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| 編輯推薦： |
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在散文的褶皱中折射时代精神光谱，让文字与色彩共振出生命的诗意
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| 內容簡介： |
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《羽毛的重量》简介本书精选了胡亚才先生散文随笔66篇。涵盖了文本、艺术、情感、社会、历史等不同领域，作者以独特的视角将平凡的生活细节、散落的文化表象转化为深刻的思考与感悟。充满了对生活的热爱、对人性的思考以及对文学和艺术的探究。作品中有自身文学创作的心路历程，有历史与当下的互为观照，有对城市乡村转换的思考，有文化艺术的交相碰撞，还有对区域性文学现象的研究。作者坚执自己向内的写作向度，从最隐秘的内心呈现出生命的柔软与坚硬。穿越文学的雨季与泥泞，展现作家既痛苦又欢乐，既艰辛又舒畅的创作状态。其中，对“信阳散文”的评说，作者从散文本体出发，参用了美学与历史的标准赏析并加以阐释，倾听来自大别山下、淮河岸边、淮上村落、城镇街巷散文书写者们发出的多声部合唱，品评具有独立品质的平原行走、丘陵抒情、山地放歌，挖掘信阳散文深层的“文化根系”与“文化背景”，探寻来自中国南北文化过渡带和吴楚文化东西交汇区的文化基因，以人心情怀观照信阳——豫风楚韵之地的散文书写。
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| 關於作者： |
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胡亚才，河南固始人，回族，中国作家协会会员，中国作家协会第九次全国代表大会代表。自1981年至今，在多家文学刊物发表文学作品200多万字。主要作品有小说集《真实的夜晚》，散文集《春天的角度》、《另一种存在》（获首届“杜甫文学奖”）、《水的血脉》，散文诗集《时光的缝隙》，诗歌集《一切如我们的虚拟》、《我的城》等。80年代，已有散文在全国获奖；散文作品多次入选《中国年度散文》《中国精美散文选》，进入“中国散文排行榜”。有多篇散文作品收录于《新时期中国少数民族文学作品选集》《60年中国青春美文经典》《散文选刊创刊30年散文精选集》等，部分作品被译为藏、哈等五种少数民族语言，创作经历与成果在《中国回族文学通史》中有专节评述。
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| 目錄：
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真正的根，其实在我们的灵魂里（自序）
1999 年的几则日记
一个女人的城市
等我等我，我的城市
关于麻雀问题
关于量词“根”字的功能问题
雕塑亚非
老高不容易
云霆先生的片段
不仅仅因为一本书
王玉的故事
羽毛的重量
1993 年秋写给董晓宇的信
一次失聪
树上长了一只猫
羽毛的重量
归家小记
四十年前的一次课改
劝学记
南湾读湖
且听下回分解
正在嗞嗞生长的响动
伸进时光的缝隙
犁透漫长的时光
触摸果实的力量与温情
时光不锈
打开
一头雪白
雪的气息多么温馨
雪还在下
第十年
风，在花枝上行走
怀念那片花朵
流来往去
天空明亮
带你去故乡
光明之书
独白，或者挣扎
与石头有关系
在感觉与感觉之间
一唱三叹的城市表情
用象形的亲切摇响春暖花开
跋涉的快乐
徜徉汉字间
给心灵找个安放的位置
关于施业明正体临作的几点感想
天庭的歌声是她今夜的衣衫
另一种安详
文字的风度与骨气
写出淮上人家所有的寻常与别致
他的平静有着繁茂的力量
关于《啊，土地》
北京蓝
长大了好写书
余下的情景你可以想象
为城而作
怀念那些时光
关于《另一种存在》相关情况的简单交代
有一种美丽正幸福花开
后记
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| 內容試閱：
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凡事不能松懈，一松便懈。就像这本书，原本在四年前就已做好结集的准备，车马炮都齐了，就差个“序”，其实，请名家作序，或自己写序都可以，但因为这本书的内容有点多样性，我想谈点额外的感受与心得，就迟迟未下笔，一边在找寻切入点，一边也在积攒着书
写的意绪。不料，不知从哪个上午，或是午后，或是黄昏，可能主要还是哪个夜晚，“自序”的感觉倏然从身边溜走，于是，便安慰自己：
先放一放。谁承想，这一放就是四年。
过去较长一段时间，我感觉在写作上，自己陷入一种无法言明的困难中，很像一个意气风发斗志昂扬的行路者在途中一下子陷入泥泞，这种感觉，以往也不是没有遇见过，以往有时写着写着，尤其在完成一些自己较为满意的作品时，不知为什么，突然就陷进突如其来的雨中的泥泞，也就是后来我常常想到的念到的甚至反复咀嚼的一个表达：文学的雨季与泥泞。陷进了泥泞，只有挣扎，奋力挣扎，直到从泥泞中拔出满是淤泥的两腿。写作过程中这种陷进和拔出的过程与场景和形态交替重复，开始我并未在意，也不曾为此烦躁过，但渐渐地，这种交替重复，给了我另一种感觉：也许，这种文学雨季与泥泞中的陷进和拔出，正好强化了我写作的愿望、敏感与冲动。后来，我一直在想，如果我的写作始终很顺，没有困难、困顿、困惑、困扰、困乏、困倦、困窘，那么，我是否还真的能坚持到今天，仍在诚实、真实、扎实地书写？
因为，我在梳理这种困难时发现了一个现象：已经历的每一次从泥泞中奋力挣扎的过程，就是我从许多许多小人物、小事物、小风物、小景物上找寻、捕捉、挖掘、获取的过程，循环往复，且呈哲学意味地螺旋式上升。文学的痛苦与幸福、忧伤与欢乐、纠结与疏朗、冷静
与激情，使得创作灵感不断闪现，创作的内生动力不断生成，如大海波涛一浪撵着一浪奔涌而来。
可是，变化怎么就来了？要说一点儿不知道，也不是，要说能清晰厘清时间、空间边界，似乎也不是。大致，只能是个大致，它发生在 2020 年新年之后，也就是我 57 岁之后，在为《信阳散文十年精选》写完题为《且听下回分解》的序，在接下来的春天里，面对着文学的雨季与泥泞，我没有了多愁善感、痛苦忧伤，没有了害怕与担心，但真正的困难也由此产生了：我缺少了创作冲动，即使仍常有灵感闪过，也不再像过去那样，没有了推动灵感生成文字的耐心与耐力。
放了四年，并不等于就沉寂了四年，其实，不仅没有沉寂，正相反，一个声音常在耳边响起。这四年我经历了两位亲人的离去，一位是我的父亲，一位是我的三爹，还经历了我前不久的退休，无形之中，平添了一些怎么凭空臆想都无法想象的内容。如同没有面对过生死考验的人，很难理解站在悬崖边上的感觉；没有经历过漫漫黑夜的人，很难想象那一束黎明之光可以带给人怎样巨大的震撼。好在，我与绝大多数人一样，还是能够镇定、节制并坦然地面对这一切的。
2023 年，阳春三月的申城格外清新，空气里隐含着丝丝春雨的气息与味道，好久没经历雨水了，是该下场雨了，无论大小。这天一大早，我便去了老城，在四一路丁四清真早餐店，在东方红大街分岔小巷里的大成殿，在古玩市场，在浉河边明代古城墙，在浉河公园……我穿街走巷，去接近最本真、最有烟火气、最有生活动态的，因此也是最能令我动容动心的城市生活的场景。
我在品着申城入口入脑入心的早餐的同时，看着一个个男女老少或排着长队，或如痴如醉地食用着不同价位的热干面、米线，他们目光平和淡定，餐后，满足、安详、宁静地离去，汇入人海中。没人注意我，只有我自己知道，能享受与感受的这一切是多么美好，多么令
人陶醉。
不仅如此，对我所生活的申城四季分明转换中的阳春气息与景象，对清早氤氲而起的意味，对老城区那些老建筑与成片的低矮民居，对临街谁家的那扇一直紧闭着的窗子，对高高树枝上的鸟巢及站在鸟巢上观察四周动静的鸟儿，对阳台上袖着双手坐在椅子上发呆的老
人……对这座城市里感知性较强的任何生活细节，我都敏感，都常常怀着一种莫名的忧伤与无助，我感觉自己生活在梦与现实的边缘地带，既虚无又充实。虽然我能群居亦能独处，但独自待在申城某一个角落、某一堵墙根、某一片林中、某一棵树下、某一个路口、某一块儿石旁、某一处河边、某一座山脚、某一旧址里，就像我站在浉河公园里申伯楼前，静静地评品着十几年前我撰并书却未落款的对联“浉园堪称山水画卷起一帘烟景／申城恰似线装书翻开两页风生”，享受着孤独的安宁与幸福，还是令我更容易漂浮起来，令我更容易产生想象，进而陶醉于无与伦比的文学联想之中。之所以陶醉，是因为它不停地提醒我一些似乎不着边际的问题，其实也是一些老问题。比如：我究竟是谁？我为何会来到这里？我为什么与这山这水这城这人同居一地？我热爱他们与它们吗？我怎么才能做到热爱？这些自省式的发问，其实是很重要的生命提问，对于一个写作者的精神境界与写作向度至关重要。
就在这个阳春三月的早上，当申城的天空真的飘落下这个春天难得的雨滴时，我仿佛听见了四年以前所熟悉而四年以来渐显陌生的陷入泥泞与从泥泞中拔出的“扑哧”“扑哧”的声响。这下该好了，好就好在坚持自己向内的写作向度，就是从最隐秘的内心呈现出生命的
柔软与坚硬。好就好在进入创作应有状态中的作家既痛苦又欢乐，因为其在体会跋涉的艰辛的同时，也在体会表达的舒畅。好就好在我又想起了许多与文学有关的事情来。比如，意大利当代作家卡尔维诺关于文学表达的一段话，他说：要轻逸——笔触和思维轻逸；要迅捷——手法简约有效，叙事流畅迅速；要可视——生动的细节描写和鲜明的视觉形象。比如，一位作家朋友对创作随笔的感觉描写，他说他的写作就像是不断拿起电话，然后不断地拨出一个个没有顺序的日期，去倾听电话另一端往事的发言。比如，弗洛伊德告诉我们有关人格、性格、艺格三者之间那种隐秘的联系。申城三月里的小雨淅淅沥沥，铺排着、绵密着正徜徉于浉河公园里的我的文字乃至文学的意绪……
接下来，该谈谈这本书所涉及的一个绕不过去的重要话题“信阳散文”了。这里有个小插曲，2017 年我在全国少数民族文学创作研讨会上见到李敬泽先生时，他上来就问我：信阳散文还在做吗？当时，
我备感温暖又备感吃惊。他说，2015 年春暖花开时节，在信阳郝堂举办的“中国 2014 年度华文最佳散文 2013—2014 年度新经验散文奖颁奖典礼暨《2014 年度信阳散文》首发式”很成功，他印象很深，主要是回京的高铁上他看了一路《2014 年度信阳散文》，他没想到，出乎意料地成熟，有独特的风格与品质。
我深以为，“信阳散文”是值得关注和期待的一个文学群体。“信阳散文”越来越凸显出它的个性、它的品质，我们在大别山下，在淮河岸边，在淮上村落，在城镇的街巷，听到散文书写者们发出的多声部的合唱，那是具有独立品质的平原行走、丘陵抒情、山地放歌，那
是聚合了一个地域写作概念所需要的“文化根系”与“文化背景”的支撑的独特声响，这个支撑正是来自中国南北文化过渡带（豫风楚韵）和吴楚文化东西交汇区的文化基因。
“信阳散文”的创作呈现出四个向度：其一，向上。以有限的时间长度苍茫眺望，姿态昂扬，热血沸腾，很直接地表现不变的气势与律动。其二，向下。在社会发展与结构裂变中抒情，现实的，现代的，有欣喜，有迷茫，有疼痛，有忧伤，有共同的生命体验，但没有无名的暴戾和激烈的对抗，使得散文书写常常别开生面而又内蕴丰饶。其三，向外。不局限于对大别山对淮河水对这片肥沃土地血脉的指认，而是将目光探及千里万里之外，将思想的触角延展到古今中外的角角落落，并能以自己所熟悉所擅长的方式准确表达，以一种张开双臂和胸襟的方式去完成。其四，向内。最为活跃、最具生命力和群体扩张的一种写作向度，书写者们慎用话语权，常怀知音心，已不止于对乡村进行苦难书写，也不止于对城市持续多年的浅抒情，甚至摒弃文学留给城市的种种标签，而且，还拒绝了对社会“底层”进行诗意想象，从而葆有了自己清醒的认识与把握、反思的自觉与敏锐。
坦率地说，我对“信阳散文”的评品及对信阳一些散文书写者所著散文集的言说，还谈不上真正意义上的文学评论，不具有宏观理路、独特视角，更没有一种与评论对象平起论道的审美感受力和评论文采。因此，我的评说远未以独具的慧眼触到作者灵魂的最深处，发现作品和作家间隐秘的关系，帮助作者找到适合其气质修养与禀赋的路数，同时，也尚未鉴定作品的社会意义，进而引导读者进行更深入的鉴赏。
因此，我对“信阳散文”的评说，其实就是读后感，充其量是努力从散文本体出发，参用了美学与历史的标准赏析并加以阐释的随笔。但我有真心用真情在喧嚣环境中静下心来，以人心情怀观照信阳——豫风楚韵之地的散文书写，换句诗意的话来说，我愿闲庭信步，听鸟语。
另外，需要表明一下，我一直以为文学包括艺术各门类是相通的，不存在哪个门类高哪个门类低的问题，因此，平素里在对“信阳散文”评说的同时，我试图在诗歌、散文诗以及美术、书法等文学艺术多个门类在一定层面上相通上做些努力，使文学艺术“通感”的美学价值得到一定程度的实现，就我而言，这也许是散文随笔书写的新天地。
正是这“通感”，引发了我对这本散文随笔集的书名的纠结，四年前我初定的是这本书里另一篇文章的篇名《树上长了一只猫》，是写法国野兽派大师马蒂斯的，当初想用这个名字，也不是为了猎奇，更不是为了博人眼球，理由有些复杂，就是利用各种感觉相互交通的
心理现象，以一种感觉来表现另一种感觉，就是“通感”。四年过去了，经历了那么多的四年后的今天，我想想，这本书的名字没必要恁复杂，事情本身并不复杂，何必人设复杂呢？非要读者百思不得其解的才算是好吗？不尽然。
但是，大白话的确又不是我情愿的，于是，便选定了这本书里一篇曾发表于《上海文学》并获奖的散文的篇名《羽毛的重量》，选《羽毛的重量》，不在于《羽毛的重量》获奖了，而在于我觉得“羽毛的重量”能够统领这个集子；同时，这个名字也好记，并且，容易产生一定的联想，至少在轻重之间骋思。
在申城当空飘落的如丝如缕的春雨中，我漫不经心地走在浉河岸边的浉河公园里，我没有打伞，也没找个地方躲一躲，早前或锻炼或休闲或练声的人们因雨水的到来已迅即散去，周围已不见喧嚣，却正好呈现一幅似曾相识的景象，而这一景象也契合了我心头的图景：文
学的雨季与泥泞。于是，我边走边自言自语，在心里，一遍又一遍：
把我带走吧 / 走得远远的 / 走出我自己 / 连同根 / 一起拔掉 / 无论是别
人的 / 还是自己的。相信 / 真正的根，其实 / 在我们的灵魂里。
2023 年 4 月 6 日于申城
老高不容易
老高叫高献周，可能是当老师没当够，便于一个春天的什么日子抑或冬日的某个寒冷之夜，想起自己办学。办什么学呢？不是小学、中学或者大学，那都不是随随便便说办就办的。于是，老高就办起了“新世纪大讲堂”。
“新世纪大讲堂”这个名字，不复杂但有点味道，可谓言简意赅。“新世纪”既有时代感，又大气，又有寄寓之意；“大讲堂”颇具几分古风，类似北京师范大学的前身“京师大学堂”，常常令人不禁生些许敬意。
其实，刚开始时，老高自己也免不了羞涩，确实没名没分，连丑小鸭也算不上，别人压根儿也不知晓，甚或根本就不打算知晓。好在老高在人们并未为之动容为之欣喜的目光里站直了，没趴下，硬硬地将“大讲堂”撑了下来。
本来我跟老高也不熟悉，是真不熟悉的那种。我第一次知道“新世纪”的名字是略有恶感的，不是我天生恶感，也不是谁在我面前说了“新世纪”的坏话，更不是“新世纪”或者老高在哪件事上得罪了我。
其实，大家，包括老高都是无辜的。那到底是什么让我顿生恶感呢？说起来不值一提。可是我这个人呢，偏偏注重细节，我得申明一下，此句于此处没丝毫汪中求先生所说的“细节决定成败”之意。这全是自诩为文化人的人惹的祸。我刚从山水之间进入城市没几天，一副愁眉苦脸的样子，在道路街巷游荡时，我发现了在一些显眼之处的墙上总是出现“新世纪”的字样。当然，“新世纪”三个字肯定不会让我生恶，是“新世纪”那三个字的鹅黄色彩，不仅仅如此，是那块把“新世纪”三个鹅黄色字含在其中的足有 8 米 ×6 米的广告栏，还不仅仅如此，是那片把“新世纪”三个鹅黄色字捏拿在手中的绿，顿堵我心。
那三个鹅黄字就够人呛的，那个绿，既不是深碧也不是浅绿，既不是苍翠也不是嫩绿，既不是久违的新鲜更不是远离城市的宁静乡野的那种逼人眼的绿。这咋行？肯定不行啊。
直到这个时候，我还是不知道老高这个人，也不知道高献周这个名字，也没有将老高与“新世纪”联系起来。
不知不觉中，“新世纪”那点小鹅黄与那片大绿从我的视线中销声匿迹，不知不觉中，我也就把“新世纪”淡忘了，本来就无所谓印象不印象的，老高当然也就没有在那个时候出现在我的面前。
谁知，老高，高献周，他在注意我。注意我，并不是带有什么目的，打我什么主意，也不是蓄谋、预谋、阴谋策划什么行动，譬如通过中间人牵线搭桥见面吃个饭喝个酒品个茶唱个歌之类的，都不是。老高注意我，是站在不远处充满友好地注视我，是从不同角度安稳地一点儿都不着急地注视我。
他真有耐心，真自信，似乎他早已料到，终有一天，我会心甘情愿地向“新世纪”走去，向他老高走去。如果说没一点点联系也是不真实的，事实上，老高一直都在一以贯之、锲而不舍、坚韧不拔地给我发信息，没有别的内容，只有“新世纪大讲堂”请了哪位学者、专家、教授、名人，将于什么时间要在哪儿哪儿进行讲座，恭候前往的消息。由于我不知道老高这个人，手机上自然也就没有储存老高这个人的名字与号码，所以，我总是在翻开信息看后，顺手就将其删除了。坦率地说，刚开始的那段时间，我颇有些烦，甚至把老高的信息划归骚扰类。渐渐渐渐渐渐地，老高的信息像一柄竹笋，在某个春暖花开时刺破冻土从石缝中冲出一样，终于引起了我的在意。
引起不引起我的在意倒不重要，我不是什么风云人物，又不是什么成功人士，谈不上凝聚力、召唤力什么的，更谈不上引领。我想，如果有那么一点点意义的话，可能因为我毕竟也是个文化人，很多时候，还真的具有真正文化人的文化品行与精神风貌。如此一来，在我
之前，有多少人通过认识老高而认识“新世纪”，或者是通过认识“新世纪”而认识老高呢？
我得了解一下老高。这个念头的产生是真实的，也是充满真诚的。
可是，可是，竟然忘了，这一忘，一两年的光阴又过去了。正当我全然不觉老高的存在之时，一次朋友的聊天，我竟听到了关于老高的话题。归纳一下，姑且以故事样式出现，大致如下：
老高刚刚举起“新世纪大讲堂”的旗帜之时，随行者并不多，甚至以“寥寥数人”形容更准确些，转身四望，虽不见粉丝，但老高并不气馁。老高不气馁，不是因为老高性子硬，屡败屡战，也不是因为老高物阜年丰、家缠万贯，很有李白气概，“五花马，千金裘，呼儿
将出换美酒”，而是老高有个信念：文化的力量是巨大的，文化如水可以淹没一切。
于是，老高“新世纪大讲堂”第一课就开在了阳光宾馆。阳光宾馆是当时信阳市唯一的一家四星级宾馆，阳光嘛，文化是阳光，那么阳光应该普照，所以老高选阳光宾馆开始也是费了心思的。可是事情的结果并非像阳光那般灿烂，远非阳光那般夺目。教授肯定请来了，
老高似乎不差钱，一诺千金，真金白银。讲堂肯定得铺排一下了，老高似乎还是不差钱，不打白条，现钱交易。各种类型的广告肯定早已打印分发送刊寄帖至或机关或单位或企业或学校或电视或报纸或大街小巷。少量的请柬肯定被毕恭毕敬地呈到贵宾的案头。大量的虽未写
“入场券”但写了“副券”二字且标明了价位的“券”肯定早已整装待售。真可谓万事齐备呀。只欠东风。诸葛孔明是幸运的，因此东吴与西蜀也幸运了，诸葛孔明借来了东风，成就了三国神话，活该曹操倒霉了，稀里哗啦、稀里糊涂滚回了北方。恰恰相反，这回，万事齐备，老高却没等来东风，也没借来东风。教授是幸运的，阳光也是幸运的，各自揣着鼓鼓的腰包想干啥干啥爱干啥干啥去了。活该老高倒霉了，投资八万元，回收两千元。啥叫血本无归？这就叫血本无归。这与当年曹操亲率 80 万大军饮马长江、声震赤壁而后败走华容道落荒而逃有异曲同工之巧合。
说老高不在乎这次成败是假的，毕竟是开头哇，是第一讲呀。老高沮丧得简直要死。要死，也不是说真的要寻死再也不想活了那种死，是憋屈得慌。老高想不通，老高咋都想不通，他自己就曾被“券”上那句话一直感动着激励着，“券”上那句话说“学习力是终身竞争力
之本，知识改变命运，学习成就未来”，看看，没错吧。可这问题到底出在哪里呢？
说老高不在乎这次赔钱也不属实。老高脸色铁青，回到家中烂泥一般。咋不在乎？钱是大水漂来的吗？老高非官非款，做个广告企业，还老想别出心裁，譬如令我生恶的那种大绿捏小鹅黄的广告栏，能赚什么大钱？送走教授，处理好相关事宜后，在乎加劳累，让他一下子
蔫了。
事情的转机常常在人们的意料之外。事情是这样的：老高读大三的儿子小高放假在家，小高像其他好孩子一样，也是个好孩子。老高小高父子俩关系不错，有一天非正式打个赌，打什么赌呢？当时，老高意气风发，斗志昂扬，踌躇满志，说是等“新世经大讲堂”办好了，
为儿子提供去欧美留学的费用。小高二话不说，像猫一样“腾”地就蹿到老高面前，用自己的小拇指钩住了老爸的小拇指，父子两个紧紧相连的小拇指在空中荡了三荡。这就算定了下来。本来这是个玩笑，或者说是种激励方法，过去了就算了。谁知，老高的儿子小高在老爸
惨遭“新世纪大讲堂”开讲重创，出师未捷身先死之时，像猫一样轻轻来到老高身边，乖乖地拉过老高的手在自己手中抚来摸去，把老高弄得心里热乎乎的，这还不够，小高对老高说了：“老爸，我支持你。”小高一本正经的样子，“将你给我留学的钱都拿出来办大讲堂。我考公费的。”
老高一下子把小高的手攥紧了……
老高当真，儿子不是说谎的人，孩子是个好孩子（后来果真考上了公费）。老高似乎从小高那里找到了榜样的力量。说到底，还是老高自己有信念，他坚信他的“新世纪大讲堂”一定会办下去，他的“新世纪大讲堂”一定能够办下去。老高的话题并不是我朋友聊天的主题，但除老高的内容外，其他的我几乎一个字都没听进去。
我开始有意识地注意老高发来的信息，并且我将老高的手机号码存进了我的手机。不久，老高的又一条信息让我觉得他这个人真的挺逗的。这里，我予以抄录：行为科学最新研究成果告诉我们，人类的交流 55% 有价值的信息是靠现场互动、心神、眼神交流实现的（眼睛是心灵的窗口），38%的有价值信息是靠语言传播（含语言、语速、语气、语调等）实现的，
当然还有现场所目及的肢体语言成分，只有 7% 的有价值信息是可以通过文字传递的，这样看来现场传递和感受到的有价值的信息是信息总量的 93%，这也正是我们进行现场听课的奥秘所在。老高有滋有味地不温不火地不急不躁地一期一期将“新世纪大讲堂”办开了。他请来清华大学惠喜军教授讲《赢在中层》，请来北京大学杨忠诚教授讲《组织危机与冲突管理》，请来中央党校刘峰教授讲《管理创新与领导艺术》，请来余世维博士讲《团队执行力》《职业化团队》，请来胡家才教授讲《哲学与人生》，请来王翼成教授讲《论语国学智慧》，请来徐晓春教授讲《易经国学智慧》，请来张大男教授讲《战略制胜》，请来张声雄教授讲《如何创建学习型组织》，请来汪中求教授讲《细节决定成败》，请来于长滨教授讲《孙子兵法与
当代运用智慧》，请来乔赢教授讲《企业经营的八大死穴》，请来张利教授讲《孙子兵法与现代营销》，请来褚洪波教授讲《直奔结果》，请来李广伟教授讲《逆境销售的九大法则》，请来张子凡教授讲《如何留住大客户》，请来马克教授讲《狼性营销之虎口夺单》，请来苏源泉教授讲《蓝海战略》，请来中国科学院秘书长刘鸿雁教授讲《突发事件应对与预防》，请来博鳌亚洲论坛秘书长龙永图讲《全球经济宏观形势分析》……
据说，“新世纪大讲堂”至今还没赚钱，但老高兴致一点儿没减，大有将革命进行到底之势。终于，2010 年春天一个平平常常的日子，我走进“新世纪大讲堂”，在迈上二楼的台阶上，我真真地产生了一种迟到的感觉。出乎我的预料，也让我欣喜不已的是，大厅里、讲堂里、走廊上、阳台上，早已有了许多表情平静的等候者。我竟遇到了一些熟人，相互寒暄中，彼此确乎感到有别于往日有别于他处的寒暄，甚或从目光中得到一丝不易察觉的鼓励。
这时，一个人来到我面前，这个人中等身材，国字脸，目光沉稳，厚嘴唇，宽肩，一副憨厚的模样，微笑着向我伸过手来，我也伸过手去，但因为不认识，我的微笑中明显含有几分询问。只见此人上身微微前倾，谦虚而不失自信地说：“早就盼望您的到来。我叫高献周。”
诧异一掠而过，紧接着是我充满真诚充满尊重充满钦佩的笑容。我们又热烈地握起手来，像久别的老朋友，四只手不分你我，我们相互望着，一直笑而不语……
马上要开讲了，我们才松开手，我贴着他的耳旁低声说了一句话：
“老高不容易。”
老高脸扭向我，只一刹那，我分明看到他的眼红了一下，接着，
他端端正正地走上讲台，去给主讲人主持去了。
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