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| 編輯推薦： |
1、扎克斯·穆达，南非传奇小说家、剧作家、诗人、画家；当代最受欢迎、最重要的南非英语文学作家之一，南非文坛最受关注的黑人作家之一，他将南非故事推向世界舞台，因此获得南非文化艺术最高奖伊卡曼加勋章。
2、《祖鲁人在纽约》被誉为穆达迄今为止最震撼人心的巅峰之作，打破了西方对历史的主流话语权，恢复了祖鲁战士和被剥夺土地与历史的普通非洲民众的人性。
3、“人类奇观”“畸形秀”“野蛮人”，祖鲁人曾长久地存在于这些刻板标签的阴影下，穆达以其出色的叙事艺术，呈现了真正祖鲁人支离破碎的命运，用一个悲伤、动人的故事，让祖鲁人走出历史的阴影，还原他们作为人的名誉和尊严。
4、小说展现了西方语境下非洲传统文化的生存困境，融入了丰富的民俗元素，还原了非洲文化独特的魅力和价值，为读者提供了全新的非洲文学阅读体验。
5、这不仅是一部关于祖鲁人流亡经历的小说，也是一部关于人类如何在逆境中寻找尊严和归属感的深刻作品。
6、人们不仅应该为（扎克斯·穆达）这个文坛声音感到欢喜，更应该感到钦佩。——《纽约时报》
7、.扎克斯·穆达在他一本接一本的小说创作过程中，似乎形成了一种写作模式，在他的这种独特模式中，朴实
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| 內容簡介： |
在祖鲁王国备受尊崇的高阶武士姆皮耶津托姆比因触犯王国禁令被迫流亡到了纽约，他的名字被白人简化成 “艾姆-皮”。在遥远的异国他乡，他失去的不仅仅是名字。为了谋生，他加入马戏团，与非洲同胞一起忍辱负重，扮演“野蛮祖鲁人”，以满足白人对非洲大陆的污名化想象。面对白人的歧视、剥削和羞辱，他顽强坚守自己的人格底线，捍卫祖鲁民族的文化传统和民族形象，尽自己的微末之力对抗霸权……
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
作者巧妙地将一系列真实的历史事件与虚构的人物和故事情节相结合，创造出一个既真实又富有想象力的世界，生动再现了历史的复杂性，以及人们如何在逆境中寻找尊严和归属感。小说触及了文化冲突、身份认同、种族歧视等主题，既有对历史的深刻反思，也有对人性的温暖描绘。
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| 關於作者： |
扎克斯· 穆达
Zakes Mda | 1948 —
南非著名黑人剧作家、小说家、诗人和画家。
他不仅是最受欢迎的南非英语文学作家之一，也是南非文学史上最受关注的黑人作家之一。
穆达一生动荡波折，但笔耕不辍。他创作的戏剧曾在多个国家上演，后结集出版，获得南部非洲英语文学最高奖“奥利弗·施赖纳奖（戏剧）”、南非“阿姆斯特尔年度剧作家奖”、美国戏剧协会“克里斯蒂娜· 克劳福德奖”等。《扎克斯·穆达戏剧集》被译成南非的11 种官方语言出版。
穆达至今已出版12 部小说，其中《红色之心》《与黑共舞》等被译成20 多种语言在世界各地广泛传播， 为他赢得“英联邦作家奖（最佳小说奖）”“奥利弗·施赖纳奖（小说）”等重要文学奖项。
2014 年， 南非政府授予穆达南非文化艺术最高奖“伊卡曼加勋章”，以表彰他在文学领域的杰出贡献——将南非故事推向世界舞台。2023 年， 穆达荣获“非洲天才奖”提名。
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| 目錄：
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目 录
1 纽约市—1885年11月
野蛮祖鲁人..................................................... 001
2 夸祖鲁—1878年12月
沉默者奥齐图雷雷........................................ 011
3 伦敦市—1880年4月
大师法里尼..................................................... 031
4 纽约市—1885年7月
丁卡公主......................................................... 063
5 纽约市—1886年12月
雪公主............................................................. 089
6 纽约市—1887年6月
照片................................................................. 099
7 纽约市—1887年11月
求爱................................................................. 121
8 纽约市—1889年7—8月
尊严美学......................................................... 138
9 纽约市—1890年9月
野蛮祖鲁人..................................................... 158
10 纽约市—1892年10月
即将结束的狂欢节...................................... 170
11 俄亥俄州雅典郡—1893年5月
寻找阿托克鸟.............................................. 183
12 美国联合航运号—1893年11月
她是尼亚利克，她是上帝.......................... 195
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| 內容試閱：
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说演出繁忙，那都是轻描淡写了。起初，他们每天只在伦敦市中心的皇家威斯敏斯特水族馆表演一次。水族馆的屋顶是玻璃做的，老主顾们亲切地称这个水族馆为“阿克水族馆”。在那里，成千上万的观众蜂拥而至，观看他们最喜欢的表演，比如真人炮弹演出就很精彩。法里尼站在那里，身着哥特式服装，披着斗篷，留着邪魅的胡须。伴随着鼓声和号角声，他亲自点燃炮引，把貌美的扎泽尔从大炮里射出来，大炮会把扎泽尔射到大厅对面的网兜里，这网兜也是法里尼自己发明的。实际上，法里尼声称，整个真人炮弹表演都是他独创的。当扎泽尔从观众席上方飞越而过时，人群沸腾了，男人们脱帽致敬，女人们兴奋尖叫。
还有另外一些令人震惊的人类和非人类的畸形秀与展览。例如，有一对连体女孩，她们是法里尼从北卡罗来纳州引进的非裔美国连体双胞胎。她们唱着和声，跳着笨拙的快步舞，这个节目被称为“双头夜莺”。展出的有来自非洲森林的令人生畏的大猩猩、滑稽的侏儒，以及“霍屯督维纳斯之女”，加上祖鲁人表演，这些都是最受观众欢迎的。
大师法里尼阔步走上舞台，大声宣布：“女士们、先生们，即将开始的是今天的压轴戏，凶猛的祖鲁人！没错，他们就是伊珊德瓦纳战役的战士，他们在野蛮国王塞茨瓦约的领导下，杀死了八百名大英帝国的勇士！”
如今，塞茨瓦约在英国已经是个名人了，一提到他的名字，观众们立刻发出热烈的欢呼声和憎恨的嘘声。
观众发出的声音就是信号，一听到这些声音，艾姆-皮立刻把他的祖鲁人同伴带上舞台，他们号叫，踢腿，在地上翻滚，眼珠乱转，龇着用深红色染料染过的“血淋淋”的牙齿，抖动被染得血红的舌头。伴着疯狂的鼓声，他们嘶吼着令人毛骨悚然的战歌。成千上万的观众都怔住了，他们害怕得连连后退。有时祖鲁人会跳下舞台，冲向观众席，挥舞着盾牌和长矛，观众们惊恐地缩成一团。有些男士身边带着女士，每到这时，这些男士就会表现得极具男子气概。他们会摆出一副战斗的姿态，表明如果野蛮人胆敢攻击他们，他们会随时反击。
艾姆-皮对这种表演厌恶至极。最初，也就是在从开普敦到英国的航程中，他在统舱里教演员们跳的是真正的祖鲁舞，这种舞蹈有节奏、有秩序，编排也很优美。虽然他教的舞蹈中也有用力跺脚和猛烈倒地的动作，但这些动作都是以一种优雅而从容的方式展现出来的。可是舞蹈动作不够野蛮，英国观众是不会买账的，所以大师法里尼希望他们像野蛮人一样尖叫、跳跃，以无序、嘈杂和混乱的方式表演舞蹈。
尽管艾姆-皮不高兴，也很不情愿，但大师法里尼是发工资的人，所以什么都得听法里尼的，他得按照法里尼的要求来。有时候，演员们会偷偷加入他们各自部落的舞蹈动作，可一旦发现舞姿变得优美，法里尼就会警告他们：“你们不能跳得那么优美，你们是野蛮人啊，你们的一切都必须是丑陋不堪的，否则观众就不会愿意看你们的表演了。”
对于观众来说，祖鲁人的舞蹈代表了真正的非洲，非洲就是野蛮食人族的中心，祖鲁人就是神话中的野兽。在遥远的异国他乡，英国人的儿子们和父亲们就是被这些野兽残忍杀害的。但是现在，大师法里尼把他们带到英国人面前，迫使英国人不得不面对这群怪物。这位出色的经理人就像一位教育家，在表演开始前，他昂首阔步地走上舞台，绘声绘色地宣读一封据说来自纳塔尔土著事务秘书西奥菲勒斯·谢普斯通爵士的信。谢普斯通爵士在信中证实，作为女王陛下的仆人，他找来了这些真正的祖鲁人，由大师法里尼代为监管，而且其中一个还是祖鲁人大酋长，也就是臭名昭著的塞茨瓦约国王的儿子。正是这个酋长在伊珊德瓦纳战役中打败了英国人。这些祖鲁人都参加了那次战役，每个人的长矛上都沾满了英国人的鲜血。
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