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| 內容簡介： |
| 在中华民国这段纷纭复杂的历史中，涌现出一批又一批名震中外的风云人物。有关他们的野史、传言、趣事五花八门，形形色色，令人眼花缭乱。本书将流传颇广的轶闻汇集成册，旨在窥斑见豹，观测其主人公性格的某一个侧面。 |
| 內容試閱： |
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本文摘自《民国逸史》（第二部）
【书摘】胡适轶事 胡适，著名学者、诗人，以倡导“白话文”，领导新文化运动著闻于世。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》上、《尝试集》、《白话文学史》上和《胡适文存》四集等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证。 【四害“麻将”】 胡适对中国人打麻将，大不以为然，看到那些麻迷们一打就打个通宵达旦、昏天黑地，十分鄙视。他曾说：从各国对游戏的特殊爱好上看，板球是英国的国戏，相扑是日本的国戏，棒球是美国的国戏，这最低档次的麻将，就可以称之为中国的国戏了。 他做了个简略的估计，当时，全国每天至少有100万张麻将桌，就算每桌只打8圈，每圈只消半小时，那全国就是400万小时，相当损失16.67万天的光阴，而一个60岁的人一辈子不过活两万天，相当于一个人的八辈子。这里还不将金钱的输赢、精力的消磨，道德的沦丧计算在内。他痛心地说：“中国有三害，鸦片、八股、小脚，其实这三害已除，如今最广的麻将可谓第四害，它日益兴隆，没有一点儿衰竭的样子。”为此他大声疾呼：“我们走遍世界，可曾看到哪一个长进的民族，哪一个文明国家，肯于这般荒时废业吗?” 【“诤友”碰壁】 1956年10月30日是蒋介石七十寿辰。胡适为了促使蒋介石守法守宪，保障言论自由，不搞独断专行，在《自由中国》刊物上以祝寿为名，引用《吕氏春秋》中“无智、无能、无为”，借题发挥说：“无智，故能使众智也;无能，故能使众能也;无为，故能使众为也。”这篇捋虎须的祝寿文章在台湾和海外引起了强烈反响，气得蒋家父子怒火中烧，急忙指使国民党御用报纸发动反击，说胡适搞“思想走私”“企图不良”“别有用心，假借民主自由的招牌，发出反对主义、反对政府、反对本党的歪曲论调”。这样说仍不解气，又升级为“毒素思想”“荒谬绝伦的言论”。最后，自谓“无党无偏”的胡适竟被说成是“名为自由主义，实际却是共匪的帮凶”。 胡适毫不在意，他知道国民党已奈何不了他这个闻名中外的“老头子”了。 【勉励后生】 胡适返台后，1959年与一位卖麻饼的小贩交上了朋友。小贩叫袁瓞，原籍江苏靖江，在上海一所私立中学读到高中二年级，1949年流落到台北。 袁瓞因弄不清英美政治制度有什么不同，很希望从理论上弄明白，便贸然给胡适写了一封长信请教。胡适对这位素不相识的小贩的自修精神深感可佩，便亲笔回了一封信，指出两者没什么大差别，同时赞扬了袁瓞关心国家大计的“奇事”，最后表示愿意赠送他想要而找不着的书。 后来，胡适邀袁瓞到“中央研究院”作客，高兴地说：“你这么年轻，出乎我的意料。从你的来信中，要看你40岁以上啊!” 袁瓞打开带来的毛巾包，10个黄灿灿的芝麻饼散发着新烤芝麻的香味。“先生，这是我亲手做的，送给您吃，表示我对您的敬意。” 胡适欣喜地拿起一个便吃，嚼得咯吱作响。 这一老一少谈得很起劲，胡适扯到了他在美国康奈尔大学游泳时鼻孔里长了个小瘤，水中呼吸不方便。袁瓞说自己鼻孔里也长了个小瘤，可能是癌症。胡适劝他诊治，他说钴60放射治疗太贵。胡适听后，立即给台大医院高天院长写了一封信：“这是我的朋友袁瓞，一切治疗费用由我负担。” 诊断的结果，袁瓞所生鼻瘤并非癌症，他打心里感激胡适先生。事实上胡适并不富有，连他自己住院也常常因怕开支大而提前出院。 【反唇相讥】 1958年4月10日，蒋介石和陈诚出席胡适就任台湾“中央研究院”院长典礼。蒋介石在训辞中夸奖胡适具有“高尚品德”，并号召“发扬明礼义、知廉耻之道德之力量”。不料胡适并不买账，侃侃而谈地说了一通令在座者目瞪口呆的话：“刚才总统对我个人的看法不免有点错误，至少，总统夸我的话是错误的。我们的任务，还不只是讲公德和私德，所谓忠信孝悌礼义廉耻，这不是中国文化所独有的……总统年岁大了，说话的分量不免过重了一点儿……我个人认为：我们学术界和“中央研究院”应做的工作还在学术上，我们要提倡学术。” 这番高论，与蒋唱的完全是对台戏。蒋慑于胡的威望，虽有愠怒却不便发泄。 【最后一幕】 1962年2月23日上午，胡适前往台北南港“中央研究院”主持第5次院士会议。著名学者吴健雄、王大中、吴大猷、袁家骝等人都从美国专程赶来参加会议。胡适与故友久别重逢，分外高兴。他面带笑容走上讲台，力求振奋精神把话讲好，无奈他已72岁高龄，心脏又隐隐作痛，讲起话来十分费力。第二天下午举行酒会，胡适勉强支撑到散会，突然脸色遽变，脚跟不稳，一下子跌倒在地上，立即送到医院急救，医生费尽心血也未能救活他。 胡适的丧事办得相当隆重，陈诚亲任治丧委员会主任，蒋介石还亲往祭奠，赠了手书的挽联：旧伦理中新思想的师表；新文化中旧道德的楷模。 |
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