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          | 編輯推薦: |   
          | 域外“新材料”对我国重要字书原本《玉篇》的补足,可更好地为古代语言文字和古典文献研究者服务;辑考条目内容涉及大量亡佚先秦字书与训诂、注疏材料,对古书的校勘和补充工作有巨大的帮助;对所辑字在字形、反切、集释词义的分析,为宋前汉语文字词汇研究提供重要参考。 |  
         
          | 內容簡介: |   
          | 顾野王的原本《玉篇》在文字发展史 上具有重要地位,惜历经多次修订,原文中大量经史引文和各家疏证被删削严重, 但随文献传抄留存于部分日藏汉籍中。本书选取明引、“暗引”原本《玉篇》的日本汉文典籍二十一种,利用“野王”“玉云”“顾氏”等关键词,穷尽性地搜索原本《玉篇》内容,与原本《玉篇》残卷、 宋本《玉篇》和《篆隶万象名义》进行逐 条比勘、校释、考订,共辑考原本《玉篇》 引文529条,涉及字头450字,其中有404字 未见于原本《玉篇》残卷,69字属于“暗 引”原本《玉篇》,以期对原本《玉篇》 的复原有所裨益。 |  
         
          | 關於作者: |   
          | 李昕皓(1990- ),山西平定人,中国人民大学汉语言文字学博士,曾受国家公派赴日联合培养,现任北方工业大 学文法学院中文系讲师,研究方向为文字学、日藏汉文古字书。 |  
         
          | 目錄: |   
          | 第1章?绪?论 ?/?1
 1.1?研究目的和意义
 ?/?1
 1.2?研究背景与内容
 ?/?2
 1.2.1 ? 顾野王及原本《玉篇》?/?2
 1.2.2 ? 原本《玉篇》的修订?/?3
 1.2.3 ? 《玉篇》一书的海外流传?/?4
 1.2.4 ? 原本《玉篇》残卷整理?/?5
 1.2.5 ? “原本《玉篇》”的宽式界定及理由?/?5
 1.3?中日原本《玉篇》研究文献综述
 ?/?7
 1.3.1 ? 原本《玉篇》本体研究?/?7
 1.3.2 ? 原本《玉篇》引书研究?/?10
 1.3.3 ? 原本《玉篇》辑佚研究?/?12
 1.4?研究材料与方法
 ?/?18
 1.4.1 ? 研究方法?/?18
 1.4.2 ? 研究材料?/?19
 第2章?原本《玉篇》引文
 ?/?24
 2.1?凡?例
 ?/?24
 2.2?正?文
 ?/?26
 2.2.1 ? 卷第一至卷五?/?26
 2.2.2 ? 卷第六至卷十?/?43
 2.2.3 ? 卷第十一至卷十五?/?63
 2.2.4 ? 卷第十六至卷二十?/?96
 2.2.5 ? 卷第二十一至卷二十五?/?110
 2.2.6 ? 卷第二十六至卷三十?/?127
 第3章?暗引原本《玉篇》引文
 ?/?141
 3.1?暗引原本《玉篇》引文的判断标准
 ?/?141
 3.2?暗引原本《玉篇》引文
 ?/?143
 3.2.1 ? 卷第一至卷五?/?143
 3.2.2 ? 卷第六至卷十?/?148
 3.2.3 ? 卷第十一至卷十九?/?154
 3.2.4 ? 卷第二十一至卷二十九?/?161
 第4章?总?结
 ?/?168
 参考文献
 ?/?169
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          | 內容試閱: |   
          | “创新”是学术研究最重要的价值和灵魂,寻找新材料,创立新方法,求得新结论,是一切学术活动的根本目标。王国维先生在《最近二三十年中 中国新发见之学问》里提到:“古来新学问起,大都由于新发见。有孔子壁中 书出,而后有汉以来古文家之学;有赵宋古器出,而后有宋以来古器物、古文字之学。”可见新的研究材料对于研究工作的重要推动作用。傅斯年先生在《历史语言研究所工作之旨趣》中也说:“凡一种学问能扩张它研究的材料便 进步,不能的便退步。”又说:“西洋人做学问不是去读书,是动手动脚到处 寻找新材料,随时扩大旧范围,所以这学问才有四方的发展,向上的增高。”更提出:“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西。”强调新材料对学术研究的重要价值。学术界十分看重出土文献,研究工作亦如火如荼,因为这是客观可信的“新材料”,但往往忽视了“新材料”不仅仅局限于出土文献。事实上,域外 汉文典籍也是“新材料”的一种重要来源。许多域外汉文典籍,作为一种有别于“域内”的文献资料,也完整地保存了汉文典籍的原始面貌,其价值并 不亚于出土文献。尤其是东亚文化圈内的日本,历史上长期受到中国文化的影响,保存了大量汉文典籍,全面研究、系统梳理这些汉文典籍,对于推动相关学术研究,具有十分重要的价值和作用。南朝梁顾野王所著《玉篇》是我国第一部楷书字典,上承《说文解字》,下开后世字书先声,具有承上启下之功。但流传至今的《大广益会玉篇》已非顾氏原本,而是经过多次增订。唐高宗上元元年(公元674年),处士孙强曾修订增字,渐失本来面目。宋真宗大中祥符六年(公元1013年)敕令陈 彭年、丘雍等再次重修,改称《大广益会玉篇》,即今本《玉篇》。不仅增字一万二千有余,大乱部中次第,而且注中所引经传及顾野王案语大多删刈无遗,至此,原本《玉篇》面貌无存。惜为日藏诸多文献中保留,可凭借“野王” “玉篇”“玉云”“顾氏”等关键词,穷尽性地搜索这些典籍中征引原本 。《玉篇》的内容。 域外“新材料”对我国重要字书原本《玉篇》的补足,可更好地为古代语言文字和古典文献研究者服务;辑考条目内容涉及大量亡佚先秦字书与训诂、注疏材料,对古书的校勘和补充工作有巨大的帮助;对所辑字在字形、反切、集释词义的分析,为宋前汉语文字词汇研究提供重要参考。 从《香药字钞》的“野王案”开始,至2016年5月,所辑考的条目不断积累,一直至本书共有原本《玉篇》引文529条,涉及字头250字,其中有 404字未见于原本《玉篇》残卷。深知工作尚是开始,然已包括当时所及之 书目。后承蒙机缘在日访学,果有更多“新材料”,亦证观堂先生“新发见”
 之论断。不敢妄称“学问”,只是将当时的考校、札记辑录于此,以供进一步
 探究。
 李昕皓
 2022年5月
 
 南朝梁顾野王所著《玉篇》是我国第一部楷书字典,上承《说文解字》,下开后世字书先声,具有承上启下之功。但流传至今的《大广益会玉篇》已非顾氏原本,而是经过多次增订。唐高宗上元元年(公元674年),处士孙强曾修订增字,渐失本来面目。宋真宗大中祥符六年(公元1013年)敕令陈彭年、丘雍等再次重修,改称《大广益会玉篇》,即今本《玉篇》。不仅增字一万二千有余,大乱部中次第,而且注中所引经传及顾野王案语大多删刈无遗,至此,原本《玉篇》面貌无存。惜为日藏诸多文献中保留,可凭借“野王” “玉篇”“玉云”“顾氏”等关键词,穷尽性地搜索这些典籍中征引原本 《玉篇》的内容。域外“新材料”对我国重要字书原本《玉篇》的补足,可更好地为古代语言文字和古典文献研究者服务;辑考条目内容涉及大量亡佚先秦字书与训诂、注疏材料,对古书的校勘和补充工作有巨大的帮助;对所辑字在字形、 反切、集释词义的分析,为宋前汉语文字词汇研究提供重要参考。从《香药字钞》的“野王案”开始,至2016年5月,所辑考的条目不断积累,一直至本书共有原本《玉篇》引文529条,涉及字头250字,其中有 404字未见于原本《玉篇》残卷。深知工作尚是开始,然已包括当时所及之书目。后承蒙机缘在日访学,果有更多“新材料”,亦证观堂先生“新发见” 之论断。不敢妄称“学问”,只是将当时的考校、札记辑录于此,以供进一步探究。
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