趁机率领十五万大军朝着西城杀来。
此时，诸葛亮的身边除了一群文官，只剩下两千五百名士兵。文官们听到消息后都大惊失色，诸葛亮见状，不动声色地登上城墙远望。他看见司马懿正兵分两路朝着西城而来，于是当即下令：“把所有旗帜都藏起来，士兵们不得出城，也不要大声说话，谁敢不听从命令，立刻就地斩首！另外，把所有城门都敞开，每个门安排二十名士兵，打扮成普通百姓的模样，装作悠闲打扫街道的样子。魏兵来了以后，大家千万不要擅自行动，我已经有让司马懿退兵的计策了。”
下完命令后，诸葛亮披上鹤氅，戴上纶巾，拿着一张古琴，身后跟着两个小书童，来到城上敌楼前。最后，他紧挨着敌楼的栏杆坐了下来。眼看着司马懿的军队越来越近，诸葛亮却点燃了一炷香，插进香炉里，随后弹起琴来。
司马懿的先锋队来到城下，看到城楼上一片闲适的场景后，不敢贸然上前叫阵，急忙返回，将这一情况报告给司马懿。司马懿听后根本不信，大笑着说：“这怎么可能呢？”于是命令三军停下，他亲自前去察看。结果，他真的看到诸葛亮在城楼上悠闲地弹琴，身后还站着两个小童，一个小童手里捧着宝剑，另一个手里拿着麈尾，仿佛是在欢迎他们进城。他再往下一看，城门内外还有一群老百姓在慢悠悠地打扫街道。
司马懿看到这一幕后，心中感到非常困惑，觉得其中一定有诈，于是回到军营便下令后军改为前军，前军改为后军，准备撤退。他的儿子见状，连忙劝说道：“诸葛亮诡计多端，会不会是他已经没有兵力了，才故弄玄虚地装出一副轻松的样子？父亲为什么要撤退呢？”
司马懿说：“诸葛亮一生都非常谨慎，从不冒险行事。现在城门大开，一定是早已设下埋伏。我们若现在带兵进去，定会中他的计谋。趁我们尚未露出破绽，还是赶紧撤退吧！”
就这样，司马懿带领着十五万大军又浩浩荡荡地退了回去。
【评注】
在《三国演义》中，诸葛亮可谓计谋百出，其中空城计最能体现他的智慧。这个故事的背景是由于诸葛亮错误地信任了马谡，导致失去了街亭这个战略要地。为了弥补自己的过失，他将大量的兵力都派遣了出去，以至于身边只剩下很少兵力。恰在此时，司马懿率领十五万大军将要向诸葛亮进攻。在这性命攸关的时刻，诸葛亮无法正面迎敌，只能通过心理战瓦解敌人的意志，从而获得一线生机。
所以，心思缜密的诸葛亮施展了一招空城计：在司马懿尚未到来之前，他命令士兵们将城门大开，并营造出一副扫榻相迎的假象；随后，诸葛亮自己悠闲地坐在城上敌楼前弹琴。诸葛亮深知，一旦司马懿见到这样的场景，心中必然会怀疑城中有埋伏，不敢轻易进入；再加上司马懿认为诸葛亮一贯谨慎，更不敢贸然进攻，只能选择退兵。
不难看出，司马懿自以为了解诸葛亮的心思，以为看透了他的诡计。殊不知，真正操纵人心的是诸葛亮。他深知司马懿对自己的防备和忌惮，于是便利用对方的这种心理，放大对方内心的猜疑，使其知难而退。或许在我们看来，司马懿的退兵有些可笑，殊不知，这正是攻心法则的魔力，它能化腐朽为神奇，将不可能变成可能。
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