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| 編輯推薦： |
读红楼，读史记，是了解文化，亦能得文化；读轶闻趣事，是在文化之外看文化，这又何尝不是一种文化。
在如今被愈发便捷的生活打散的时间里，一个个碎片化的故事，恰恰在繁琐细碎的生活里增添了趣味。
《神州轶闻录》之《朝野遗事》记录的恰恰是*能通过碎片化阅读所得到的，细微却生动的故事信手拈来，博君一笑。
茶余饭后的密闻旧谈，名流政客的杂文情事
故事里的智慧，世事里的风云
未提文化，却处处现文化
于琐细中见精神，于微末处见全面
《神州轶闻录》中*不可或缺的掌故篇
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| 內容簡介： |
溥仪的留洋梦为何破碎？陈赓如何数救蒋介石？中山装从何而来？谁是张作霖的编外夫人？
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
周简段的《朝野遗事》记录了上两个世纪的宫闱密闻、政坛旧事、社会杂闻和名人情话。一百一十三则小故事，说不尽的神州轶闻。随意打开一页，便可在忙碌紧张的工作中获得片刻轻松，如驾一叶扁舟，在烟海中自由漂浮，也如一位游泳健将在水中任性畅游。
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| 關於作者： |
周简段
著名文史作家、专栏作家。早年生活在北京数十年，交游广阔，熟读前贤文章，博闻强记，广泛涉猎北京的文史掌故、艺苑趣闻、名人轶事和文物珍宝，对风土民情了如指掌。1976年定居香港后，来往于香港和北京之间。自上个世纪八十年代开始，以周续端、周彬司马庵等笔名，在香港《华侨日报》、《大公报》和台湾《世纪论坛报》等多家报纸开设京华感旧录九州逸趣神州拾趣等专栏，琐谈社会佚闻和文史掌故，深受读者欢迎，周简段也因此成为著名文史专栏作家；之后谈及内容遍及全国各地，专栏易名为神州轶闻录。本次出版，以神州轶闻录为名，精选周简段原出版过的内容和散佚文章，分为十册，全面反映周简段先生所谈到的那个时代的戏曲、诗文、楹联、民俗、书画、人物、饮食和社会秘闻等。
冯大彪周简段
著名文史作家、专栏作家。早年生活在北京数十年，交游广阔，熟读前贤文章，博闻强记，广泛涉猎北京的文史掌故、艺苑趣闻、名人轶事和文物珍宝，对风土民情了如指掌。1976年定居香港后，来往于香港和北京之间。自上个世纪八十年代开始，以周续端、周彬司马庵等笔名，在香港《华侨日报》、《大公报》和台湾《世纪论坛报》等多家报纸开设京华感旧录九州逸趣神州拾趣等专栏，琐谈社会佚闻和文史掌故，深受读者欢迎，周简段也因此成为著名文史专栏作家；之后谈及内容遍及全国各地，专栏易名为神州轶闻录。本次出版，以神州轶闻录为名，精选周简段原出版过的内容和散佚文章，分为十册，全面反映周简段先生所谈到的那个时代的戏曲、诗文、楹联、民俗、书画、人物、饮食和社会秘闻等。
冯大彪
1938年6月生于河北蠡县，中国新闻社高级编辑，1993年获首届韬奋新闻奖，享受国务院特殊津贴，中国书法家协会会员。兼任中国人口文化促进会书画院特邀顾问，北京国墨书画院副院长，北京世纪名人国际书画院院士，兼北京卿云诗书画联谊会理事、东方书法教育家协会理事、河南中原研究院高级研究员、中国王羲之研究会研究员、东坡书画院名誉副院长、滇池书画院名誉院长等。
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| 目錄：
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总序一 冰心
总序二 萧乾
总序三 季羡林
分序 赵云声
第一章 宫闱密闻
第二章 政坛旧事
第三章 社会杂闻
第四章 名人情话
待后记 冯大彪
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| 內容試閱：
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清军入北京后，发布了剃发令，提出留头不留发，留发不留头，强令理发匠巡游街市，见蓄长发的人即强迫剃去，如不从命，立即杀头，并将头颅示众。在反剃发斗争中，出现了许多可歌可泣的故事。当年江阴百姓听到剃发令后，先向知县请愿，知县不答应，反而骂群众，于是百姓们把知县抓起来，坚决抗清。嘉定人民在反剃发斗争中坚持了四个月，被杀两万人，最后失败。从此，中国男人脑后统统留起了长辫子，把前额剃光。这种发式，一直存在了二百多年。相传，雍正皇帝头上有不少疮疤，给他剃发的许多待诏免不了碰破疮疤，于是被定为欺君之罪，掉了脑袋。结果，弄得皇宫内的待诏不死即逃，再也没有人敢给雍正剃发了。后来，太监们到皇宫外面去寻找剃头匠。这些奉旨进宫的理发匠也一个个有去无回。雍正五年（1728）正月十六，一个姓罗的道士毛遂自荐，主动到宫中为雍正剃发罗道士的技艺高人一筹，他先用浸泡过草药的温水给雍正洗头，然后用剪子剪头发，疮疤外露后，再用剃刀在疮疤之间慢慢地剃。由于罗道士在草药里用了麻沸散，所以剃头时雍正一点儿也不觉得痛。结果龙颜大悦，雍正亲自赐给罗道士一碗莲子汤。之后，罗道士将自己使用的剃发工具和剃发技术毫无保留地传给了其他人，这才保住了这些人的性命。乾隆皇帝也在头发问题上做过文章。那是在他的老婆孝贤皇后死后，按清制全国百日之内不得理发。可是百日时间太长，有的大臣便偷偷理了发。有一位名叫塞楞额的督抚
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