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| 編輯推薦： |
★ 一部人人读得懂的中国哲学入门书， 一次掌握中国哲学 的精华要点 。本书从上古时期的先王智慧与宗教哲学开始 说起， 讲述儒家、 墨家、 道家、 法家等诸子百家的哲学思 想 。跨越整个轴心时代 ， 呈现那个大思想家们群星璀璨的 黄金时代， 穿插幽默故事， 细说诸子百家的思想精华。
★ 一场搞笑好玩又充满智慧的哲学之旅 。轴心时代来临前， 世界是什么样子? 如果没有孔子 ， 世界将会怎样? 孟 子的不动心到底是什么意思? 在本书中 ， 你将看到 ， 儒家 教你如何成为 u 君子 ， 墨家如何改造列国 ， 打造 u侠义 世界 ” ， 道家怎样劝你 躺平 ， 法家为何告诉你 u 规则 至上 ” 。
★ 文字浅白幽默， 将哲理思想 、知识要点融于故事之中， 畅读全书无压力。
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| 內容簡介： |
本书从上古时期的先王智慧与宗教哲学讲起， 用浅白幽默的语言细说中国哲学突破时期 的总体发展脉络， 将纷繁复杂的诸子百家思想精华娓娓道来 。你将看到， 儒家教你如何成为 “君子 ”， 墨家如何改造列国， 打造“侠义世界 ”， 道家怎样劝你“躺平 ”， 法家为何告诉 你“规则至上 ”… …
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
本书既是一部中国哲学入门书， 也是一场脑洞大开的智慧之旅。
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| 關於作者： |
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范西园， 文史作家， 先后就读于上海社会科学院 、上海交通大学 。长期钻研古典儒学、 宋明理学 、新儒家哲学， 对中国古代政治史 、思想史有深入研究 。著有《读一页就上瘾的唐 朝史》等畅销作品。
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| 目錄：
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楔子 伏生的记忆
第一章 轴心时代来临前， 世界是什么样子？
哲学发生以前的巫术世界
哲学的开端： 从“绝地天通 ”说起
癫狂的祭祀： 殷商信仰中的哲学 《洪范》 中的不传之秘
周人是一股清流
阴阳与卦象： 古人的烧脑大比拼
第二章 知也罪也， 都从孔子开始
一个陬邑少年的求学之路
成为君子： 一个写给普通人的童话 重新发现“人 ”
不可得闻的天命
《春秋》 中的密码
第三章 儒家弟子们的歧途
巨人离去的背影
分家三兄弟： 子张 、子游和子夏 曾参的自我修养
子思与中庸心法
第四章 墨家， 创造一个侠者的世界
墨子： 儒家的异端
三表法： 一种因果律武器
墨子的理想世界
改造列国的运动
第五章 道是一条通往本真的路
一毛不拔的杨朱
狂狷的世界
道可道
《老子》： 无为的智慧
第六章 在这幽暗的世界里， 幸好我们还有孟子
从心的发端开始
孟子的内功
王者的哲学
第七章 和庄子一起， 游心于无穷
人间世里一个痛苦的哲人
在你的全世界游过
挣脱常识世界里的是非
扶摇而上， 成为这个世界的帝王
第八章 在稷下学宫里， 有哲人们的齐国梦
论法的问题
来自黄帝的学问
阴阳家的图谋
荀子： 稷下之学的集大成者
第九章 画出未来帝国的蓝图
墨者在秦国
冷酷的商君
在咸阳城， 替未来的天子想办法
韩非子： 百家思想汇成酷烈的休止符
尾声 诸子的毁灭与重生
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| 內容試閱：
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楔子 伏生的记忆
直到被腰斩的那一刻，大汉帝国的名臣御史大夫晁错始终都想不到，会被一直深深信任 他的汉景帝所抛弃。
那是汉景帝前元三年（前 154）的隆冬，七国之乱刚刚震动天下，这天晁错忽然被宣召， 要他进宫与皇帝议事，于是晁错赶紧更衣，穿上朝服，乘车匆匆前往未央宫。这时的晁错全 然不知，诛杀他的奏请早已经汉景帝批准后下达执行。当晁错经过长安东市时，车马忽然停 下，钦使上前，向晁错宣读了处刑的诏书，没有留下任何转圜的余地，下令立即在这闹市执 行腰斩。随后，执法官按照大汉律法实施了皇帝的命令，任凭晁错被斩断为两截，直至再无 声息。
下达处决命令的汉景帝，自始至终，都没有露面。汉景帝从在东宫做太子时起就把晁错 当作智囊，他们一同研究天下大势，一同畅想未来，一同定下了削藩的计划，没想到削藩过 于急迫，结果引来了诸侯们的反扑，吴楚七国之乱爆发。为了堵住诸侯们讨伐的口实，汉景 帝才不得不以牺牲晁错为代价，换取暂时的和平。
不知东市刑场上的晁错心中是感到悲哀还是愤怒？他为了皇帝尽心竭力，皇帝却当他是 个用来换取和平的筹码。君臣之间没有高尚而充满温情的忠诚与信任，只剩下令人作呕的利 用与算计。
这是一代人的悲哀，这个时代的人们，只能活在这样一个充满欺诈与压迫的世界里。
这是一个被“秦制 ”改造过的世界，统治者希望用强大的律法作为工具，支配人们的行 动。按照支撑“秦制 ”运转的法家思想，人与人之间，本质上只有冰冷的利益关系，如果善 良美德还存在的话，那本质上也是受利益的驱动。
大汉帝国承袭了秦朝建立的秩序。晁错是在汉朝建立的第七年出生的，和那个时代的其 他士人一样，从小“ 以法为教，以吏为师 ”，学习律令。从秦朝就开始严格执行的挟书律依 旧发挥效力，诸子百家的思想被禁止公开传播。晁错年轻时学习的一直都是贯彻着法家思想 的刑名制度。在这种制度的规定下，所有人都要小心遵守法律和官府的要求，不敢松一口气， 既是为了避免随时会降下的刑罚铁锤，也是为了提防邻里之间的告发。在这样的秩序下，人 与人之间并无信任可言，只是出于利益走到一起，然后出于利益分道扬镳。
人们大多会把自己小时候就存在的事物看作是本应如此的东西，对于包括晁错在内的那 整整一代人来说，以法家思想、秦法体系为基础建立起来的“秦制 ”，就是本应如此的社会
制度。
直到二十多岁那年，晁错奉命前往山东济南，去拜访一位年逾九十的老人。
老人名叫伏生，是一位儒生。他博览群书，尤其精通《尚书》。秦朝建立后，下令焚书， 要求将《诗经》《尚书》以及百家学派的书籍尽数焚毁，甚至还烧掉了除秦国以外的其他历 史记录。从此之后，记载着从五帝时期以来历代帝王事迹的《尚书》便销声匿迹。以至于汉 文帝时，天下已无懂得《尚书》及其内容的人。①
曾经那个百家争鸣的时代只过了不到半个世纪，却像被橡皮擦去了一样，人们只能看到 它被抹去后留下的印痕，已说不清楚那个时代具体的样子。大汉帝国初年，文化匮乏，在过 去时代生活过的老人纷纷亡故，只留下了不太读书也无书可读的后来人。
所幸还有伏生，他的高寿如同上天赏赐，让他还能有足够的时间，在老家的一个隐蔽地 方找到了当时冒死掩藏的《尚书》。只是半个世纪里，这些竹书经历了霉菌、硕鼠以及虫蚁 的蛀蚀，大半损毁，仅剩二十八篇。伏生重新抄录整理，教授于齐鲁之间。由于伏生年事已 高，不便走动，汉文帝于是派晁错前往济南，请伏生亲自传授《尚书》——毕竟，光有这二 十八篇《尚书》正文还远远不够，这部著作蕴含的是自上古以来就流传着的智慧，文字佶屈 聱牙、古奥难解，只有老师手把手地指点，才能帮助学生领会文中所蕴含的思想深意。
当晁错奉皇帝之命，千里迢迢来到伏生家中时，九十多岁的伏生已经老得口齿不清了， 关于典籍知识的记忆也随着时间的流逝而逐渐模糊。除了女儿羲娥以外，没人能懂伏生说了 什么。所以伏生讲解《尚书》的话，只能靠女儿来翻译。
老人在自己日益衰退的记忆中搜寻着关于《尚书》的知识，再经过羲娥这个老妇人之口 转述，讲的东西难免会有差错。但伏生坚持讲，羲娥坚持转述，晁错坚持学，这段曾被尘封 了半个多世纪的记忆，这些蕴含着两千多年来无数人思想的古老智慧，通过这种磕磕绊绊的 方式，艰难地传递下来。
求学的时候，晁错或许会问他这位年迈的老师，秦以前的那个时代，究竟是怎样的？先 生可还记得？
他也有理由这么问。伏生大概是当时最后一位经历过秦朝统一天下前的那段岁月的老人， 年近百岁的他，所认识的同龄人，甚至大多数的孙辈可能也已不在人世。那些关于过去岁月 的真实情况，虽然仍存在于老人的记忆里，但却随着身体的衰老、记忆的减退、生命的凋零， 而无可避免地走向衰亡。
听说那个时代，有许许多多的思想流派，他们围绕着自己感兴趣的话题随意争论。
听说那个时代，人们遵守着最后一点温、 良、恭、俭、让的美德，相互之间以礼相待。
听说那个时代，有着比如今更大的可能性，新秩序的蓝图还停留在构想之中。
这些都是真的吗？
予以回应的，只有伏生沉重的呼吸。
对于晁错来说，这段求学于伏生的经历，只是冥冥中那只主宰命运的手偶尔为他短暂打 开的一扇门，从这扇门里，他得以窥见另一个维度的世界，一个不同于如今时代的世界。那 些他一直以来以为是理所应当、本应如此的规则与秩序，只不过是由于人们习以为常而自己 建立的幻象。晁错本来是可以看清这些幻象的，但可惜他没有，而是贸然地追逐着权力，将 身家性命扑在了自己原本不擅长的削藩大业上，最后断为两截，粉身碎骨。
但伏生关于这些问题的答案，早已在不经意间留在了我们所能看到的地方——他所传授 的《尚书》之中。如果我们翻开这部书，那些过往的时代，与那个时代里闪闪发光的思想， 就会在我们眼前一一展开。
请永远不要低估思想的力量，虽然它看不见，摸不着，却可以改变人的内心，化为改变 世界的力量。
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