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| 內容簡介： |
| 从18世纪后半叶到19世纪初，德意志审美现代性话语逐渐发展为独特的文化启蒙景观。张政文、张园、王熙恩、郭玉生、施锐编*的《德意志审美现代性话语研究》通过对德意志地理人文条件与民族性格等文化要素的考察，对康德、黑格尔、费希特、谢林等人审美现代性理论基础的解析，对神话诗学、希腊想象、审美教育问题的重新探讨，清晰而立体地再现了这一重大历史景观。这不仅为我们重新认识审美现代性话语提供了视角，也为我们如何展开文化启蒙提供了启示。 |
| 目錄： |
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第一章 德意志文化启蒙与审美现代性
第一节 德意志审美现代性建构的文化生态要素 一 德意志审美现代性的地理成因与帝国基因 二 德意志审美现代性的民族文化生态特质 三 德意志审美现代性的市民文化生态情境 四 德意志审美现代性的启蒙思想文化生态情致 第二节 康德的审美现代性设计与启蒙理念 一 理性现代性的内部断裂 二 审美现代性对理性现代性的调整 三 审美现代性的启蒙目的论 四 审美现代性中的艺术理解 第三节 费希特美学中的审美现代性肌质 一 同一自我在行动：艺术是人类生存的基本技艺 二 同一自我在社会：精神文化中的艺术在场 三 同一自我在艺术：艺术的自律 四 同一自我在历史：艺术与人类的未来 第四节 黑格尔的和解概念与审美现代性新筹划 一 黑格尔的问题与方法：和解 二 面向自然：人与自然的和解 三 立足现实：人与社会的和解 四 回归生活：人与自我的和解 第五节 谢林的艺术启蒙论与审美现代性重构 一 浪漫：启蒙的自我批判与重建 二 艺术：审美现代性的分化与超越 三 神话：历史逻辑的人性回归与认同 第二章 德意志审美现代性的“神话诗学”话语 第一节 德意志浪漫派神话诗学建构的社会情境 一 意义危机：启蒙运动的弊病 二 意义拯救：浪漫主义运动的旨趣 第二节 谢林神话诗学的理论建构 一 自然哲学 二 先验哲学 三 同一哲学 第三节 谢林神话诗学的自然建构 一 从艺术哲学到神话诗学 二 神话是一 切艺术的永恒质料 三 神话的显现手段：象征 第四节 谢林神话学说的历史建构 一 希腊神话 二 基督教神话 三 神话是重构历史的话语 第五节 新神话自由审美拯救 一 神话与启蒙的纠缠 二 德意志浪漫派的新神话转向 三 德意志浪漫派新神话诗学的政治视野 第三章 德意志审美现代性的“希腊想象”话语 第一节 德意志启蒙与身份重构 一 德意志启蒙与人文主义传统 二 德意志启蒙中的“文化与政治”问题 三 德意志身份重构问题 第二节 温克尔曼与德意志“希腊想象”的范式确立 一 温克尔曼与德意志启蒙 二 温克尔曼与“希腊美的理想” 三 “拉奥孔”问题 第三节 歌德、席勒与“古典希腊” 一 歌德、席勒与“古典希腊”的“完整性”问题 二 歌德、席勒与“古典希腊”的“理想性”问题 三 歌德、席勒与“古典希腊”的自由问题 第四节 黑格尔、谢林、荷尔德林与“艺术希腊” 一 黑格尔的“艺术希腊”想象与“艺术的终结”问题 二 谢林的“艺术希腊”想象与神话问题 三 荷尔德林的“艺术希腊”想象与“艺术宗教”问题 第四章 德意志审美现代性的美育话语 第一节 德意志审美现代性美育话语的缘起 一 古希腊至17世纪的美育理论 二 德意志审美乌托邦理论话语的产生 第二节 德意志审美现代性美育话语的建构 一 德意志美育理论的启蒙话语 二 批判哲学体系中的审美教育 第三节 德意志审美现代性美育话语的成熟 一 “完整的人”与审美教育 二 自然目的性与道德目的性的冲突与弥合 第四节 德意志审美现代性美育话语的转向 一 无神时代的审美拯救 二 “超人”式的拯救之途 第五节 德意志审美现代性美育话语的重构 一 间离化与史诗剧的教育功能 二 爱欲解放与审美乌托邦的建构 结语 参考文献 后记 |
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