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          | 編輯推薦: | 
         
         
           
            “乡里的圣人”如何影响庙堂的决策?“平庸的思想者”有思想史的价值吗?王东杰教授的一部学术新作
  
 颜元是中国近世学术史上的要角,任何一部讨论明清思想转型的著作,都难以绕过他的名字。可是,多数读者虽耳闻其名,却很少留下特别深入的印象。就当代史学的潮流看,颜元处在不上不下的境地:往上,其影响力无法与同时代的大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之相比;往下,他也不是深受晚近史家追捧的“匹夫匹妇”。颜元虽似知名(在“听闻”的意义上),却又不怎么为人所知(在“了解”的意义上)。
  
 20世纪以来的思想史、学术史研究,大都倾向于强调颜元思想的突破性甚至“现代性”。他的气质论、习行论和以致用为标准的学术取向,被不同程度地拿来同“实验主义”“唯物主义”“民主主义”相比,乃至被视作“礼教”批判的先声,而全然不顾颜元本人就是礼教的推动者。这些抽离颜元时空所在的论点,无疑歪曲乃至颠倒了他的本意。
  
 现代史家深受社会科学影响,更关注物质性、群体性、结构性的因素,倾向于低估个人在历史进程中的作用。和同时代多数儒者不同,颜元并非出身书香门第,而是生长在一个基层小吏和农民家庭,自己亦曾耕田劳作,日常所接触者,也多
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          | 內容簡介: | 
         
         
           
            本书追索了明清思想转型的要角、清初北方思想家颜元的生命史,寻绎其心理、情感和身体的经验如何滋养并型塑了他的思考,并试图展示那些在今人看来也许是“陈腔滥调”的儒家理想,如何对一个人产生深刻的意义冲击。作者主张,应重视“基层圣贤”在推动中国文化统一性、塑造基层思想流向方面的作用;同时,也应把“被教化者”视作一种教化主体,关注细民怎样改造自己心意中的“乡里的圣人”。
來源:香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk 本书运用心理史学、“具身认知”等方法和概念,刻画了思想与生活之间无声的互动过程,妙尽幽微,引人胜地。
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          | 關於作者: | 
         
         
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            王东杰,河南濮阳人,历史学博士,曾任四川大学历史文化学院教授,现为清华大学历史系教授,从事中国近现代史、中国思想文化史研究。出版有《国家与学术的地方互动:四川大学国立化进程(1925—1939)》(2005)、《国中的“异乡”:近代四川的文化、社会与地方认同》(2016)、《历史·声音·学问:近代中国文化的脉延与异变》(2018)、《声入心通:国语运动与现代中国》(2019)等。
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          | 目錄: 
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            导言 “平庸”的思想者有思想史的价值吗?
 一、 颜元其人其学
 二、 “平庸者”的思想史;如何可能
  
 章 血脉与学脉:从人伦困境看颜元的学术思想
 一、 身世之变与学术破茧
 二、 延嗣之憾与人伦创伤
 三、 结论
  
 第二章 气质为何不恶:颜元的身体经验与思想建构
 一、 颜元论气质之性
 二、 颜元对气本论的接受
 三、 成圣之具
 四、 疾患与学术
 五、 结论
  
 第三章 在乡里“作圣”:颜元与其乡人的互动
 一、 做圣贤与处乡里
 二、 共享“异端”文化
 三、 圣贤与方士
 四、 结论
  
 附录一 颜元年谱简编
 附录二 颜元交游人物表
  
 参考文献
 主题索引
 后记
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