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          | 編輯推薦: |   
          | 关于庄子思想批判的研究在庄子研究领域中相对来说算是冷门话题,因而现有的研究并不充分,也不全面,且没有系统性,畸轻畸重。对郭象、朱熹这样的大家研究得比较充分,但对于他们对庄子的批判完全是附带论及,并非以庄子为主题,因此由于这种视角的不同导致对庄子本身关注不足。现有的研究也集中在逍遥游、道论和政治社会思想等方面,对于齐物论、养生思想等方面则有所忽略。本书正是从这些冷门话题入手,将时代问题与经典相结合。其对庄子思想的批判也是学术思想创新的一部分。 |  
         
          | 內容簡介: |   
          | 庄子接受史广大周备,与思想史关联甚深,举足轻重;对庄子思想的批判则既属于庄子接受史的一部分,又与接受史之间存在着微妙对应的关系,彼此不可或缺,有如光影相映,足资参照。因而,本书在庄子接受史中选取历代庄子思想批判作为考察角度,对历代庄子思想批判作更全面更系统化的研究。《庄子》一书,以内七篇为要,且为庄子所著,本书也大致以内七篇的主题为顺序,且以对内七篇思想的批判为主。外杂篇为庄子后学所著,或混有庄子所作片段,但外杂篇与内篇在思想上仍存在不少差异,本书亦将此差异视作庄子后学对庄子的批判。实际上,古人在批判庄子时,并无内篇与外杂篇作者不同的认识,而是将《庄子》全书都视为庄子一人所作,故本书在论述过程中将古人对外杂篇的批判也包括在内。 |  
         
          | 關於作者: |   
          | 刘涛:江苏沛县人。华东师范大学文学博士,现为上海师范大学对外汉语学院讲师。主要研究领域为《庄子》,旁涉其他先秦诸子。曾出版《庄子译注》(合著)。 |  
         
          | 目錄: |   
          | 绪论…………………………………………………………………… 1 第一章 对庄子逍遥游的批判 …………………………………… 16
 第一节 庄子逍遥义 …………………………………………… 16
 第二节 何为逍遥:对逍遥义的不同阐释 …………………… 27
 第三节 众所同去:对庄子逍遥游的价值批判 ……………… 34
 第四节 匹夫独行:对庄子无用之用的批判 ………………… 47
 第五节 不近人情:对庄子无情思想的批判 ………………… 64
 第二章 对庄子齐物论的批判 …………………………………… 74
 第一节 庄子齐物论 …………………………………………… 74
 第二节 物情不齐:对庄子齐物思想的批判 ………………… 83
 第三节 辨胜当也:对庄子齐是非的逻辑批判……………… 103
 第四节 是非不乱:对庄子齐是非的现实批判……………… 113
 第三章 对庄子养生思想的批判………………………………… 130
 第一节 庄子养生论…………………………………………… 130
 第二节 避害自私:对庄子隐逸养生的批判………………… 143
 第三节 严辨善恶:对庄子无近刑名说的批判……………… 152
 第四节 长生修仙:对庄子自然生命观的批判……………… 162
 第四章 对庄子道论的批判……………………………………… 172
 第一节 庄子道论……………………………………………… 172
 第二节 有无之辨:对庄子以无为首的批判………………… 181
 第三节 人道有为:对庄子天人观的批判…………………… 191
 第五章 对庄子政治思想的批判………………………………… 207
 第一节 庄子的政治思想……………………………………… 207
 第二节 制天而用:对庄子因循无为思想的批判…………… 218
 第三节 本末殊途:对庄子绝弃仁义圣智的批判…………… 232
 第六章 对庄子言意观的批判…………………………………… 254
 第一节 庄子言意观…………………………………………… 254
 第二节 言意之辨:魏晋玄学对庄子言意观的批判与
 发展…………………………………………………… 263
 第三节 文以载道:古文家及理学家对庄子言意观的
 批评…………………………………………………… 272
 余论………………………………………………………………… 281
 参考文献…………………………………………………………… 284
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