《论语接着讲：全五册（百年传奇大儒毓老门下弟子林明进老师，师承师说、依经解经，一字一义精讲，学生、教师案头）》 - 林明进 - 华龄出版社 - 香港大書城

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『簡體書』论语接着讲：全五册（百年传奇大儒毓老门下弟子林明进老师，师承师说、依经解经，一字一义精讲，学生、教师案头）

書城自編碼： 4132024
分類：簡體書→大陸圖書→文化→传统文化
作者：林明进
國際書號(ISBN)： 9787516924525
出版社：华龄出版社
出版日期： 2025-07-01

頁數/字數： /
書度/開本： 16开釘裝：盒装

售價：HK$ 748.0

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編輯推薦：

本书依据台湾奉元书院“师承师说”的要点，谨遵师训采“依经解经”的编写理念，费时七年完成。本书依据毓老师讲经的核心精神，战战兢兢地秉承毓师的教诲；同时做系统化、科学化、周延化的延伸编写；让每一章更趋于独立、完整、优质、曼妙，产出更活泼灵动的阅读理解。鉴于依经解经的需求，不厌其烦地援引论证、引经据典，让读者深度熟悉儒家经典的一体化。本书从读者的角度而言，就章论章，旁征博引，能够晓畅自如、豁然开朗，当有引证的需要时，必要的典籍马上搭配运用，自然能产生适时而醒豁的效果。本书在浅显的笔调中，一语道破，将《论语》的“论道之语”，深深烙印在读者的心灵；在谨严的论证中，旁征博引，将《论语》的“结论之语”，结结实实煮成夏学的满汉全席。本书希望对于没有受过书院熏陶，一心想追求真智慧的新一代知识分子，希望这一套书是一道永恒的光。希望透过《论语接着讲》这一套书，希望“深者见其深，浅者见其浅”，不同的领悟，读者都能会通其意。中华文化发展促进会前副会长辛旗长序言推荐！本书内文纸选用60克瑞典轻型纸，满满的天然木质清香，阅读感极佳。本书双色印制，《论语》重点、要点一目了然。本书采用函套礼盒装，收藏、送人两相宜。

內容簡介：

本书依据台湾奉元书院“师承师说”的要点，谨遵师训采“依经解经”的编写理念，费时七年完成。其次也遵循毓老师晚年的耳提面命：“将来推广与讲学，务必掌握需要与有用的原则因袭传统而不失其新，与时俱进，发挥实学的至境，一字一义悟天下。”因此，本书依据毓老师讲经的核心精神，战战兢兢地秉承毓师的教诲；同时做系统化、科学化、周延化的延伸编写；让每一章更趋于独立、完整、优质、曼妙，产出更活泼灵动的阅读理解。
由于依经解经的需求，不厌其烦地援引论证，在引经据典的摘录作业上，难免有些篇章所引的四书五经经典会重出。
从读者的角度而言，就章论章，旁征博引，能够晓畅自如、豁然开朗，当有引证的需要时，必要的典籍马上搭配运用，自然能产生适时而醒豁的效果。
本书希望做到语境通神，慧境悟心。在浅显的笔调中，一语道破，将《论语》的“论道之语”，深深烙印在读者的心灵；在谨严的论证中，旁征博引，将《论语》的“结论之语”，结结实实煮成夏学的满汉全席。对于没有受过书院熏陶，一心想追求真智慧的新一代知识分子，希望这一套书是一道永恒的光。
透过《论语接着讲》这一套书，希望“深者见其深，浅者见其浅”，不同的领悟，读者都能会通其意。

關於作者：

林明进老师：
我在奉元书院毓老师门下听了三十五年的夏学课，课程涵盖：四书五经、诸子百家、兵法韬略、文章作法等等。毓老师说：“听了课，有所领悟了。有本事的去治国平天下，经世济民。不行的可以去传道，也要藏道于民，好好把活活泼泼的四书五经传下去，记住：‘要接着讲，不要照着讲’。跟学《易》‘不可为典要，唯变所适’一样，要跟着时代的脉动讲活的学问。”我就是其中“不行的”一位。
我来大江南北讲《论语》、讲《学庸》，就告诉自己要临渊履冰、战战兢兢地“接着讲”。“为高必因丘陵，为下必因川泽”，讲学必须有所本，我讲学的大本就是毓老师的夏学精华。国内外演讲，凡 2600 场。
2015 年起担任奉元书院《四书课程》主讲讲师，分别讲授《大学》《中庸》《论语》等。2016 年开始在龙颜讲堂讲授《论语》课程，凡 7 年余。
出版作品有：《学生》《学‘生’的故事》《笨作文》《古文观止鉴赏》《培养自然而然的写作力：基础篇》《培养自然而然的写作力：创意篇》《培养自然而然的写作力：技巧篇》等，常年稳居同类作品销量排行榜前列。
毓老师：爱新觉罗毓鋆（1906 年 10 月 27 日—2011 年 3 月 20 日）。生于北京，卒于台北市。清太祖努尔哈赤次子礼亲王代善十一世裔孙，原名金成，宣统赐名鋆，号安仁居士、仁匃遯叟、明不息翁、奉元山人、奉元老人等。1947 年后赴台，韬光养晦，皓首穷经，隐于民间。1971 年以私人讲学，先后创办“天德黉舍”“奉元书院”，外界尊为“毓老”，在中国台湾省宣扬中华文化六十余年。毓老师六岁起，在毓庆宫为末代皇帝溥仪的伴读，师承陈宝琛、罗振玉、郑孝胥、柯劭忞、王国维、康有为和叶玉麟诸先生，传习经、史、子、集之学，英国人庄士敦先生（Reginald Johnston）教授西洋之学。私淑熊十力先生，终成一代大儒。讲学以《大易》（即《易经》）为体，据《春秋》为用，纵论四书五经及先秦两汉诸子，立下“以夏学奥质，寻拯世真文”的宏愿，受教弟子有魏元圭、黄大炯、孙铁刚、徐泓、王芝芝、林义正、李济捷、王镇华、马康庄、尹建维、刘君祖、潘朝阳、吴荣斌、蒋勋、许仁图、龙静国、白培霖、陈明德、吴克、刘义胜、颜铨颍、简、林明进等学界名家。一生讲学于台北闾巷间，以潜龙勿用自誓，可谓龙德而隐，倡经世致用之学，为华夏文化开启新契机。

目录
《论语接着讲》推荐序 001
自序《论语》一字一义悟天下 007
第一册
开场白 001
学华夏之学，做好一个中国人 003
《论语》开宗明义第一响 013
第一章学而时习之章 027
第二章其为人也孝弟章 051
第三章巧言令色鲜矣仁章 062
第四章吾日三省吾身章 066
第五章道千乘之国章 072
第六章弟子入则孝章 078
第七章贤贤易色章 086
第八章君子不重则不威章 094
第九章慎终追远章 101
第十章子禽问于子贡曰章 106
第十一章父在观其志章 111
第十二章礼之用和为贵章 115
第十三章信近于义言可复也章 121
第十四章君子食无求饱章 127
第十五章贫而无谄富而无骄章 133
第十六章不患人之不己知章 140

第一章为政以德章 147
第二章思无邪章 153
第三章道之以政章 160
第四章吾十有五而志于学章 165
第五章孟懿子问孝章 177
第六章孟武伯问孝章 183
第七章子游问孝章 187
第八章子夏问孝章 192
第九章吾与回言终日章 197
第十章视其所以章 202
第十一章温故而知新章 207
第十二章君子不器章 212
第十三章子贡问君子章 218
第十四章君子周而不比章 222
第十五章学而不思则罔章 227
第十六章攻乎异端章 231
第十七章由诲女知之乎章 236
第十八章子张学干禄章 240
第十九章哀公问曰章 247
第二十章季康子问章 255
第二十一章或谓孔子曰章 262
第二十二章人而无信章 268
第二十三章子张问十世可知也章 273
第二十四章非其鬼而祭之章 279

第一章孔子谓季氏八佾舞于庭章 285
第二章三家者以《雍》彻章 292
第三章人而不仁章 297
第四章林放问礼之本章 302
第五章夷狄之有君章 309
第六章季氏旅于泰山章 316
第七章君子无所争章 322
第八章巧笑倩兮美目盼兮章 328
第九章夏礼吾能言之章 333
第十章禘自既灌而往者章 338
第十一章或问禘之说章 342
第十二章祭如在章 348
第十三章王孙贾问曰章 353
第十四章周监于二代章 357
第十五章子入太庙每事问章 365
第十六章射不主皮章 370
第十七章子贡欲去告朔之饩羊章 375
第十八章事君尽礼章 380
第十九章君使臣臣事君章 386
第二十章《关雎》乐而不淫章 397
第二十一章哀公问社于宰我章 405
第二十二章管仲之器小哉章 412
第二十三章子语鲁大师乐章 419
第二十四章仪封人请见章 424
第二十五章子谓《韶》章 429
第二十六章居上不宽章 433

第一章里仁为美章 439
第二章不仁者不可以久处约章 444
第三章唯仁者能好人能恶人章 451
第四章苟志于仁矣无恶也章 455
第五章富与贵是人之所欲也章 460
第六章我未见好仁者章 467
第七章人之过也各于其党章 472
第八章朝闻道夕死可矣章 478
第九章士志于道章 484
第十章君子之于天下也章 491
第十一章君子怀德章 496
第十二章放于利而行章 503
第十三章能以礼让为国乎章 508
第十四章不患无位章 512
第十五章参乎吾道一以贯之章 518
第十六章君子喻于义章 529
第十七章见贤思齐章 535
第十八章事父母几谏章 540
第十九章父母在不远游章 545
第二十章三年无改于父之道章 549
第二十一章父母之年不可不知也章 552
第二十二章古者言之不出章 556
第二十三章以约失之者鲜矣章 560
第二十四章君子欲讷于言章 563
第二十五章德不孤必有邻章 567
第二十六章事君数章 571

第二册
第一章子谓公冶长章 579
第二章子谓南容章 585
第三章子谓子贱章 590
第四章子贡问曰章 595
第五章雍也仁而不佞章 600
第六章子使漆雕开仕章 606
第七章道不行乘桴浮于海章 611
第八章孟武伯问子路仁乎章 618
第九章子谓子贡章 627
第十章宰予昼寝章 633
第十一章吾未见刚者章 640
第十二章我不欲人之加诸我也章 645
第十三章夫子之文章可得而闻也章 651
第十四章子路有闻章 656
第十五章孔文子何以谓之文也章 660
第十六章子谓子产章 665
第十七章晏平仲善与人交章 670
第十八章臧文仲居蔡章 674
第十九章子张问曰章 679
第二十章季文子三思而后行章 686
第二十一章宁武子邦有道则知章 691
第二十二章子在陈章 697
第二十三章伯夷、叔齐不念旧恶章 702
第二十四章孰谓微生高直章 706
第二十五章巧言令色足恭章 711
第二十六章颜渊季路侍章 717
第二十七章已矣乎章 725
第二十八章十室之邑章 731

第一章雍也可使南面章 739
第二章哀公问章 747
第三章子华使于齐章 757
第四章原思为之宰章 763
第五章子谓仲弓曰章 768
第六章回也其心三月不违仁章 773
第七章季康子问章 778
第八章季氏使闵子骞为费宰章 788
第九章伯牛有疾章 793
第十章贤哉回也章 798
第十一章冉求曰非不说子之道章 804
第十二章子谓子夏曰章 810
第十三章子游为武城宰章 816
第十四章孟之反不伐章 821
第十五章不有祝之佞章 826
第十六章谁能出不由户章 831
第十七章质胜文则野章 834
第十八章人之生也直章 839
第十九章知之者不如好之者章 845
第二十章中人以上可以语上也章 849
第二十一章樊迟问知章 853
第二十二章知者乐水章 859
第二十三章齐一变至于鲁章 867
第二十四章觚不觚章 873
第二十五章宰我问曰章 877
第二十六章君子博学于文章 883
第二十七章子见南子章 889
第二十八章中庸之为德也章 894
第二十九章如有博施于民章 900

第一章述而不作章 909
第二章默而识之章 917
第三章德之不修章 922
第四章子之燕居章 928
第五章甚矣吾衰也章 931
第六章志于道章 938
第七章自行束脩以上章 947
第八章不愤不启章 953
第九章子食于有丧者之侧章 959
第十章子谓颜渊曰章 964
第十一章富而可求也章 972
第十二章子之所慎章 978
第十三章子在齐闻《韶》章 981
第十四章夫子为卫君乎章 98
第十五章饭疏食饮水章 991
第十六章加我数年章 996
第十七章子所雅言章 1002
第十八章叶公问孔子于子路章 1006
第十九章我非生而知之者章 1010
第二十章子不语章 1015
第二十一章三人行必有我师焉章 1019
第二十二章天生德于予章 1023
第二十三章二三子以我为隐乎章 1027
第二十四章子以四教章 1031
第二十五章圣人吾不得而见之矣章 1036
第二十六章子钓而不纲章 1042
第二十七章盖有不知而作之者章 1046
第二十八章互乡难与言章 1051
第二十九章仁远乎哉章 1056
第三十章陈司败问章 1060
第三十一章子与人歌而善章 1066
第三十二章文莫吾犹人也章 1069
第三十三章若圣与仁则吾岂敢章 1073
第三十四章子疾病子路请祷章 1079
第三十五章奢则不孙俭则固章 1084
第三十六章君子坦荡荡章 1088
第三十七章子温而厉章 1091

第三册
第一章泰伯其可谓至德也已矣章 1099
第二章恭而无礼则劳章 1105
第三章曾子有疾召门弟子曰章 1111
第四章曾子有疾孟敬子问之章 1116
第五章以能问于不能章 1123
第六章可以托六尺之孤章 1130
第七章士不可以不弘毅章 1134
第八章兴于《诗》章 1139
第九章民可使由之章 1146
第十章好勇疾贫乱也章 1150
第十一章如有周公之才之美章 1154
第十二章三年学不至于谷章 1159
第十三章笃信好学守死善道章 1162
第十四章不在其位不谋其政章 1168
第十五章师挚之始章 1173
第十六章狂而不直章 1177
第十七章学如不及章 1182
第十八章巍巍乎舜禹之有天下也章 1185
第十九章大哉尧之为君也章 1190
第二十章舜有臣五人而天下治章 1196
第二十一章禹吾无间然矣章 1202

第一章子罕言利章 1209
第二章达巷党人曰章 1217
第三章麻冕礼也章 1223
第四章子绝四章 1227
第五章子畏于匡章 1231
第六章大宰问于子贡曰章 1239
第七章吾不试故艺章 1244
第八章吾有知乎哉章 1247
第九章凤鸟不至章 1251
第十章子见齐衰者章 1255
第十一章颜渊喟然叹曰章 1259
第十二章子疾病章 1264
第十三章有美玉于斯章 1270
第十四章子欲居九夷章 1274
第十五章吾自卫反鲁章 1277
第十六章出则事公卿章 1281
第十七章子在川上章 1285
第十八章好德如好色章 1289
第十九章譬如为山章 1293
第二十章语之而不惰者章 1296
第二十一章子谓颜渊曰章 1299
第二十二章苗而不秀章 1302
第二十三章后生可畏章 1304
第二十四章法语之言章 1308
第二十五章主忠信章 1312
第二十六章三军可夺帅也章 1317
第二十七章衣敝缊袍章 1320
第二十八章岁寒然后知松柏之后凋也章 1324
第二十九章知者不惑章 1327
第三十章可与共学章 1332
第三十一章唐棣之华章 1337

第一章孔子于乡党章 1343
第二章朝与下大夫言章 1348
第三章君召使摈章 1351
第四章入公门鞠躬如也章 1355
第五章执圭鞠躬如也章 1359
第六章君子不以绀饰章 1362
第七章齐必有明衣章 1367
第八章食不厌精章 1369
第九章食不语寝不言章 1375
第十章祭必齐如也章 1378
第十一章席不正不坐章 1380
第十二章乡人饮酒章 1384
第十三章问人于他邦章 1387
第十四章康子馈药章 1389
第十五章厩焚章 1392
第十六章君赐食章 1395
第十七章疾君视之章 1398
第十八章君命召不俟驾章 1401
第十九章入太庙每事问章 1403
第二十章朋友死无所归章 1405
第二十一章寝不尸居不容章 1408
第二十二章见齐衰者虽狎必变章 1411
第二十三章有盛馔必变色而作章 1415
第二十四章迅雷风烈必变章 1417
第二十五章升车必正立执绥章 1419
第二十六章色斯举矣翔而后集章 1421

第一章先进于礼乐章 1429
第二章从我于陈蔡者章 1435
第三章德行颜渊闵子骞章 1438
第四章回也非助我者也章 1444
第五章孝哉闵子骞章 1447
第六章南容三复白圭章 1450
第七章季康子问弟子孰为好学章 1453
第八章颜渊死颜路请子之车以为之椁章 1459
第九章颜渊死天丧予章 1463
第十章颜渊死子哭之恸章 1466
第十一章颜渊死门人欲厚葬之章 1469
第十二章季路问事鬼神章 1474
第十三章闵子侍侧章 1479
第十四章鲁人为长府章 1483
第十五章由之瑟奚为于丘之门章 1486
第十六章子贡曰师与商也孰贤章 1491
第十七章季氏富于周公章 1495
第十八章柴也愚章 1500
第十九章回也其庶乎章 1504
第二十章子张问善人之道章 1508
第二十一章论笃是与章 1513
第二十二章子路问闻斯行诸章 1517
第二十三章子畏于匡章 1522
第二十四章季子然问章 1526
第二十五章子路使子羔为费宰章 1530
第二十六章子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章 1534

第一章颜渊问仁章 1547
第二章仲弓问仁章 1557
第三章司马牛问仁章 1562
第四章司马牛问君子章 1566
第五章司马牛忧曰章 1570
第六章子张问明章 1578
第七章子贡问政章 1585
第八章棘子成曰章 1589
第九章哀公问于有若曰章 1593
第十章子张问崇德辨惑章 1597
第十一章齐景公问政于孔子章 1603
第十二章片言可以折狱者章 1607
第十三章听讼吾犹人也章 1611
第十四章子张问政章 1614
第十五章博学于文约之以礼章 1617
第十六章君子成人之美章 1621
第十七章季康子问政于孔子章 1625
第十八章季康子患盗章 1628
第十九章季康子问政于孔子曰章 1633
第二十章士何如斯可谓之达矣章 1637
第二十一章樊迟从游于舞雩之下章 1644
第二十二章樊迟问仁章 1650
第二十三章子贡问友章 1655
第二十四章君子以文会友章 1661

第四册
第一章子路问政章 1669
第二章仲弓为季氏宰章 1674
第三章卫君待子而为政章 1679
第四章樊迟请学稼章 1686
第五章诵《诗》三百章 1691
第六章其身正不令而行章 1696
第七章鲁卫之政兄弟也章 1700
第八章子谓卫公子荆章 1702
第九章子适卫冉有仆章 1705
第十章苟有用我者章 1709
第十一章善人为邦百年章 1712
第十二章如有王者章 1718
第十三章苟正其身矣章 1721
第十四章冉子退朝章 1726
第十五章一言而可以兴邦章 1731
第十六章叶公问政章 1737
第十七章子夏为莒父宰章 1741
第十八章叶公语孔子曰章 1744
第十九章樊迟问仁章 1751
第二十章何如斯可谓之士矣章 1756
第二十一章不得中行而与之章 1761
第二十二章南人有言曰章 1765
第二十三章君子和而不同章 1769
第二十四章乡人皆好之章 1772
第二十五章君子易事而难说也章 1775
第二十六章君子泰而不骄章 1779
第二十七章刚毅木讷近仁章 1782
第二十八章何如斯可谓之士矣章 1786
第二十九章善人教民七年章 1789
第三十章以不教民战章 1792

第一章宪问耻章 1797
第二章克伐怨欲不行焉章 1801
第三章士而怀居章 1804
第四章邦有道危言危行章 1807
第五章有德者必有言章 1810
第六章南宫适问于孔子曰章 1813
第七章君子而不仁者有矣夫章 1817
第八章爱之能勿劳乎章 1821
第九章为命裨谌章 1825
第十章或问子产章 1828
第十一章贫而无怨难章 1834
第十二章孟公绰为赵魏老则优章 1838
第十三章子路问成人章 1841
第十四章子问公叔文子于公明贾曰章 1847
第十五章臧武仲以防章 1851
第十六章晋文公谲而不正章 1853
第十七章桓公杀公子纠章 1857
第十八章管仲非仁者与章 1862
第十九章公叔文子之臣大夫僎章 1867
第二十章子言卫灵公之无道也章 1870
第二十一章其言之不怍章 1874
第二十二章陈成子弑简公章 1877
第二十三章子路问事君章 1882
第二十四章君子上达小人下达章 1885
第二十五章古之学者为己章 1888
第二十六章蘧伯玉使人于孔子章 1892 第二十七章不在其位不谋其政章 1897
第二十八章君子耻其言而过其行章 1902
第二十九章君子道者三章 1905
第三十章子贡方人章 1912
第三十一章不患人之不己知章 1917
第三十二章不逆诈不亿不信章 1922
第三十三章微生亩谓孔子曰章 1927
第三十四章骥不称其力章 1932
第三十五章或曰以德报怨何如章 1936
第三十六章莫我知也夫章 1943
第三十七章公伯寮愬子路于季孙章 1948
第三十八章贤者辟世章 1953
第三十九章子路宿于石门章 1957
第四十章子击磬于卫章 1961
第四十一章高宗亮阴三年不言章 1967
第四十二章上好礼则民易使也章 1971
第四十三章子路问君子章 1977
第四十四章原壤夷俟章 1983
第四十五章阙党童子将命章 1987

第一章卫灵公问陈于孔子章 1993
第二章在陈绝粮章 1997
第三章赐也女以予为多学而识之者与章 2002
第四章由知德者鲜矣章 2011
第五章无为而治者其舜也与章 2014
第六章子张问行章 2020
第七章直哉史鱼章 2025
第八章可与言而不与之言章 2029
第九章志士仁人章 2035
第十章子贡问为仁章 2039
第十一章颜渊问为邦章 2043
第十二章人无远虑必有近忧章 2049
第十三章吾未见好德如好色者也章 2054
第十四章臧文仲其窃位者与章 2059
第十五章躬自厚而薄责于人章 2064
第十六章不曰如之何如之何者章 2069
第十七章群居终日言不及义章 2072
第十八章君子义以为质章 2075
第十九章君子病无能焉章 2079
第二十章君子疾没世而名不称焉章 2083
第二十一章君子求诸己章 2087
第二十二章君子矜而不争章 2091
第二十三章君子不以言举人章 2095
第二十四章子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”章 2098
第二十五章吾之于人也，谁毁谁誉章 2105
第二十六章吾犹及史之阙文也章 2110
第二十七章巧言乱德章 2113
第二十八章众恶之必察焉章 2117
第二十九章人能弘道章 2121
第三十章过而不改章 2126
第三十一章吾尝终日不食章 2130
第三十二章君子谋道不谋食章 2134
第三十三章知及之仁不能守之章 2139
第三十四章君子不可小知而可大受也章 2144
第三十五章民之于仁也甚于水火章 2148
第三十六章当仁不让于师章 2152
第三十七章君子贞而不谅章 2155
第三十八章事君敬其事而后其食章 2158
第三十九章有教无类章 2161
第四十章道不同不相为谋章 2164
第四十一章辞达而已矣章 2167
第四十二章师冕见章 2170

第五册
第一章季氏将伐颛臾章 2177
第二章天下有道，则礼乐征伐自天子出章 2188
第三章禄之去公室五世矣章 2194
第四章益者三友损者三友章 2197
第五章益者三乐损者三乐章 2202
第六章侍于君子有三愆章 2205
第七章君子有三戒章 2210
第八章君子有三畏章 2214
第九章生而知之者章 2221
第十章君子有九思章 2228
第十一章见善如不及章 2234
第十二章齐景公有马千驷章 2239
第十三章陈亢问于伯鱼曰章 2243
第十四章邦君之妻章 2248

第一章阳货欲见孔子章 2253
第二章性相近也习相远也章 2259
第三章唯上知与下愚不移章 2266
第四章子之武城闻弦歌之声章 2270
第五章公山弗扰以费畔章 2276
第六章子张问仁于孔子章 2282
第七章佛肸召子欲往章 2287
第八章由也女闻六言六蔽矣乎章 2296
第九章小子何莫学夫《诗》章 2301
第十章子谓伯鱼曰章 2306
第十一章礼云礼云玉帛云乎哉章 2309
第十二章色厉而内荏章 2312
第十三章乡原德之贼也章 2315
第十四章道听而涂说德之弃也章 2318
第十五章鄙夫可与事君也与哉章 2321
第十六章古者民有三疾章 2326
第十七章巧言令色章 2330
第十八章恶紫之夺朱也章 2333
第十九章予欲无言章 2339
第二十章孺悲欲见孔子章 2346
第二十一章宰我问三年之丧章 2350
第二十二章饱食终日无所用心章 2360
第二十三章君子尚勇乎章 2363
第二十四章子贡曰君子亦有恶乎章 2368
第二十五章唯女子与小人为难养也章 2375
第二十六章年四十而见恶焉章 2383

第一章微子去之章 2389
第二章柳下惠为士师章 2395
第三章齐景公待孔子章 2401
第四章齐人归女乐章 2408
第五章楚狂接舆歌而过孔子曰章 2415
第六章长沮桀溺耦而耕章 2420
第七章子路从而后章 2427
第八章逸民章 2437
第九章太师挚适齐章 2445
第十章周公谓鲁公曰章 2447
第十一章周有八士章 2451

第一章士见危致命章 2455
第二章执德不弘章 2460
第三章子夏之门人问交于子张章 2464
第四章虽小道，必有可观者焉章 2469
第五章日知其所亡章 2473
第六章博学而笃志章 2476
第七章百工居肆以成其事章 2479
第八章小人之过也必文章 2482
第九章君子有三变章 2486
第十章君子信而后劳其民章 2489
第十一章大德不逾闲章 2492
第十二章子夏之门人小子章 2497
第十三章仕而优则学章 2504
第十四章丧致乎哀而止章 2508
第十五章吾友张也章 2510
第十六章堂堂乎张也，难与并为仁矣章 2512
第十七章人未有自致者也章 2515
第十八章孟庄子之孝也章 2518
第十九章孟氏使阳肤为士师章 2522
第二十章纣之不善章 2526
第二十一章君子之过也，如日月之食焉章 2529
第二十二章卫公孙朝问于子贡曰章 2533
第二十三章叔孙武叔语大夫于朝曰章 2540
第二十四章叔孙武叔毁仲尼章 2546
第二十五章陈子禽谓子贡曰章 2551
第一章咨尔舜天之历（厤）数在尔躬章 2563
第二章何如斯可以从政矣章 2592
第三章不知命无以为君子也章 2601
跋继天奉元——元学第一村 2609

內容試閱：

辛旗（中华文化发展促进会前副会长）
岁在甲辰，立冬之前，好友黄明雨先生邀我为宝岛台湾著名学者林明进先生的大作《论语接着讲》撰写序言。沉下心来细细翻阅凡五百一十章，二百四十余万言的皇皇巨制，惊叹作者殚精竭虑般地遵循师训，依照历代解经之法，旁征博引、辨异寻同，达到了讲解《论语》“语境通神，慧境悟心”的注经巅峰。在作者挥洒自如的文字间，读者酣畅淋漓地沐浴于孔子垂教之德泽，浑然天成
地浸濡于儒家示范之真谛，大可谓“一窥堂奥，豁然开朗”。注释讲解《论语》的书籍自古至今汗牛充栋，名家硕儒更是数不胜数。《论语》和孔子的历史地位早有定论，不仅赋予中华文化之底色和中国精神之根底，更有着对人类文明广泛深远的世界性影响。然而，延续两千五百多年的典籍与
思想不会停滞不前、故步自封，总是会随着历史演进显现亘古之光并历久弥新，当今对《论语》的阐释也必将打上新时代的烙印。
近些年来，中国考古新发现层出不穷，大量的上古文化遗存，丰富了上万年中华文明发展的统续，证实了夏商周断代的结论，全面推进了中华文明探源的工程。牛河梁、良渚、陶寺、石峁、石家河、凌家滩、二里头、三星堆等遗址发掘与考古研究成果，揭示出古国时代早期国家性质和进入王朝时代的历史标志，展现了古国时代帝尧都邑的观天象祭台和夏代都城中轴线的雏形，证实中华文明的起源和早期发展是一个多元一体的过程，在长期交流互动中相互促进、取长补短、兼容并蓄，最终融汇凝聚出以夏代中晚期河南洛阳偃师二里头为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明，由此形成共同的文化基因，奠定了统一多民族国家形成与发展的基础。
大量出土的观天象祭祀台（坑）、墓葬、宗庙宫殿建筑遗迹和宗教、文化、劳作、生活物品，一一展现了上古先民崇敬自然，探索天道的精神世界和热爱生命生活的内心情感。无可争辩地昭示中华文明传承有序和中华文化延绵不绝。而孔子思想与上古文明是紧密相连的，那些以古老等级制度和祭祀仪式为核心的早期礼制，到夏、商趋于成熟，至西周建立起以血缘宗法为基础的道德秩序
和礼乐制度。孔子尝试将上古文明和三代制度规范化，作为殷商遗民后裔，他推崇周公定立的这种文化范式，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。 2024 年 9 月 29 日，我参与策划的国际儒学联合会与故宫博物院联合举办的“大道之行——儒家文化特展”在故宫午门开幕，展览提纲挈领地罗列出“溯古寻儒”（生民之初、三代损益、治世寻道），“化成天下”（学继往圣、明德养性、经邦济世、天下为公、有容乃大），“万世师表”（文脉流长、容融共成、光照四海）等专题内容。
从孔子思想和儒家文化形成的历史脉络和来自各国数十家博物馆递进万年的各类文物中清晰可见：中华上古先民寓意于物，寓意于形的劳动创造，正是《易经·系辞下》所言“近取诸身，远取诸物”从对自然到人类深刻的洞察，从日常生活和祭祀中汲取智慧和哲学观念，实现“内省于心，觉悟事理；外求放心，聚思深钻”。
孔子继承先贤古训见之于《论语》各篇。对比《逸周书》前三篇《度训》《命训》《常训》以王者师的口吻讲述为政牧民之道。以此类推，老子《道德经》属于为王者师的“训”类，而《论语》属于“语”类。两书中皆引用了史佚之《志》的哲学思想，如“敬”“俭”“德”“让”的伦理观念，“非我族类其心必异”的血缘政治思想。史佚是《书经·周书·洛诰》中的史官作册佚（尹佚），历经周文王、武王、成王。《左传》《国语》所引用的史佚之言，多为史佚之《志》。《论语·季氏》中孔子亦引用周时良吏周任的箴言“陈力就列，不能则止”，老子《道德经·第十一章》中也引用过“故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类”和《金人铭》“好胜者必遇其敌”等古籍古语。由此可见，《论语》中孔子弟子所记善言之中，有许多上古先贤的至理名言，还有当时的社会习俗，以及涉及巫祝、祭祀、天文、地理、政务、征伐、兵法、农桑等方面的成语。今人要明了这些典故与成语的本义，需要把握训诂注解的关键：精通古文字释义；熟稔古代天文、地理、祭祀、征伐、礼乐、器物蕴含之理；深谙三代祭祀宗法礼乐制度的细节。
在春秋“霸道兴而王道衰”，诸侯竞相“礼崩乐坏”的复杂政治环境下，《论语》记录的孔子与弟子们的对话，都有特定历史背景和事件缘由。针对当时各类社会矛盾和乱象，这些对话用隐喻或比拟的方式表达不满与指责，并列出匡正之法——“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”，以期恢复西周的宗法礼乐秩序。
孔子思想是融入人伦日用及生活细节中的，常常以最为普通的事理，开启民智，喻示正道。孔子以“求仁得仁”何怨的勇气，面对追寻真理的荆棘之路，百折不挠，一往无前。孔子强调个人修养的社会意义，以“君子慎其独”“约之以礼”及“忠”“恕”“公”“直”等观念，激发人的道德向善性和社会性，以抵御人的自然诱惑和世风道德的整体沉沦，这也是《书经·虞书·大禹谟》所言“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”修身治世的“中道”。孔子以其一生的社会实践，笃行他坚守的“仁”“义”“礼”“智”“信”。他“学而优则仕”，仕途困则退，退而周游列国以弘其道，道不行而从教，编辑成典《书经》《诗经》，以为“授徒设教”的核心教材，有教无类。孔子修著《春秋》留信史，为历史构建大国之道的规范和标准，笔法犀利而乱臣贼子惧。其微言彰显大义，“推三代之德，褒周室”，传三代之大统，宏王道之正脉。《论语》显示出孔子由“用世”到“明道”，不断总结历史、社会、人生的真理，在人伦日用的谆谆教诲中，升华为伟大的哲学思辨。《论语》给我们这个时代，给我们这一代人的启迪仍然是《大学》中的那句箴言：“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”。实现这一目标，要牢牢记住《论语》开篇之句： “学而时习之，不亦乐乎！”
“时”，是时代和不断变迁的社会环境，“时习”就是与时俱进，就是对中华文化在新时代的创造性转化和创新性发展。 “学”就是赋予“忠恕、中道、仁义、礼乐”新时代内涵，遵从《易经》所言“三易”（变易、简易、不易），辩证地指导一切社会实践。坚信“乾元至善，生命之大化，阴阳之合德”；坚信“尽己之为忠，推己之为恕”；坚信“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。
林明进先生扎实的国学功底和游刃有余地把握中华文化精髓的能力，得益于数十年追随恩师毓鋆先生。他接受毓老的教诲，铭记毓老的言行，传承毓老的夏学奥质，成为毓老的高足，从他们师徒的过往，令人仿佛看到了孔子与颜渊的师生之情，看到了“古道照颜色”的仁人志节。七十五年来，在中国台湾地区，不论岛内是何种政治环境，不论处于哪个历史阶段，总有那么一批志士仁人始终坚守着中华民族本位，传承与赓续中华文脉，毓鋆先生无疑是其中最杰出的代表之一。
二十世纪九十年代初，我有幸拜谒了来大陆省亲的毓鋆先生。其后，我两次应邀入岛讲学，与毓老多次促膝深谈，从《易》之经、翼综括群典，阐发“大明”；到《春秋》公羊学说以史出论，微言“大义”。从“明明德、亲（新）民、止于至善”之《大学》宏旨；到“知行合一”“致良知”之阳明心学真谛。毓老经世致用，现身说法，谈天说地，期勉后学于史中见训，笃祜繁禧，法祖敬
天，尽己之本分，赞天地人伦时政之化育。毓老庆幸有生之年得见中华民族复兴大势所趋，至为欣慰，预言大陆长此以往，定能承接夏学之伟业。2011 年春分节气之前的一天，毓老打来电话，此时年届一百〇六岁之世纪人瑞，身隔海峡，黉音钟磬，令我心动。同时，我也隐约感到此番通话，毓老不仅是杏坛辞别，又大有帷幄木铎传声、典册遗教托孤之意。不旬日，得知毓老鹤驾，不禁唏嘘，又庆幸人生竟然有此忘年之交的揖别。
毓老曾在《拨乱反正之论，起衰箴危之方》中言：“万事唯心造，决之刹那之机，治之非难，识之为艰。天道、地道、人道，三者相通于宇宙运行之法则、地球四季之转换和人类生存之规律。”毓老识见之高远卓越，尽在其“以夏学奥质，寻拯世真文” 的一生践行。毓老 106 年的一生“奉元本，述夏学，正人伦，圣宗教，谋厚生，申义战，赞化育”。毓老顺应了大时代之大运势，纵横寰宇，经世致用，明教于无类，赋理于有形。其得年人瑞，其得名大儒，立德立功立言，勋业不朽，真所谓“达德光宇宙，生命壮自然”。
林明进先生大作《论语接着讲》问世出版，是对孔子和毓老这两位跨越二千五百多年的中华仁者最好的纪念，也是他践行孔子“内圣外王”理想，遵从毓老“自觉·觉他”理念的人生磨砺。感谢林明进先生为读者搭建了与《论语》和孔子沟通心灵的桥梁。《论语》和所有中华文化遗产都是中华文明的基因片段，共同汇聚成中华文明的道统和整体。每一段基因都有强大生命力和繁殖力，赓续、弘扬、培育每一段基因，都可以恢复中华文明的全貌，一滴水见大海，泉溪江河涓涓成流，绵绵不绝。我们每个人都承载着中华文明一段基因，在中华文化浸润下，我们做人、成人、为人，要如宋代理学家张载（横渠四句）所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。简言之，就是要做一个经天纬地，顶天立地，堂堂正正的中国人。
是为序。
岁在甲辰立冬（2024 年 11 月 7 日）撰写于京城彝堂

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