新書推薦：
《
海外中国研究·朝贡·海禁·互市：近世东亚的贸易与秩序（一部刷新明清外交与通商认知的典范之作。挑战朝贡
》
售價：HK$
107.8
《
财报防坑指南：20分钟看透企业真实现金流与盈利陷阱
》
售價：HK$
76.8
《
安逸哲学：锦绣天府人生智慧“安逸四川”三部曲第一部 安逸是中华文明为世界贡献的人生智慧
》
售價：HK$
96.8
《
风月狩（全二册）
》
售價：HK$
71.5
《
大学问·改过自新：清代以来自首制度的表达与实践（以丰富案例生动还原清代以来自首制度在基层的运行图景，
》
售價：HK$
74.8
《
DK照亮未知的灯塔
》
售價：HK$
74.8
《
超越高绩效团队教练实战篇（第3版）
》
售價：HK$
153.9
《
全新借力赢利 负债翻盘副业变现新商机
》
售價：HK$
65.8
|
| 編輯推薦： |
|
在这本访谈录中，我们不仅读到了梁漱溟先生的思想魅力和人格形象，不仅读到了梁漱溟先生所体验的现代中国思想的演化脉络，而且读到了蕴藏在梁漱溟先生身上的中国文化精神，她将以润物细无声的方式持续滋养一代又一代的读者。
|
| 內容簡介： |
|
1980年，先后有两位美国学者越洋访问梁漱溟先生。林琪即是*位（1980年67月）；另一位是艾恺（1980年8月，已成书《这个世界会好吗？》）。这部访谈录广泛与专精并重。基本回顾了梁漱溟先生的一生，讲出了精彩的人生故事。对于梁氏特别关心的话题，如乡村建设运动主旨、佛学要义，尤致意再三。这部访谈录遵循口述实录，几无润饰，保持了鲜活的现场感。
|
| 關於作者： |
|
梁漱溟（18931988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。中国现代思想家、教育家、社会活动家，现代新儒家代表人物之一。著有《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》与《东方学术概观》等。
|
| 目錄：
|
第一天： 1980.6.19
第二天： 1980.6.20
第三天： 1980.6.22
第四天： 1980.6.23
第五天： 1980.6.24
第六天： 1980.6.25
第七天： 1980.6.26
第八天： 1980.6.27
第九天： 1980.6.28
第十天： 1980.6.29
第十一天： 1980.6.30
第十二天： 1980.7.2
第十三天： 1980.7.5
附录
一九五三年我犯错误的始末： 一九七六年补述梁漱溟
梁培恕致林琪的信
索引
跋： 一点回忆及补充伍贻业
后记： 致谢林琪
|
| 內容試閱：
|
自序
一
本书源于二十世纪七十年代末，至今已经三十多年了。当时我在美国威斯康星大学（University of WisconsinMadison）历史系攻读中国近代思想史的博士。我的兴趣主要是上半世纪知识分子对乡下的认识，因而选的论文题目是梁漱溟及民粹主义的选择在中国（Liang Shuming and the Populist Alternative in China）。对梁漱溟先生的著作研究得越深入，越觉得他的思想有意义，但没想到我能有机会到中国大陆去作研究，更不用说能见到梁先生本人。正好1979年中国和美国建立外交关系，同一年，南京大学和威斯康星大学签订互换交流学者的协议。那年秋天，我作为新中国成立后第一批来中国学习研究的美国学者之一，来到南京。
1979年与现在不同，学术界对梁漱溟先生思想并不熟悉，不过大部分学者通过两年前出版的《毛泽东选集》第五卷，知道毛泽东批评过梁漱溟先生。我们来南京大学的这批美国研究生都被安排了指导教师，而南大历史系教授当中只有伍贻业教授对我的研究题目感兴趣。伍教授有儒学研究背景，又曾在收藏有民国时期材料的档案馆工作过，兴趣和经验比较广，也愿意帮助我学习。我到了南大以后，还不知道是否能去拜访梁漱溟先生。1980年4月中旬，南京大学外办开始联系梁先生的单位中国政协，没有结果。5月底，我直接给梁先生写信。6月8日，梁先生回信，欢迎我到北京去看他。参看《梁漱溟全集》卷八，山东人民出版社，2005年，第297页。
二
伍教授和我1980年6月18日到达北京，第二天去向中国政协办公室的李数女士报到。王芸生先生的追悼大会恰好也是6月19日在政协礼堂前厅举行参看梁漱溟字条，缘虑，1980.6.28 B。，而我们当天临走的时候追悼会正好结束。李数看见梁先生从礼堂出来，介绍我们双方认识。没想到，梁漱溟先生当下很随意地要我们乘坐他的小车随他回家。这样，我们第一次来到梁先生的住地北京木樨地22楼5门9层17号，进行了两个小时的谈话。第二天上午八点钟我和伍教授再去，之后的两个多星期，几乎每天早上去梁先生家访谈，一共十三次。
第二天谈话快结束时，我们问梁先生可不可以将每次的谈话内容录音记录下来。梁先生前一天随意地请我们随他回家，此刻又欣然同意录音。当时中国刚开放不久，跟其他中国人正式相处时，我经常会感觉他们有一点犹豫。梁先生一点都不是。恰好相反，和梁先生谈话十分自然，似乎没有不可以问的问题。这样子从第三天开始，每天早上去木樨地录音两个小时左右的访谈。
我是新中国成立以后第一个访问梁先生的外国人，但这不是第一次有外国人访问梁先生。例如，1932年4月4日哈佛大学哲学系的William Hocking教授有一次在北京采访过梁漱溟先生。Hocking留下的笔记描写梁先生说话的声音非常低，以致茶馆的服务员需踮着脚走路。
Hocking， William Ernest. Monday， April 4， 1932. Afternoon. Peiping［礼拜一，1932年，四月，四日。下午。北平］。用打字机打印的梁漱溟访问记。1932年4月4日。 William Ernest Hocking档案，92m71，第49盒，Houghton Library， Harvard University， Cambridge， Mass。半世纪以后，梁先生仍然低声说话。结果是录音带有的部分听不清。不过正如Hocking所说，梁先生说话说得很慢，有时会停顿一下，同时也说得非常清楚，完全是标准的普通话。我当时在中国学习还不到九个月，不过听懂梁先生的话不成问题。
Hocking记录梁先生紧跟着他自己的思路，不跟着Hocking转换话题。我们的访问也是这样。我本来告诉梁先生要谈三个大题目： 乡村建设的思想、儒家思想和佛教。谈话基本上都在这大范围以内。梁先生说什么经常好像有所准备，说法不异于其他时间讨论同样的题目。他叙述自己过去的思想和事情时喜欢按时间顺序讲。有一个故事给我们讲了两次，第二次的说法与第一次基本上相同。梁先生好像特别愿意讨论佛教。我们也没想到梁先生会主动地要说清楚1953年毛泽东批判他的背景和经过。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
