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| 內容簡介： |
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《亲近经典世界文学馆名家全译本：童年（精装典藏版）》是高尔基自传体三部曲中的第1部，描写了主人公阿廖沙从三岁至十岁这段时间的生活经历。阿廖沙三岁丧父后，由母亲和外婆带到外公家。外公是一个濒临破产的小染坊主：他性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；两个舅舅也自私粗野，经常为了家产争吵斗殴，第三代也受到很坏的影响。阿廖沙在这里每天看到的是令人作呕的丑事，但他得到外婆的疼爱，受到外婆所讲故事的熏陶，这对他以后的文学生涯产生了极大的影响。小说通过童年阿廖沙的所见所历，真实地反映了19世纪末该国底层市民的生活及情感。
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| 關於作者： |
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郭家申，1960年毕业于莫斯科大学文学语言系。历任中国社会科学院外国文学研究所助理研究员，外国文学研究所副所长、副编审，编审。1957年开始发表作品。1983年加入中国作家协会。著有专著《当代苏联文学》（合作）、《阿菲诺干诺夫戏剧探索》、《苏联文学史》（合作），主编《外国文学作品提要》《二十世纪欧美文论》丛书、《世界中篇小说经典》（合编），译著《外国当代戏剧选》《艺术创造的本性》《法国文学简史》，小说《一个沉思默想的女人》《迷惘的微笑》《谁之罪》等。话剧剧本《华沙曲》（〔苏〕列佐林著）获辽宁省翻译奖。
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| 目錄：
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译序
主要人物表
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
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| 內容試閱：
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《亲近经典世界文学馆名家全译本：童年（精装典藏版）》：
这里谈到了旧俄国现实的两个方面：一是同什么进行斗争，而且要战胜它；二是在斗争中依靠什么。整个作品都建立在新旧两种事物的相互对比和矛盾冲突上。19世纪70年代，俄国落后的旧势力还是非常强大的，而代表新生力量的城市下层的小私有者还只是处在萌发阶段。但难能可贵的是，高尔基敏锐地看到了他们，并描写了他们跟旧势力艰苦的，但是大有希望的斗争。这也是高尔基不同于许多同时代作家的高明之处。
在高尔基童年的生活中，呈现在他面前的现实生活是截然不同的两副面孔在父母身边的生活和在外公家的生活。后来，这种分裂的生活现实在高尔基的心目中变得越来越强烈，越互不相容，其中最典型的代表人物莫过于外公和外婆两个人了。
高尔基刚到外公家的时候就说：无论大人还是小孩我都不喜欢，我觉得我走在他们中间是个局外人，不知为什么，甚至连外婆也失去了光彩，跟我疏远了。我特别不喜欢的是外公，从他身上我一下子就感觉到了敌意，于是我格外地注意他，有一种畏惧的好奇心。（《童年》第十二页）的确，是外公第一个鞭打小阿廖沙的，而且打后还说这都是为了他好，还说他自己挨过的打比他多多了，没有那些打骂就不会有他今天事业的成就。苦难的生活磨炼了他，三十年的时间使外公媳妇熬成婆，他练就了一副六亲不认的铁石心肠，认为人生在世，无时不在四面受敌，人与人只能以邻为壑，党同伐异，不可能成为真正的朋友。这就是外公的人生哲学。但外婆在阿廖沙的眼中就不同了。他说：我一想到外婆，一切苦恼与委屈都离我而去，化为乌有，一切都变得比较有趣、比较愉快了，人们也变得更加可亲、可爱了（《在人间》第七十三页）
外公和外婆性格迥异，他们各自的上帝也大相径庭。在外婆心目中，上帝是大慈大悲、通情达理、宽以待人、和蔼可亲的，她视上帝为知己，有什么心事都向他倾诉。实际上，这个上帝的原型就是她自己真诚老实、仁爱慈祥。高尔基将人民身上的一切优秀品德都体现在她身上了。而外公心目中的上帝就不同了，他凶狠残酷、心胸狭窄，有强烈的报复心，显然带有外公自身的一些特点。外公跟我讲上帝的威力无所不在时，他总是而且首先是，强调这种威力的严酷性：比如，有些人造了孽后来被洪水淹死了，又有些人造了孽后来活活被烧死了，他们的城市也被毁于一旦。还有，上帝常用饥荒和瘟疫来惩戒世人，他历来都是悬挂在大地上方的一把宝剑，是惩罚罪人的鞭子。（《童年》第八十五页）他认为，既然上帝都是这样，为了发财致富，刻毒残暴一点也就算不了什么了。他连对几十年患难与共的结发妻子都毫不讲情义，老了竟狠心将她一脚踢开。这种丧心病狂的自私和吝啬，完全是他作为小私有主的贪婪心理的真实写照。一旦遭到破产的厄运，他会变得六亲不认，因为他自己就有过这种受人盘剥与被看不起的惨痛经历。世道如此，理所当然，要怪只能怪上帝了。可上帝又错在哪里呢？是人剥削人的社会制度使然。但是宗教毕竟还是有它自己的作用。在童年高尔基的心目中，外婆与外公是善与恶的两个象征，小茨冈在内心素质上更接近于外婆，但他时时处处受制于外公，而这一点最后终于毁了他，被活活砸死在沉重的十字架下。
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