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| 內容簡介： |
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人类对地球这个行星的影响业已如此之大，以至于构成了独特的地质学纪元“人类世”，当代政治哲学的任务，就是面向技术“奇点”与生态“奇点”而构建一个“后人类世”的未来。“人类世”的可能性前提，是人类以政治智慧应治“奇点”而建立起共同体。在“话语政治”与“奇点政治”的辩证法中，尤其是在“生命政治”与“技术政治”的交叉口处，我们如何突破“人类世政治哲学”来构思共同体的未来？本书经由另类的思想史读解来勾勒政治哲学的演化，并以“真实奇点”与“任意奇点”这两条当代欧陆思想中的激进线索为抓手，来探讨如何与“奇点”共存。通过批判性地分析拉康、施特劳斯、科耶夫以及巴迪欧、齐泽克、阿甘本、拉克劳、拉图尔等欧陆思想家的学术洞见，并且深入大众文化的“实验室”（小说、电影、电视剧、桌游、手游……），本书在“人类世”的界槛处探索政治哲学。
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| 目錄：
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序幕 怪物，到处是怪物
导论 话语政治与奇点政治：人类世抑或?怪物世的政治哲学
引言 与“怪物”共存：如何突破“人类世政治哲学”
节 讲故事与“权力的游戏”
第二节 政治的开端与“率土之滨”
第三节 异形“降临”与宇宙“黑暗森林”
结语 存在于“共同/共通”中
上卷 陷入奇点：欧陆政治哲学的演化线索
章 应治奇点：人类世政治哲学的根本问题
引言 政治哲学里的黑洞性“奇点”
节 “ 黑暗的秘密”：奇点及其封杀者
第二节 政治与政制：共同体的无根性状况
第三节 现代性的三种政治智慧及其限度
第四节 面对“激进的无定”：责任、意志与霸权
第五节 政治哲学的神学模拟：上帝的两张面孔
结语 填补奇点的话语构型
第二章 奇点杀手：欢迎来到符号性的宇宙
引言 人类世政治哲学的双重性格
节 有人说过“大他者”吗：精神分析进入政治哲学
第二节 “存在”与“是”：大他者的政治本体论
第三节 手握“权杖”的大他者
结语 阐释“世界”与改变“世界”
第三章 话语政治：“历史主义”的双重面向
引言 思考“时刻”的这个时刻
节 时代性的真理与永恒的真理
第二节 “真理效应”的历史性：话语政治之兴起
第三节 话语政治的动力学：大他者的普遍性与历史性
结语 特殊主义批判与普遍主义批判
第四章 施特劳斯与政治哲学的两个路向
引言 施特劳斯的“路标”
节 苏格拉底vs.柏拉图，拉康vs.施特劳斯
第二节 作为“苏格拉底式政治哲人”的施特劳斯
第三节 作为“柏拉图式政治哲人”的施特劳斯
第四节 “语言的转向”与政治哲学
第五节 施特劳斯与激进政治哲学
结语 “自然秩序”vs.“批判的本体论”
第五章 雅典抑或耶路撒冷：重新解读“古典性”
引言 思想史的“另类梳理”
节 存在性的焦灼与死亡驱力
第二节 通向雅典之路的 站：苏格拉底式爱智
第三节 通向雅典之路的第二站：柏拉图式“哲学化”
第四节 迈向耶路撒冷：从柏拉图到基督教
第五节 作为联结“古典性”与“早期现代性”之通道的耶路撒冷
结语 重思古典思想
第六章 历史形而上学：黑格尔与科耶夫
引言 “古典性”之后
节 形而上学的“历史化”
第二节 的统合：历史之“目的”（“终点”）
第三节 辩证法之激进向度
第四节 革命之后怎样？
结语 辩证法的两张“面孔”
第七章 黑格尔“日蚀”下的欧陆思想
引言 “ ”的坍塌
节 作为生命性决断的主体性真理
第二节 生命与创造：走向真人与本真存在
第三节 生命的“沉船事件”：人之死
第四节 没有解放的解构政治
结语 古典性与现代性的闭合回路？
第八章 直面奇点：从话语政治到奇点政治
引言 凝视深渊
节 从“人类世”迈向“后人类世”的政治哲学
第二节 两种奇点政治：真实奇点与任意奇点
第三节 “后现代”的生命政治：我们是“诸众”
第四节 “后人类世”的自然政治：我们是“陷于地球者”
结语 话语与奇点
中卷 迈向真实奇点：精神分析与本体论事件
章 “大他者”的喉中之刺：迈向激进政治哲学
引 言 激进政治哲学的当代崛起
节 “大他者”与“精神错乱者”
第二节 否定性的“ 政制”
第三节 痕迹性幽灵与奇点性幽灵
结语 权力矩阵中的黑洞
第二章 作为精神分析与政治哲学之链结点的家庭
引言 拉康与政治
节 作为政治哲学问题的“人之异于禽兽者几希”
第二节 引入精神分析：作为 原初政治场域的家庭
第三节 “人类世政治哲学”的奠基性创制：“父亲”
第四节 家庭结构的诡异性：“唠叨的母亲”
第五节 “青春期”叛逆与政治反抗
结语 重返家庭
第三章 陷入爱：巴迪欧对黑格尔的继承
引言 黑格尔遭遇女性主义
节 作为“爱的哲学家”的黑格尔
第二节 巴迪欧的（反）黑格尔主义
第三节 奇点性的“二的真理”：从爱的事件到爱的主体
第四节 后黑格尔主义的“解放”路向：女性主义vs.奇点政治
结语 对爱忠诚
第四章 与事件：齐泽克对黑格尔的继承
引言 黑格尔遭遇事件哲学
节 与事件：本体论的分歧
第二节 本体论事件：真实的奇点性刺出
第三节 差异：黑格尔的“被扣留的秘密”
第四节 “ 的事件是堕落本身”
结语 自我差异化的整体
第五章 辩证法的隐秘学脉：齐泽克与科耶夫
引言 思想史的羊肠小道
节 否定与革命：科耶夫的辩证法
第二节 隐秘通道里的关键线索：拉康与辩证法
第三节 齐泽克对辩证法的独特阐释
结语 重铸辩证法：齐泽克的“整容术”
第六章 “终结时代”的终结：齐泽克的“坏消息”
引言 资本主义与后结构主义
节 “双重终结”时代：后结构主义的政治后果
第二节 对抗“哲学终结”：内在否定性的政治本体论
第三节 对抗“历史终结”：作为真实奇点的政治主体
结语 来自真实界的“消息”
第七章 “新 地平线：齐泽克的第十一论纲
引言 “猫王”的自我黑化
节 回答这个问题：左翼何为？
第二节 拜物教式的“双重拒认”
第三节 重铸“ ”理念
第四节 回答这个问题：何为左翼？
结语 重逢于
彩蛋一 规则政治与奇点政治：和齐泽克与巴迪欧玩“三国杀”
引言 “三国杀”魅力之谜
节 规则政治与“马太效应”
第二节 当“突破规则”成为规则
第三节 奇点政治与“女性逻辑”
结语 作为“怪物世”的“三国杀”世界
下卷 迈向任意奇点：生命政治与弥赛亚事件
章 生命政治的隐秘线索
引言 一个思想史的考察
节 生命政治的“史前史”
第二节 作为“规范”的生命政治
第三节 作为“典范”的生命政治
第四节 福柯与阿甘本之间的“生命政治”
第五节 贯穿“生命政治”的思想史线索
结语 未来政治的起点
第二章 生命权力的两张面孔
引言 从语言到生命
节 生命政治：从福柯到阿甘本
第二节 另一条脉络：斯宾诺莎与德勒兹
第三节 捕获生命的权力vs.生命本身的权力
第四节 任意奇点、新 与幸福生活
结语 潜在论与“非行动主义”的政治行动
第三章 神圣与亵渎：阿甘本的政治神学
引言 理解共同体结构的钥匙
节 共同体的原始结构
第二节 可杀不可祭：“神圣”的“双重排除”
第三节 告别话语政治：神圣生命与“人权”话语
结语 奇点政治的神学版本
第四章 时间与事件：阿甘本的弥赛亚主义
引言 格格不入的阿甘本
节 定位弥赛亚主义
第二节 弥赛亚与法律
第三节 架空未来的弥赛亚时间
第四节 收摄过去的弥赛亚时间
第五节 作为三维时间结构的操作性时间
第六节 像弥赛亚那样生活
结语 不合时宜的“当代人”
第五章 重启“使用”：阿甘本的马克思主义
引言 “使用”何以成为问题
节 商品化：资本主义的神学结构
第二节 作为政治行动的污浊化
第三节 开启新的使用：像孩童一样嬉戏
结语 必须保卫使用
第六章 从大屠杀到“智能时代”
引言 奇点临近：进入“后人类”？
节 暗含于人类世中的“维度变化”
第二节 纳粹政治：“人类，太人类了”
第三节 人类学机器的“变态内核”
第四节 “善智”：人类主义“价值”的不善
第五节 智能与意识：人工智能正“走向坏的一面”？
第六节 政治哲学视野下的“后人类”未来
结语 从二十世纪犹太人到未来“无用阶级”
第七章 大流行病、余数生命与共同免疫体
引言 哲学在行动（逆行）
节 政治哲学的“下降”：生命政治之悖论性结构
第二节 透析“健康码”：生命政治与技术政治之交叉口
第三节 转型“数字人”：“隐私权”构成对“健康码”的挑战吗？
第四节 反思“健康码”：从“隐私权”到“余数生命”
第五节 概率与时刻：新冠病毒是如何掀动世界的？
第六节 等待否定面：黑格尔主义的“恶”
第七节 共同免疫体：“ （去距离）化”的生物政治学基础
结语 “后新冠世界”的哲学实践
彩蛋二 话语政治与死亡政治：和阿甘本与拉克劳玩“狼人杀”
引言 “狼人杀”的
节 话语政治：从“力量”到“权力”
第二节 死亡政治：两种界阈性怪物
第三节 “狼人杀”“独狼杀”与大屠杀
结语 界阈性怪物与拯救性权力
终幕 怪物之死
尾论 奇点政治及其敌人：透过精神分析与生命政治来看
引言 “怪物世”及其崩塌
节 症状性怪物：“深入恶土”的精神分析
第二节 猿熟马驯为哪般：奇点政治的对抗vs.话语政治的争胜
第三节 魔怪与女性（一）：“群妖”之赤裸生命
第四节 魔怪与女性（二）：“女国”这片恶土
结语 “灵根”溃灭：奇点是如何被抹平的
致谢
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三 网络与数字媒体
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