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| 內容簡介： |
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以解释藏传佛教高僧无著菩萨（1295－1369年）所著的论典《佛子行三十七颂》为主线，浓缩整个大乘佛法的修行原理和具体方法。本书开篇即介绍了佛子行的重要性及含义，是全书的缩影。全书主体结构为上、中、下三篇，共33万余字。除了对《佛子行》进行细致深入的详解，还系统地介绍了小乘和大乘佛法的框架，特别是针对人们如何在生活中运用佛法，在日常生活、工作中为人处事，与人和谐相处，提高自我修养，利益他人、造福社会等方面都作了广泛阐述。著作的根本诉求是希望给社会各阶层人士提供帮助，由此树立良善、开阔、积极向上的正确人生观，不仅有助于塑造健康的心理，更能营造幸福的生活。尤其是在当今竞争激烈的社会，面对生活中的逆境、工作中的困难，运用书中开示的道理更能成为幸福人生的指南。总之，本书是构建在和谐社会的背景之下的一部丰富实用、循序渐进的佛学教程
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| 關於作者： |
释迦比丘根让，1973年出生于四川阿坝藏族自治州马尔康县，自幼师从藏传佛教中声誉崇隆的圣贤智者——土登·曲吉扎巴大师，于其座下出家为僧。勤习经律论三藏、潜修戒定慧三学。近二十年间，他先后就读于塔公显密兴隆大僧院、四川省藏语系佛学院、中国高级佛学院。他得师真传，曲吉扎巴视之如己出，耳提面命，将毕生所学倾囊相授，并授予“堪布”学位（精通佛法的三藏法师之意）。他遍聆藏传佛教各派显密教证，并依师宗风，兼容并蓄各宗精华，摒弃狭隘的宗派观念，体悟了一切法教殊途同归之终极奥义，成为藏传佛教中出色的青年一代导师。
藏传佛教高僧噶陀莫札法王等多位大德，认证他为著名大成就者“嘉绒闻觉”的第七世转世活佛，中国佛教协会亦为其颁发了藏传佛教活佛证书。
根让仁波切心怀慈悲，乘愿再来，传递佛法精要，普利群生，愿成为五浊恶世迷惘众生的依怙。多年来，仁波切致力于藏汉双语应机施教，犹如明灯，为众多佛法将行者之处明晰方向，引入正途，帮助无数贫瘠的心灵发掘本具智慧宝藏，领内心佛种萌芽生长，终结硕果。
仁波切曾出版过《智者妙音》、《大圆满前行释修宝典》等作品。
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| 目錄：
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佛子行 三十七颂.................... １
佛子行 的重要性及含义 ................ ６
上篇 初义
顶礼 ........................... ３
立誓 ........................... １４
中篇 论义
第一章
前行的趋入方法................. ２５
第一节
使难得的暇满人身具实义 ............ ２５
第二节
抛弃三毒来源之故乡 .............. ３６
第三节
依止功德源泉之静处 .............. ４８
第四节
忆念无常而放下今生 .............. ５８
第五节
远离违缘之恶友 ................ ７０
第六节
依止顺缘之善知识 ............... ８０
第七节
佛教入门———皈依............... １０５
１
第二章
正行宣说三士道 ................ １１７
第一节
下士道畏惧恶趣之苦而断除罪业......... １１８
第二节
中士道不贪三有之乐而希求解脱......... １３６
第三节
上士道修智悲双运解脱有寂二边......... １６３
一
意乐发无上菩提心.................. １６３
二
加行修二谛菩提心.................. １８０
第一， 修世俗谛菩提心 ............... １８０
一 入定修自他相换 ............... １８０
二 出定恶缘转为道用 .............. １９２
１ 四种不欲转为道用 ............... １９６
① 损失转为道用 ................. １９７
② 痛苦转为道用 ................. ２０５
③ 不悦语转为道用 ................ ２０８
④ 讥毁转为道用 span style="fo
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| 內容試閱：
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佛子行 三十七颂
那莫罗给夏雅!
虽见诸法无来去， 然唯精勤利众者，
胜师怙主观音前， 三门恒时敬顶礼。
利乐之源诸佛陀， 修持正法而成就，
亦依了知其行故， 于此宣说佛子行。
１已获暇满大舟时， 为自他渡轮回海，
日日夜夜不懈怠， 闻思修持佛子行。
２贪恋亲方如沸水， 嗔恨敌方如烈火，
遗忘取舍愚暗者， 抛弃故乡佛子行。
３ 离恶境故惑渐轻， 无散乱故善自增，
净心于法生定解， 居于静处佛子行。
４ 长伴亲友各分离， 勤积之财留后世，
识客终离身客店， 舍弃今世佛子行。
１
佛子行 三十七颂
５交往恶人增三毒， 失坏闻思修事业，
令成无有慈悲者， 远离恶友佛子行。
６ 依止正士灭罪业， 功德增如上弦月，
殊胜上师较自身， 更为珍爱佛子行。
７ 己尚缚于轮回狱，span
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