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| 內容簡介： |
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《学习心理学》涵盖了学习心理学的理论与实践，共分为十四章。第一章绪论介绍了学习心理学的基本概念、学习观以及研究方法与进展。第二章详细探讨了学习理论，包括联结派、认知派、人本主义和建构主义学习理论。第三章至第十四章分别从学习的生理基础、感知、注意、记忆、思维、智力、想象、动机、情绪情感、意志、迁移、时间管理及评估等方面进行了深入分析。每章均包含对相关概念的概述及其与学习的关系。书后附有复习巩固参考答案和参考文献。
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| 目錄：
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第一章 绪论
第一节 学习心理学概述 002
第二节 学习观 011
第三节 学习心理学的研究方法与研究进展 017
第二章 学习理论
第一节 联结派学习理论 026
第二节 认知派学习理论 034
第三节 人本主义的学习理论 037
第四节 建构主义学习理论 041
第三章 学习的生理基础
第一节 学习的脑机制 049
第二节 脑的特点与学习 057
第四章 感知与学习
第一节 感知觉概述 069
第二节 感知觉与学习 075
第五章 注意与学习
第一节 注意概述 090
第二节 如何培养良好的注意力 099
第六章 记忆与学习
第一节 记忆概述 110
第二节 记忆与学习 116
第七章 思维与学习
第一节 思维概述 134
第二节 思维与学习 137
第八章 智力与学习
第一节 智力概述 157
第二节 智力与学习 170
第九章 想象与学习
第一节 想象概述 182
第二节 想象与学习 188
第十章 动机与学习
第一节 动机概述 199
第二节 动机与学习 205
第十一章 情绪情感、意志与学习
第一节 情绪情感与健康情绪情感的培养 217
第二节 意志和良好意志品质的培养 227
第十二章 迁移与学习
第一节 学习迁移概述 242
第二节 学习迁移的理论 245
第三节 促进学习迁移的条件与方法 255
第十三章 时间管理与学习
第一节 时间管理概述 264
第二节 时间管理方法与技巧 269
第十四章 评估与学习
第一节 学习评估概述 281
第二节 学习的自我评估的内容和方法 289
复习巩固参考答案 300
参考文献 309
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| 內容試閱：
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面对迅速发展瞬息万变的科学技术和知识究竟怎样才能适应这种形势，从而更好地学习？学习心理学怎样为新时代的学习提供必要的帮助？传统意义上的学习可能已经不能很好地适应现在学生的需要了！面对复杂多变的环境的学习，首先应当是观念的转变，即对学习本身的认识。
在传统的学习过程中，人们对学习本身的认识存在较多的误区。在“为什么学”方面存在着过分功利、实用主义的认识局限；从“学什么”的角度看是片面的学习，主要将学习内容限制在科学文化知识和技能的学习上；而在“怎么学”方面则是继承的学习、被动的接受学习，是“教一学”的单向过程学习；并且多数人认为学习是只存在于一定年龄阶段的个体化的学习。这些观念，在很大程度上制约了个体适应现代快速发展的知识和多样的、现代化的学习手段。
我们认为，现代的学习是以崇高理想为目的、避免使个体陷入狭隘心理中的学习；学习是全面的学习，学习的内容是广泛而全面的，不仅包括知识、技能的学习，而且还应包括做事、做人、生存与发展等多方面内容的学习特别是心智机能的如何完善；现代的学习是充分发挥学习者的主动性和积极性，是自主的学习，学习者把自己当成学习的主人，掌握学习的主动权积极主动地进行学习，其实质是学习者自己主宰自己的学习；同时，学习作为建构的学习，是学习者积极主动地建构自己的知识体系的过程。学习也是终身的学习学习应当贯穿于个体的一生中，树立活到老、学到老的意识和信念。学习更是一个“社会化”的过程，通过与他人的相互作用而进行学习。
为此，我们以现代的学习观为主线，以常见的心理现象及其机能的有效完善措施，以及如何协调好现代环境下可能影响学习的时间管理和学习评估等因素与学习的关系为中心，构建了《学习心理学》的基本框架，意在给读者提供现代学习观下的自身学习的内涵和发展途径。
本书适合作为高校相关专业本科生的通选课教材使用，也适合一般大众（尤其是教育工作者和初高中及以上学生）阅读。
本书由陈小异和王洲林担任主编，洪显利赵晨鹰担任副主编。陈小异和王洲林拟定了全书的框架，经多次与本书写作成员共同讨论后确定相应内容，最后由陈小异和王洲林完成了初稿修订和最终统稿工作。各章节的作者分别为：第一章“绪论”，张倩，张月；第二章“学习理论”，洪显利，石娟；第三章“学习的生理基础”，许毅，叶静雯；第四章“感知与学习”，罗文建，王洲林；第五章“注意与学习”，李明蔚；第六章“记忆与学习”，王洲林；第七章“思维与学习”，郭婉婉，陈小异；第八章“智力与学习”，赵晨鹰，理 谢颖；第九章“想象与学习”，石春林，汪星梅；第十章“动机与学习”，白椿霞，陈小异；第十一章“情绪情感、意志与学习”，陈小异；第十二章“迁移与学习”，石娟，洪显利；第十三章“时间管理与学习”，侯海滨，王洲林；第十四章“评估与学习”，孙秀岚，王洲林。
感谢西南师范大学出版社领导和编辑们为本书的出版付出的诸多努力！感谢重庆师范大学和重庆市重点学科“教育学”、重庆市特色专业应用心理学和重庆市三特项目“学前教育”特色专业对本书的支持！
本书参考了很多专家学者的研究成果，在此表示衷心的感谢！由于各位作者在学术和学识上存在诸多的不足难免出现缺陷和瑕疵，恳请专家、同行、学者和读者批评指正！
陈小异 王洲林
2013年9月
第一章 绪论
鲁迅先生从小学习就很认真。他少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书和一串红辣椒。每当晚上感到寒冷时，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒，坚持读书。由于对学习的热爱和坚持，他后来成了我国著名的文学家。
是什么让个体得以成长，生活得以展开，人生得以丰富呢？答案是“学习”。学习是个体人生中最重要、最普遍的一种活动，它滋润着人们的心灵，使人们臻于自我实现；而同时，学习本身又是令人快乐的，古时的大教育家孔子曾说“学而时习之，不亦说乎”。本章着重介绍学习心理学的基础知识，理解学习是什么，学生学习的特点及学习的分类，了解各种学习心理学理论的概况，知道传统学习观的局限以及与当今社会相适应的现代学习观，了解学习心理学的基本研究方法及其研究进展。
第一节 学习心理学概述
一、什么是学习
（一）广义的学习
广义的学习，指个体由于经验而引起的心理和行为的相对持久的变化。我们可以从以下四个方面来理解这个概念。
1.学习的结果是个体产生变化
由学习引起的变化有些是外显的可观察的行为变化。有些是内隐的心理变化，如认知、态度、意志等，这类变化并不会立即表现在行为上，但可能会在以后的活动中表现出来。
2.变化是由经验引起的
经验是经历、体验的意思，是个体与外界相互作用的过程。知识的增加、态度的形成或改变，技能的获得等变化都必须是个体与外界相互作用才能发生。如儿童在与其他小朋友交往的过程中，学会如何去帮助他人的技能，形成乐于助人的良好的品质。除了经验之外，成熟也能引起个体的变化，但这种变化不能称之为学习。所谓成熟，是指发展上的、解剖学上的、生理学上的变化。这些变化建立在遗传特征的基础上，随着时间的推移而自然地发生。成熟遵循一定的发展顺序且不受外在因素的影响。因此，由成熟所引发的变化是由机体生理功能的发展而引起的，这种变化不存在个体与外界的相互作用。一般来说，由成熟引起的变化，其改变速度较慢，而由经验引起的变化，其改变速度相对较快。但成熟与学习之间也存在着一定的联系，有些学习任务在学习者的成熟水平未达到某一最低标准之前，将不可能完成，所以个体的成熟为其学习提供了可能性。格塞尔和汤普森（Gesell & Thompson，1929）对同卵双生子进行的爬梯训练研究就说明了这一点。
3.变化是相对持久的
有些个体的变化，如疲劳、机体创伤、服用药物后的反应以及感觉适应等通常是暂时的，经过一段时间或情况改变就会恢复，这种短暂的变化不能称为学习。学习必须是指个体相对持久的变化。这里说变化是“相对”持久的，是因为个体经由学习而发生的变化有可能会随着时间推移而改变，如在中学时背诵的课文可能会被逐渐遗忘，但不能因此而否认当时发生的学习。
4.既包括人类的学习，也包括动物的学习
为了适应环境生存下去动物需要学会逃避危险和攻击，学会捕食。，对于人类而言，不仅要适应环境，还要对环境进行改造，而这必须通过对知识、技能、态度和道德品质的学习才能实现。所以，广义的学习与每个个体的生存息息相关，它广泛地发生在每个个体的生命中。
（二）狭义的学习
狭义的学习是指人类的学习，是人在与他人交往的基础上，以语言为中介，能动地掌握社会和个体经验的过程。它具有下列三个特性：
1.具有能动性
由于人类具有意识，因此人类的学习充满了与动物的学习不同的能动性。从学习的过程来看，个人可以为学习设置一定的目标，选择合适的学习方法和策略，对学习结果进行评价反思。从学习的目的来看，人不只是为了被动适应环境而学习，而是为了认识环境、改造环境。例如，被人们称为“天府”乐土的成都平原之所以能够如此富饶，很重要的一个原因是战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众建造都江堰水利工程，使成都平原从经常饱受岷江泛滥之灾的洪区到美丽富庶的天府之土。从知识的发展来看，人不仅要主动地学习人类积累的知识经验，还要能在继承的基础上，与客观现实的实践活动相结合，发展和创造出新的知识。库恩在《科学革命的结构》中指出知识的发展并不是简单的量的增加过程，而是一个推陈出新的过程。从我国古代的四大发明到现代正负电子对撞机和宇宙飞船的发明创造无不显示出人类的探索精神和创新精神。
2.以语言为中介
人类能以直接经验的方式进行学习，但更多的学习是以语言为中介来获取间接经验。在人类漫长的社会历史发展过程中，积累了丰富的精神财富，而语言的出现使得这些宝贵精神财富的传承成为可能。马克思和恩格斯认为语言是“思想的直接现实”，是“现实的意识”。高尔基则把语言看成是“思想的外衣”。相对于动物只以具体事物作为条件刺激建立起第一信号系统而言，人类拥有的第二信号系统，则是以语言作为条件刺激建立起来的条件反射系统，这也是人类以语言为中介进行学习的心理机制。通过第二信号系统的学习，扩大了人类掌握社会历史经验的范围，使人不仅能掌握直接的、具体的经验，还可以掌握间接的抽象的经验。
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