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| 編輯推薦： |
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本书主要收录作者关于华语文发展、教学及研究方面的文章和访谈内容，多数是首次以中文出版，凝聚了作者对华语文的思考，反映了作者的学术思想与学术人生，对华语教育和传播具有参考价值。
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| 內容簡介： |
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本书收录的大部分是作者对华语文发展与研究、华语文教学等方面的看法。文章多数发表于新加坡的中英文报刊上。英文报刊上的论文和报导，作者自译成中文。另外也收录了少数作者在大学里讲课的讲稿，以及《华语词典的红酒缘》和“语言学名家‘学术人生’系列一”作为附录。全书包括了四个方面的内容： 一、对新加坡发展中国学研究的看法， 二、华语文国际化所面对的问题以及应该采取的做法， 三、新加坡的华语文与华语文教学的问题与发展前景， 四、全球华语词典的编纂问题。
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| 關於作者： |
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周清海，新加坡语言学家，曾任新加坡南洋理工大学国立教育学院中文系主任和中华语言文化中心主任、新加坡华文教学检讨委员会委员、新加坡国会教育委员会委员、新加坡华文模范教师奖遴选委员会主席等职务。
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| 目錄：
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自序
徐峰:听周清海老师细数华语人生——《华语人生》读后
中国学的研究与文化交流
一、关于中国学的访谈
二、文化交流是不可避免的
三、谦卑做人，专心治学——周清海老师访谈
四、答新加坡国立大学中文系毕业生问
双语教育与语言研究
五、谈李光耀资政的华文学习
六、华文与华文教学研究
七、语言、语言教育的融合与发展应该关注的问题
八、全球化环境下的华语文资源与语文教育
九、全球化环境下中文的研究与教学问题
十、从全球华语的发展趋势看华语区的语言问题
十一、华语文教育与区域发展的关系
十二、新加坡的语言与教育
十三、语言融合与国际化下的华语文教育
十四、句法研究与语文教学相关的几个问题
十五、语言交际能力与语言教学
十六、谈字和词的释义问题
华语文及其教学专访
十七、他是一个短刃与长剑齐舞的武士
十八、用华文，爱华文：他的人生目标
十九、目前是发展华文教学的最好时机
二十、新加坡的双语教育与文化问题
二十一、母语认同转移，就是双语教育的失败
二十二、华语取代了方言是10年努力的成绩
二十三、小学是奠定母语基础最适当的阶段
二十四、小学华文教学也应重视文化传统
二十五、用语距离因词典而拉近
二十六、设立中文学院正是时候
二十七、新加坡华语华文为何要向普通话靠拢？
二十八、香港华文教学将逐渐用华语
二十九、星洲学者传授推普经验 称香港可造就双语精英
我和《全球华语词典》编纂
三十、编写与出版《全球华语词典》的意义
三十一、在《全球华语词典》出版座谈会上的发言
三十二、在《全球华语词典》学术研讨会上的发言
三十三、全球华语与《全球华语大词典》
三十四、我和《全球华语词典》
序文及其他
三十五、王晓梅等编著《马来西亚华语特有词语词典》序
三十六、吴伟平、冯胜利编著《语言学与华语二语教学：始于本体、学以致用、与时俱进》序
三十七、庄钦永编《马六甲、新加坡华文碑文辑录》序
三十八、曾玲、庄英章著《新加坡华人的祖先崇拜与宗乡社群整合》序
三十九、陈淑彬著《理智与哀伤——岛国文化断层与延续》序
四十、郭淑云主编《迈进新世纪：文学言说》序
四十一、“文坛新秀培养计划”《少年行》序
四十二、我寄希望于洪胜生先生
四十三、孔宪中博士著《孔子之美德教育：十二达德（新解）》序
四十四、为商务印书馆125年纪念说几句心里话
四十五、台湾世界华文教育学会50周年:贺词与寄望
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| 內容試閱：
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2015年，武汉华中师范大学汪国胜教授送给我的墨宝，写了“华语人生”四个字，准确地概括了我一生所做的事。我就采用“华语人生”作为这本书的书名。
这本书收录的大部分是我对华语文的发展与研究、华语文教学等方面的看法。文章多数发表于新加坡的中英文报刊上。英文报刊上的论文和报道，我自译成中文。另外也收录了一些序言，以及少数我在大学里讲课的讲稿。
全书主要包括四个方面的内容:
一、对新加坡发展中国学研究的看法;
二、华语文国际化所面对的问题以及应该采取的做法;
三、新加坡的华语文与华语文教学的问题与发展前景;
四、全球华语词典的编篡问题。
我所做过的事，都是在新加坡和国际友人的鼓励与支持下才完成的。新加坡和中国的朋友都非常了解我，他们对我所做过的事，也做了一些评价。
华文教研中心创院院长陈之权博士说:“周教授认为，当汉语成为国际语言时，华文就不只是华人的语文，也同时是国际语文。他因此主张各地区的华语文应加强融合，在语言标准上向普通话倾斜的同时，也适当地保留各地华语的特色，并加强交流，促进了解。……我非常钦佩周清海教授的远见和环球眼光以及超强的学术魄力，这些倡议可说是功在当代，利在千秋’，所产出的成果必将对全球华语文的教学与研究，以及华语文在世界各地的发展产生深远的影响。”
李先生是爱护华文的，他并不反对华文。他是从新加坡国家的前途看待华文和华文教学，和一般华文教育拥护者只从华文的立场看问题，大不相同。有些人认为“李光耀是新加坡中华文化和华文教育的终结者”，“李光耀的历史地位，在政治上也许是褒多於贬；但在华教这一块，至少到今天为止，还是非常负面的。这恐怕会是他此生最大的遗憾。” 持这种观点的，都是纯华校出身的，和我同一个时代的人，尤其是马来西亚的华校生。但我认为这样的批评，是不全面的，是不公允的，也是偏激的、夸大其词的。新加坡的华文比我做学生的时代，更为普及。人民行动党执政之前，有将近一半的华族学生在英校就读，他们不必修读华文，因此大部分是不懂华文的。人民行动党执政之后，实行了双语教育政策，才规定所有在校的华族学生，就读于华校的，必须修读英文；而就读于英校的，必须修读华文。在双语教育政策下，年轻的新加坡人，都或多或少掌握了双语，也造就了今天华语的普及。至于中华文化，至今仍然存留在新加坡。一个民族的文化，尤其是多元种族社会里最大族群的文化，谁也终结不了。华文教育，如果指的是以华文为教学媒介语的教育，那么华文教育的终结是因为新加坡华社的领导者太短视了。他们热爱自己的语言文化，以至没看到新加坡以英文作为行政语言的重要性。当时，华文教育者普遍把英文当作殖民地政府的语言，在反殖民统治的大浪潮之下，谁也没有把学好英文当一回事。当时的华族家长又大部分受教育不多，他们更不了解英语作为行政语言的重要性，而华社领导者也没有调整教育，没有能力应变，导致了华校培养了一批又一批永远吃亏的纯华文教育者。这些人都没掌握好英文，我就是这批纯华文教育者之一。
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