自序节选
把一门学科通俗化是困难的，把数理性强和哲理性强的学科通俗化就更加困难。现在，各门学科的书籍多得不可胜数，但在书店、图书馆里，很难找到像《通俗拓扑学》《通俗微分几何》或《通俗量子力学》《通俗岩石力学》这样的书，在哲学类图书中也较难看到《通俗胡塞尔哲学》《通俗海德格尔哲学》或《通俗现象学》，也较难找到《通俗辩证唯物主义》，好在有韩树英主编的《通俗哲学》（中国青年出版社，1982 年），艾思奇在新中国成立前写的《大众哲学》也重新出版（人民出版社，2009 年），但应该说还是太少了。这个《简编》参考了《通俗哲学》和《大众哲学》，谨在此说明和致谢。
哲学通俗化终究是必要的。一种理论（包括哲学）要在生活中起作用，不仅要求它在内容上正确、适应时代要求，还需要人们掌握它，如果一种理论正确、合理、高深，但假如没有一个人能懂，这种理论再正确也不会成为物质的力量。辩证唯物主义哲学可能正面临着这样的情况，没有人能说辩证唯物主义有哪点不正确，即使把辩证唯物主义列入大学课程，一些学生仍然不容易理解它、掌握它，对一般老百姓而言，哲学更是神秘难懂的东西。我去美国时曾有人问我从事什么职业，当我回答我搞哲学时，发问人通常会善意地发笑，意思是你从事了困难、深奥的职业。国人通常则回应说：“哲学可不好搞，太玄乎。”我国社会普遍地轻视理论，最轻视的是哲学理论，很多人都认为哲学是空洞的、抽象的、远离实际生活的。事实上，哲学就在生活之中，哲学是很具体的，哲学是最关注实践的。怎样使哲学成为普通人能懂的东西，可能是仍需解决的问题。有人对哲学戏言说，哲学著作像天书，看不懂，甚至有人说越是看不懂的文章，才是好文章，才是学术水平高的文章，使人看不懂的书，才是哲学家写的书。如果按照这个标准，对我来说，在近代世界就有两位德语哲学家，一位是埃德蒙德?古斯塔夫?阿尔布雷希特?胡塞尔（Edmund Gustav Albrecht Husserl，1859— 1938，德国著名哲学家，人称现象学之父，20 世纪最有影响的哲学家），一位是马丁?海德格尔。因为我几次阅读他们写的书，就是看不大懂，因此，只得请我的学生来给我讲什么是胡塞尔的哲学。也许，越是看不懂的东西，就越难知道它有什么哲学意义，而应该是越大众化的东西，才越可能显示其哲学意义。
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