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| 內容簡介： |
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黄瑜著的《他者的境域--列维纳斯伦理形而上学研究》通过对列维纳斯伦理形而上学进行总体的把握和系统的研究，以凸显其独有的思想内核，并从中领略到西方哲学传统的内在困境和张力以及犹太思想的特有魅力和韵味。在探寻“他者”踪迹的路途中，列维纳斯向我们敞开了一扇“伦理形而上学”之门，引领我们忘却“乡愁”并走向那片陌生的“未知之地” 。
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| 關於作者： |
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黄瑜，江西崇义人。1998- 2005年就读于南昌大学哲学系，先后获得哲学学士、伦理学硕士学位。 2005-2008年就读于东南大学哲学与科学系，获哲学博士学位。2013 年进入中山大学哲学系从事博士后研究工作。现为广东财经大学马克思主义学院副教授，主要研究方向为哲学伦理学、生命教育等，在《自然辩证法研究》、《道德与文明》等期刊发表学术论文二十余篇。
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| 目錄：
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导论
一 列维纳斯其人其学
二 列维纳斯研究现状
三 列维纳斯伦理思想的理论资源
四 本书研究的主要方法、基本思路和结构
第一章 作为“第一哲学”的伦理学
第一节 对作为“第一哲学”的本体论的批判
一 “同一”或“总体”的观望
二 “逻各斯”中心主义
三 “光源隐喻”及其暴力
四 伦理的缺失
第二节 伦理形而上学
一 “独特指谓”的伦理学
二 “存在之外”的形而上学
三 伦理之“语”境
四 伦理形而上学的特征
第二章 质疑死亡
第一节 “本体论”视域下的死亡观念及其特征
一 “灵魂的开释”：柏拉图对死亡的哲学审视
二 “死亡的辩证”：黑格尔对死亡的经典诠释
三 “向死而在”：海德格尔对死亡的存在论分析
四 死亡在本体论视域下所呈现的特征
第二节“他者”境域中的死亡观念及其本质
一 所有可能的“不可能性”
二 纯粹的“来临”
三 绝对的“神秘”
四 异质的“属他性”
第三节 死亡与存在者
一 死亡与自我
二 与他人之死的关系
第三章 逃离存在“Il y a”
第一节 存在的“遗忘”与“回归”
一 实体一本体之“存在”
二 海德格尔：重拾“存在”
三 “存在”的霸权
第二节“Il y a”：没有存在者的“存在”
一 “存在一般”
二 对“Il y a”的“经验”
第三 节对“存在”的逃离
一 存在的“重负”
二 对存在的“悬搁”
三 存在者的“浮现”
四 “逃离”的悖谬
第四章 主体与他者
第一节 彻底隔绝的“肉身性”主体
一 “肉身性”主体的概念解读
二 “肉身性”主体的源生机制
三 由“隔绝”而“出离”
第二节 与绝对他者的“遭遇”
一 他者的“踪迹”
二 他者的“裸露”
三 主体对他者的“亲近”
四 “他者主体性”的建构
第五章 责任与自由
第一节 对他者的责任
一 “占据”与“债务”
二 “回应”与“责任”
三 “人质”与“替代”
四 责任的“非对称性”
第二节 困难的自由
一 被“质疑”的自由
二 “前意识”的自由
三 “被授予”的自由
四 “有限”的自由
五 自由与良心
第六章 社会与正义
第一节 主体间性的本体论探讨
一 主体间性的意向性构造：“他我”
二 主体间性的存在论视域：“与他人共在”
三 主体间性的交互性遭遇：“我一你”关系
四 主体间性的冲突性本质：“他人是地狱”
第二节 主体间性的伦理学建构
一 “教导”关系
二 “真理”关系
三 “爱欲”关系
四 “父子”关系
五 “兄弟”关系
六 伦理“主体间性”的特征
第三节 社会正义
一 “他者”场域中的正义概念
二 正义的可能性基础
三 “公正”的正义
第七章 通向他者的异质性时间
第一节 对“现在”的疑问
一 “现在”与“瞬间”
二 “希望”与“救赎”
三 “绽出”与“延迟”
第二节 异质性时间的“展开”
一 无限的“未来”
二 过去的“过去”
第三节 异质性时间的“特征”
一 “共时性”向“历时性”的转换
二 时间之“不安”对瞬间之“安宁”的置换
三 对“时间空间化”、“空间时间化”的超越
四 “自身触发”向“异质触发”的转变
五 “经济时间”向“伦理时间”的转化
第八章 上帝与无限
第一节“未知”的上帝
一 对西方传统上帝观念的批判
二 《圣经》中的上帝
三 作为他者的上帝
四 在伦理中接近上帝
第二节“无限”观念的敞开
一 作为伦理的无限
二 “无限观念”的特质
结语 前往“未知之地”的途中
主要参考文献
附录 重要术语中外文对照表
索引
后记
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