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          | 編輯推薦: |   
          | 悲剧是起源于古希腊的一种戏剧类型。20世纪初以来,随着西方悲剧及其观念的引入以及中国现代悲剧创作的发展繁荣,“中国悲剧”成为学术界争论的话题。田广编著的《中国悲剧观念的现代转型》以中国的悲剧观念为研究对象,梳理了中国古代悲剧观念的孕育与生成、成熟与演变,特别是现代转型的发生与发展过程。 |  
         
          | 內容簡介: |   
          | 自西方“悲剧”概念引入中国,“中国悲剧”问 题成为近百年来学术界争论不休的话题。中国古典悲 剧为何会遭遇“身份认定”问题?中国古典悲剧与西 方传统悲剧之间,以及它们各自所蕴含的悲剧观念之 间有何不同?中国古代悲剧观念是怎样孕育生成和发 展演变的?中国现代悲剧观念与古代悲剧观念有哪些 区别与联系?中国悲剧观念是如何由传统向现代转型 的?转型的内因和外因是什么?这种转型对于中国现 代戏剧、文学以及民族精神有何意义?田广编著的《 中国悲剧观念的现代转型》围绕中国悲剧观念的现代 转型,对上述问题做出了富有新意的解答。 |  
         
          | 關於作者: |   
          | 田广,1968年生于甘肃会宁,文学博士。现为兰州大学文学院副教授、《视野》副总编,主要从事中国现当代文学与戏剧影视文学研究。近年来主持国家社科基金项目一项、其他科研项目两项,发表学术论文及文学作品五十余篇,主要著作有《文学:现代与传统的观照》、《废名小说研究》、《中国现当代文学通史》合著、《中国戏剧简史》合著等。 |  
         
          | 目錄: |   
          | 引论 中国悲剧与中国悲剧观念 第一章 中国古代悲剧观念的孕育与生成-
 第一节 悲剧意识的萌生
 一 悲苦的先民处境
 二 悲壮的远古神话
 三 悲剧意识的内涵
 第二节 悲剧意识的扩展
 一 中国古代哲学中的悲剧意识
 二 中国古典文学中的悲剧意识
 第三节 悲剧观念的孕育
 一 宋代之前悲剧观念的萌芽
 二 宋金杂剧与悲剧观念的孕育
 第四节 悲剧观念的生成
 一 宋代南戏——中国戏曲的诞生
 二 宋代南戏与悲剧观念的生成
 第二章 中国古代悲剧观念的成熟与演变
 第一节 元杂剧与悲剧观念的成熟
 一 元杂剧:悲剧的世界
 二 《窦娥冤》:悲剧典范及其观念影响
 第二节 明清传奇与悲剧观念的演变
 一 明清传奇悲剧要览
 二 《牡丹亭》的悲剧性
 三 《娇红记》:一部纯粹的悲剧
 四 《长生殿》:古典悲剧艺术的集大成者
 五 《桃花扇》:终结历史,预示未来
 第三节 中国古代悲剧观念的形态与内涵
 一 主题的伦理化
 二 人物的符号化
 三 结局的团圆化
 四 类型的混合化
 五 审美的中和化
 第三章 中国悲剧观念现代转型的发生
 第一节 西方悲剧概念的引进
 一 内因与外因的合力
 二 王国维的历史功绩
 第二节 早期话剧的悲剧探索
 一春柳派的贡献
 二 名曰悲剧实为惨剧
 第三节 悲剧观念的现代转型
 一 关于传统戏曲存废的论争
 二 关于现代话剧的理论探讨
 三 认识的深入与观念的转变
 第四章 中国现代悲剧观念的形成与发展
 第一节 悲剧创作的繁荣
 一 欧阳予倩的悲剧创作
 二 夏衍的悲剧创作
 三 吴祖光的悲剧创作
 第二节 田汉的悲剧创作与观念
 一 初期悲剧创作
 二《获虎之夜》
 三 《名优之死》
 第三节 曹禺的悲剧创作与观念
 一 《雷雨》
 二 《日出》
 三 《原野》
 四 《北京人》
 五 《家》
 第四节 郭沫若的悲剧创作与观念
 一 早期悲剧创作
 二 抗战时期的悲剧创作
 三 《屈原》的思想艺术成就
 第五节 悲剧理论研究的深化
 一 朱光潜的《悲剧心理学》
 二 其他学者的悲剧理论探讨
 结语 中国悲剧观念现代转型总论
 一 中国悲剧观念现代转型发生的历史环境
 二 中国现代悲剧观念的主要特征
 三 中国悲剧观念现代转型的重要意义
 参考文献
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