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          | 編輯推薦: | 
         
         
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            国内第一套面向各级领导干部的国学文化标准化教材,系统阐述了传统文化人文精神与当代行政管理的内在有机联系和相互融合,为提升各级行政机构的执政思想、强化决策能力、创新执行策略、扩大用人视野、融入德性思维等各方面,提供了完整的理论体系和策略指导,体现了“为人修身、为政以德、为官有法、公正和谐”的新时期执政理念。
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          | 內容簡介: | 
         
         
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            本书精选传统典籍文献中关于处世之道的名言睿语,将其归并为若干基本范畴,亦即“宽”“恕”“中”“诚”“信”“和”“忍”,“礼”“让”“藏”“防”“报”“朴”“权”,凡十四字,列为全书的十四章。各章又分若干小节,集中呈现并略释最具代表性的处世箴言,并借助全书导言、各章导语及章后思考题,引领读者加深体会、转识成智、正道而行。
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          | 目錄: 
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            第一章 宽
 -- --“处人第一法”
 
 一、厚德载物
 
 二、宽则得众
 
 三、至察无徒
 
 四、宽亦有度
 
 第二章 恕
 -- --“天下第一等学问”
 
 一、不欲勿施
 
 二、律己恕人
 
 三、善推所为
 
 第三章 中--
 --“极高明而道中庸”
 
 一、执两用中
 
 二、至德至公
 
 三、过犹不及
 
 第四章 诚--
 --“诚者天道,思诚者人道”
 
 一、诚者一也
 
 二、诚者成也
 
 三、百巧输诚
 
 第五章 信--
 --“人而无信,不知其可”
 
 一、行之基也
 
 二、无信不立
 
 三、轻诺寡信
 
 第六章 和--
 --“礼之用,和为贵”
 
 一、和气致祥
 
 二、人和胜天
 
 三、天人协洽
 
 四、和而不同
 
 第七章 忍--
 --“大人之气量,君子之根本”
 
 一、含怒怀刃
 
 二、百忍无忧
 
 三、屈而后伸
 
 四、孰不可忍
 
 第八章 礼--
 --“礼者,人道之极也”
 
 
 一、恭而有礼
 
 二、克己复礼
 
 三、非礼不决
 
 四、礼贵从宜
 
 第九章 让--
 --“夫唯不争,是以天下莫能与之争”
 
 一、上善若水
 
 二、争失让得
 
 三、当仁不让
 
 第十章 藏--
 --“锋若不藏,字则有病”
 
 一、谦下不矜
 
 二、用舍行藏
 
 三、大智若愚
 
 第十一章 防--
 --“害人之心不可有,防人之心不可无”
 
 一、守善行慎
 
 二、交友必择
 
 三、防微杜渐
 
 四、居安思危
 
 第十二章 报--
 --“以直报怨,以德报德”
 
 一、以德报怨
 
 二、以直报怨
 
 三、以德报德
 
 四、恩不图报
 
 第十三章 朴--
 --“素朴则民性得矣”
 
 一、不役于物
 
 二、成俭败奢
 
 三、大道至简
 
 四、俭故能广
 
 五、文质彬彬
 
 第十四章 权--
 --“经立大常,权应万变”
 
 一、知白守黑
 
 二、通权达变
 
 三、以权行道
 
 四、与时谐进
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          | 內容試閱: 
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            第一章
 
 宽——“处人第一法”
 
 宽字最早的意思为“屋宽大”。后来被引申为“度量宽宏;宽厚”。《诗·卫风·淇奥》中就讲到君子“宽兮绰兮”,“宽”就是“宽宏大量”的意思,《尚书·皋谟》中提到“宽而栗”,郑玄注“宽”字为“度量宽宏”的意思。可以看出,从很早开始,“宽字就已成为“君子”处世的一个重要原则,“宽以待人,严于责己”一直都是君子的一项重要的品格要求。
 
 宽以待人,就是要我们对他人不强求,能让人时且让人,能容人时且容人,能够接受别人中肯的意见,并且对有错误的人也不要嫌弃,应给人提供改过的宽松条件,原谅别人的过失,帮助别人改正错误。同时,我们还要与人为善,尽可能向他人提供方便和帮助。可以说,宽以待人是一个道德水平较高的表现。君子正是以宽广的胸怀,宽容的气度,创造宽松的人际环境,让别人敬重和倾慕自己的人品。
 
 当然,我们讲以宽待人,也不是说要一味的姑息错误,否则就会失去宽厚的本意,正所谓“过宽杀人”。没有度的宽只是麻木怯懦,明哲保身,更是纵容丑恶。《论语》中说“惟仁者能好人,能恶人”,朱熹也讲,“血气之怒不可有,义理之怒不可无”。我们要做到当宽则宽,当严则严,抑恶扬善,正所谓“宽厚者毋使人有所恃,精明者不使人无所容”李叔同《格言别录》,才是真正的宽以待人。
 
 第二章
 
 恕——“天下第一等学问”
 
 “恕”,《说文解字》释为“仁也”。所谓“将心比心”,“如心”之谓“恕”。《论语》中,孔子也把“恕”看作“仁”的重要准则之一,他用“己所不欲,勿施于人”来解释“恕”,朱熹所作集注亦认为“推己及物为恕”。可见,每个人通过对自己的“心”的理解,知道自己喜欢什么,不喜欢什么,进而据此推断他人会喜欢什么,不喜欢什么。因为自己不喜欢什么,而知道别人也不喜欢什么,因而不愿意将这些别人不喜欢的事情强加到别人身上,这就是“恕”。
 
 《康熙御制庭训格言》中说道:“凡人持身处世,惟当以恕存心。”“古语云:‘见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。’如是存心,天必佑之”。“恕”,是一定要行之终身的。在行之的过程中,我们一定要有一种推己及人的思想。正所谓“己欲立而立人,已欲达而达人。”“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。”在一定意义上,成人之美就是成己之美,即使对有错误的人也不要嫌弃,应给人提供改过的宽松条件,原谅别人的过失,帮助别人改正错误。同时,在出现矛盾和误会时,更要有一种恕人责己的态度,要严于责己,多想想自己的不足,主动承担责任,以化解矛盾,消除误会,增进友谊。同时还应宽以待人,多站在对方的角度想一想,即使受点委屈,也要从大局着想,做到有理让三分。若能做到这样,定能为自己赢得一个和谐宽松的人际环境。
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