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| 編輯推薦： |
智者适度，庸者失度，愚者过度。
是关键节点知进退的智慧，更是纷繁复杂中懂收放的哲学。
从职场晋升到财富管理，从人际交往到自我精进，过犹不及的时代，“刚刚好”才是精准突围的人生算法。打开本书，教你游刃有余地拿捏分寸，识局破局知深浅，做事成事懂权衡。
本书适合：
√ 职场中渴望突破瓶颈的进取者
√ 需要平衡多方资源的掌创业者
√ 追求家庭事业双优的新中生代
√ 所有不愿被极端主义裹挟的清醒者
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| 內容簡介： |
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想要从平凡跃迁到卓越，每个人都需要拿捏好十种“度”。这些“度”教会我们如何精准地达到“刚刚好”的状态——既不欠缺，也不过度。这是我们在人生道路上需要掌握的“平衡艺术”，也是令成功人士在各自领域中出类拔萃的关键技能。现代社会的快节奏之下，成功与失败往往只在一念之间；做人有尺，做事有度，才能保持合乎中道的平衡。
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| 關於作者： |
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凌志，跨领域专栏作家，深耕职场管理领域20年，拥有深厚的职场管理经验。他的文章涵盖了管理智慧、职业发展策略以及人际沟通艺术等多个层面，为读者提供了深刻的见解和实用的指导。
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| 目錄：
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第一章 藏露之度——或露或藏看时机
把握好露与藏的分寸╱002
不试，你怎么知道╱006
别给自己加上限╱009
孤独是屠龙者的宝剑╱012
站好人生的位置╱016
第二章 名利之度——名利可求切勿贪
不做自卑又自负的“拧巴人”╱020
名利可求别太过╱022
擅于归零╱025
摆脱“好面子”问题╱027
人上人的感受难以持久╱030
金钱与快乐的关系╱032
第三章 取舍之度——要想得到先付出
世界上什么最宝贵╱036
先给予，后获得╱038
人生就是一连串的失与得╱042
失去也许意味着收获更多╱044
少想憋屈事，肚量大才幸福╱048
学会与人分享╱051
第四章 说话之度——开口之前先动脑
站在对方立场上说话╱054
央求不如婉求╱057
该说不字就说不╱059
该说软话时别硬说╱062
真心赞美，诚心恭维╱065
会批评，别人就更爱你╱068
第五章 交友之度——远离损友近益朋
生命中的三种人╱074
一个半朋友╱077
“势利之友”要提防╱079
离“长舌朋友”远一点╱081
跟不懂感恩的人断交╱084
在亲密无间中保持距离╱087
第六章 行善之度——积德行善不过善
你不必是个完美的好人╱092
当好人做了错事后╱095
不必怜惜狼一样的恶人╱098
你就是太好欺负了╱101
行善的尺度╱104
距离产生威严╱107
第七章 轻重之度——善分主次抓重点
分清事务的轻重缓急╱110
“简单”才能“减担”╱113
手表定律的启示╱116
宁要一样精，不要样样沾╱118
成功者的时间观念╱120
创造性地使用时间╱124
第八章 守变之度——变与不变看趋势
天下武功，唯变不破╱128
坚持该坚持的╱132
敢于突破常规╱135
理想有时也需要暂时搁置╱138
看家本领也可能毁掉你╱141
生活不止一扇门╱143
用合作来适应社会╱146
把成功的感觉再放大些╱148
第九章 虚实之度——思考行动两结合
只会幻想的人没有真正的机会╱152
思考，而不盲从╱156
迅如雷霆地做出决定╱159
条件是可以努力创造的╱162
少壮才需更努力╱165
每天做好一件事╱167
第十章 刚柔之度——刚柔并济解厄困
刚柔并济╱172
宽严适度╱176
留点余地╱178
人生如水╱181
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| 內容試閱：
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序言 万物修炼以“度”为首
做饭讲火候，是用急火炒、中火烧还是慢火炖，要因“食”制宜。火太大或太小，要么烧焦煮糊，面目全非；要么不熟不烂，出不来应有的色香味。眼科医生给病人做白内障手术，下刀深浅要适度。下刀过浅割不透白内障，下刀过深就可能损坏眼球。同样，我们干什么事情都得有个“度”，达不到这个“度”不行，超过这个“度”也不行，过与不及，都是偏差。因此，我们倡导“适度”，做到为人处世恰到好处，适可而止，不偏不倚。
人生修炼唯求适度。
“适度”者，“适中”也。亦即：上下左右取适中，东西南北取适中，雅俗美丑取适中。不可只求某一种极致而厚此薄彼、枉废其余。
如今世人都很注重生活品质、生命品位和人生品格的修炼，而“适度”正是这一揽子修炼中必须把握的一把标尺、一只秤砣。
但凡讲人生修炼都离不开道德的养成、情感的淳化、品格的淬砺、性格的磨炼，但人生修炼的精粹、要义、关键是什么？我认为讲究“适度”才是人生修炼的第一大学问。
世界上一切事物及其发展，无论是自然的、人文的、社会的，都有个“度”。“量变到质变”是辩证法告诉人们的最重要的自然法则。人生修炼也必然要遵循这一法则，必然要恪守“中庸”。“中庸”即“适度”，这是中国儒家思想的精髓、中国传统哲学的根本，是朴素的辩证法的精彩表述。
放眼世界，没有什么事物是不讲适度的！
自然界如此——水果要熟，熟了才甜美可口，但不能过熟，过熟则烂，不堪入口；鱼生活的水要清，水清了鱼才不会被污染，才能生长，但水不能过清，过清了鱼则死。
人文领域也如此——人是必须自爱的，不自爱就会变得自轻，但如自爱得过火，只知自爱，而不知爱别人，那就成了自私。
人是必须自重的，不自重就会妄自菲薄，但如自重得过度，总以为老子天下第一，那就成了自大。
人是应该有情的，也可以多情，但不能滥情；人应该有朋友，也可以多交朋友，但不能滥交朋友。
人不应该放纵，而应善于节制。节制欲念，则能修身；节制情绪，则能养气；节制饮食，则能长寿；节制花销，则能致富。人间一切快乐大致都与节制相关。但是，节制也需有度，如果欲念节制过度会如清教徒，情绪节制过度会心如死水，饮食节制过度会得营养不良，金钱节制过度会近乎吝啬。
在我们的生活中，劳碌久了能够休息一下，喧嚣久了能够安宁片刻，都是难得的享受。但是如果我们永远休息、安宁下去，那岂不是死气沉沉，令人窒息，又有何享受可言？体育锻炼、健身运动、有氧活动，能舒筋活血，促进新陈代谢，强健体魄，因此为人们青睐、热衷。但不顾自身条件，不自量力地硬拼蛮干，弄得抽筋、呕吐、咯血、昏迷，甚至在跑步机旁、爬山路上，失去了宝贵的生命，岂不是好事变成了坏事。
人生不讲“度”，难有良好的修为，或事倍功半，或南辕北辙，或舍本逐末，甚至越炼越没了人形，岂能修得人生正果？所谓物极必反，盈后有亏，乐极生悲，花盛极而谢……归结如上，道理都是一样的：任何优点发挥到极端就成了缺点。可见把握住合适的“度”正是我们穷尽一生都要深钻苦修的一门大学问。
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