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| 編輯推薦： |
（1）全面、系统梳理国内外西夏史研究已取得的丰硕成果，对西夏文明的属性和历史地位做出了最新的判断。
（2）视野宏阔，问题意识强，同时不乏对历史细节的深度把握。
（3）深入把握新晋世界文化遗产——西夏陵的首先著作。
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| 內容簡介： |
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本书围绕西夏文明的属性和历史地位这一宏大主题，在梳理国内外西夏史研究已取得的丰硕成果基础上，从民族、宗教、政治、法律、史学、文学、美术、语言、文字及历史背景等方面，进行了全面、系统的观察和讨论，提出了11-13 世纪的西夏文明是对汉唐华夏文明的重建这一观点。内容丰赡、视野宏阔，代表了西夏史研究领域的一项重要突破与显著进展。
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| 關於作者： |
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李华瑞，浙江大学敦和讲席教授，博士生导师，“长江学者”特聘教授，中国宋史研究会会长。主要从事宋史、西夏史的研究，已出版个人专著专集17部、编著9部、合编著作11部，在《中国社会科学》、《历史研究》、《中国史研究》等期刊发表学术论文近300篇，在国内外学界产生重要影响。
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| 目錄：
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引言 研究的缘起和概念界定……………………………………1
一、研究的缘起 ………………………………………………1
二、西夏文明的概念界定 ……………………………………4
第1章 党项与西夏史料的流布及价值 …………………………7
一、史料学、历史文献学视域下的党项与西夏史料的认知 ……8
二、韩荫晟《党项与西夏资料汇编》述评 ……………………25
三、黑水城出土文献与西夏文史料 …………………………42
第2章 党项、Tangut名词在中外文献中的流变 ……………53
一、从中外文献的相关记载看二者的流变 …………………54
二、党项与“Tangut”（唐古特）之间关系蠡测 ……………66
三、俄国、欧美、日本学者缘何以“Tangut”指称党项 ………72
第3章 党项羌的起源与党项拓跋氏的族属 …………………79
一、学术史回顾 ………………………………………………80
二、党项兴起前羌系族群的概念及其演变 …………………94
三、西夏皇室“攀附”、“冒认”说献疑 …………………108
四、党项拓跋姓氏源于鲜卑其来有自 ……………………116
五、结论：拓跋姓氏，一个历史记忆的符号 ………………121
第4章 党项社会的发展、交融与党项拓跋氏政权的性质 …125
一、部落联盟氏族阶段 ……………………………………125
二、唐朝置羁縻州的特点 …………………………………132
三、由党项羁縻州看党项社会 ……………………………141
四、拓跋氏定难节度藩镇的属性 …………………………162
第5章 王化之地：西夏故地前史 ……………………………173
一、汉唐对于西夏故地的疆理 ……………………………176
二、以游牧为主向农牧兼行的转变 ………………………184
三、移民实边与多民族居民结构的形成 …………………192
第6章 吐蕃王国对唐中后期西夏故地的影响 ………………203
一、吐蕃文化来源的多元化 ………………………………203
二、唐肃宗以后西夏故地出现的蕃化现象 ………………208
三、唐末五代吐蕃“蕃化”的延续和演变 …………………213
四、朔方（灵夏）之地与河西地区的发展水平之消长 ……221
第7章 西夏的建国、国名和民族 ……………………………225
一、李继迁、李德明的抗宋自立 …………………………225
二、元昊建国的历史意义 …………………………………232
三、西夏国号（国名）的汉语自称与西夏语自称 …………237
四、弭（弥）药的他称与自称 ………………………………250
第8章 西夏的政治与经济 ……………………………………259
一、西夏前期的政治 ………………………………………259
二、西夏前期的统兵体制与对外战争 ……………………270
三、西夏中后期的政治 ……………………………………281
四、社会经济的发展 ………………………………………292
五、《西夏经济文书研究》对西夏社会得出的重要认识 …301
第9章 西夏文的创制及其印刷术的进步 ……………………309
一、西夏文的创制与再“发现” …………………………310
二、西夏文与汉文字的关系 ………………………………325
三、西夏文与华夏文明的传播 ……………………………330
四、西夏文的民族特色 ……………………………………335
五、西夏活字印刷术 ………………………………………338
第10章 西夏的儒家政治文化与法典 ………………………349
一、西夏的儒学与儒家政治文化 …………………………349
二、西夏法典与中华法系 …………………………………364
三、儒家礼教思想与《天盛改旧新定律令》………………384
第11章 圆融：汉藏佛教在西夏的传播 ………………………389
一、西夏汉传佛教的兴盛 …………………………………389
二、藏传佛教在西夏的传播和流布 ………………………401
三、西夏帝师与藏传佛教的传承 …………………………410
四、西夏佛教的文明特征 …………………………………416
第12章 西夏史学和文学平议 ………………………………427
一、西夏史学的沉寂 ………………………………………427
二、西夏文学的落寞 ………………………………………441
三、克恰诺夫的西夏格言、谚语研究 ……………………457
第13章 西夏美术考古中的文化基因 ………………………465
一、西夏美术概观 …………………………………………465
二、渊源有自的西夏美术 …………………………………469
三、西夏美术的模仿和文化传承 …………………………480
四、西夏美术中的藏传佛教和回鹘佛教因素 ……………491
五、西夏美术考古中文化基因的大同小异 ………………504
第14章 结语 …………………………………………………511
一、西夏文明前史—有关党项名称、族属学术论争的回应 ……511
二、西夏主体民族早期社会形态与西夏故地的华夏文明 ………516
三、西夏文明重建的历史背景 ……………………………520
四、西夏文明的诸层面 ……………………………………522
五、西夏文明史研究的范式思考 …………………………530
附录：研究论著参考书目 ………………………………………533
后 记……………………………………………………………543
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| 內容試閱：
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这部书稿是我从事学术研究四十多年来，写作最为艰难的一部。上世纪九十年代，为写作《宋夏关系史》，曾大量涉猎西夏汉文文献和考古文物资料，对西夏史有较充分的了解，故而写作时也没遇到什么棘手的问题。《宋夏关系史》虽然也涉及宋史和西夏史的方方面面，但严格讲还是属于专题性质。而写《回望贺兰：西夏文明史再研究》，不仅要涉猎西夏学、西夏史的所有方面，还要有比较准确的判断和深入的认知，写作难度陡然提升，尤其在西夏语言、藏传佛教、西夏美术考古上遇到很大的知识瓶颈。虽然我很努力补习自己知识的不足，特别是在西夏语言上曾下功夫，甚至背了二三百个西夏文单词，但是终究没有坚持下去，至今还是一知半解。我能做到的，是研习学界有关西夏语言研究的多部重要著作，并参照李范文、韩小忙编写的西夏文词典，力图使自己对西夏文的理解能最大限度地接近原意。研习藏传佛教、西夏美术考古的过程，与研习西夏语类似。
我以前说过，研究宋史是我的职业，研究西夏史更多的是兴趣，因而我对西夏史的关注不亚于宋史。多年来浸染西夏学领域，得到很多师友的帮助，感谢西夏学界重量级的专家李范文、史金波、陈育宁、汤晓芳、聂鸿音、孙继民、杜建录、韩小忙、孙伯君诸位先生对我多年的帮助。尤其是史金波、杜建录、孙伯君，常邀请我参加他们组织的学术活动，让我在他们领导的学术团队中兼职，使我结识了众多西夏学学者，近距离接受最新研究成果。感谢沈卫荣兄在西夏藏传佛教方面每每惠赠最新研究成果，我的藏传佛教方面的知识多来自他的研究成果，受益匪浅。彭向前在河北大学跟我读硕士，毕业后我推荐他到宁夏大学工作，从此走上西夏学研究的道路。崔红芬在首都师范大学跟我做博士后，她进站时已对西夏佛教有了较深入的研究。对他们二位，我未能在西夏学方面给予什么学术上的教诲，但是目前他们都在西夏学领域成为中坚力量、领军人物，当我在西夏学资料上有所需求时，他们都在第一时间给我提供帮助。感谢杜建录学兄领导下的宁夏大学西夏学研究院各位同仁，近二十年来几乎每年都要去西夏学研究院参加各种学术活动，各位同仁不论年龄大小都很善待我这个打擦边球的西夏史爱好者，他们的研究成果出版后都会赠送我，我每次到西夏学研究院都有宾至如归的感觉。
感谢内子水潞承担所有家务，使我心无旁骛专心于写作。犬子伟伦对我的研究产生兴趣，他现在从事中国文化遗产保护工作，不时关注我的研究，帮助我整理搜集资料，使我感到莫大的欣慰。
借此机会，还要提到两位对我有很多帮助的已故西夏学大家—白滨和陈炳应先生，在此向他们致以无比的敬意和永远的怀念。
李华瑞
2025年5月14日
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