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| 編輯推薦： |
1、星云大师专栏著作，真正与人生息息相关的佛法
《人间万事》是星云大师继《迷悟之间》《星云法语》后，在《人间福报》上的第三个三年执笔撰写的头版专栏，后结集成书。“人间万事”，顾名思义，举凡人世间的林林总总，包括人情、人性、人心的善恶、好坏之探讨，家庭、社会、世间的问题、现象之分析，宇宙、人生、生命的真理、奥妙之穷究……等。
《人间万事》丛书有理、有事，有知识、有趣闻，有隐喻、有明示，有现象的分析、有问题的探讨，希望藉由不同面向的思考，对各种问题的产生，提供另类的看法与正确的新观念。撰写这些短文时，无非希望能具体而微的刻画出人间万象与众生实相，就一些世间的问题，引导大众在谈笑风生之余，今儿神思人生的哲理、探讨人生的问题，继而找出突破困境的方法。
2、星云大师正式授权版本
星云大师直接授权，未做任何增减，忠实呈现原著全部风貌。
3、大陆简体中文版重新梳理解读
台湾繁体版是12册一套，共一千余篇文字，一经出版广受欢迎。这套简体中文版根据读者日常生活的典型主题，系统化整理成六本书：
生死苦乐篇：《越不怕死，活得越好》
修身
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| 內容簡介： |
中国人向来是很避讳说“死”的，总怕一语成谶。人们往往被逼到一定程度，才去考虑生死问题。恰恰相反，从死亡的角度重新打量生命，才会懂得如何更好地活着。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
在星云大师看来，主动提醒自己最终都会死去，培养自己“不怕死”的无畏智慧，生活得更积极、乐观，珍惜每一天。如果心怀这样的智慧，无论遇到什么样的境遇，每个人都会欢喜而勇猛地活着。
向死而生，是最积极的人生观。现在的人，学习知识比较容易，学习当一个勇者比较困难。有的人平时逞强好胜，但在危难之前，容易为人收买，忘失身负的重任，忘失做人的骨气。所以，真正的勇者，没有多年的修心养性，是不容易成功的。美国的航天员在升上太空以前，都要修习禅定，因为禅定能养成一个人的勇气。当一个人在生死之前，都能无所畏惧，还有什么不能勇敢的呢？
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| 關於作者： |
星云大师，1927年生，为禅门临济宗第 48代传人。 12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家， 1949年赴台， 1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。
大师著作等身，总计二千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于大陆出版的有《佛光菜根谭》《往事百语》《金刚经讲话》《人间佛教系列》《迷悟之间》《百年佛缘》等近百种。
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| 目錄：
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壹·生命的层次
生命在哪里？ 002
生命的拥有 003
活着 004
为何而活 006
流传 007
生命四层次 008
生命七件事 010
维生之计 011
怎样活下去？ 013
活力 014
希望在哪里？ 016
开始 017
方向 019
目标 020
幸福 022
爱 023
播种 024
跨越 026
积聚 027
累积 029
最好的享受 030
贰·四季人生
老人的智慧 034
老人的梦想 035
老人自爱 037
老人爱己 038
四等防老 040
老人五要五不要 041
归谁养 043
孝顺得失 044
虐待老人 046
四种焦虑 047
老人怕什么？ 049
人生十怕 050
人生八怕 052
个人之怕 053
人间的忌讳 054
人间事 056
四季人生 058
新陈代谢 059
人生的站 061
结局 062
黄昏 064
匆匆 065
叁·与病为友
病的价值 068
生病 069
人之病 071
疗病五层次 072
吃药 074
身体衰弱的原因 075
防患之道 077
保健 078
健康八法 080
养生四法 081
健身运动 083
十项全能 084
病人百态 086
看护 087
病患家属 089
防治感冒五法 090
痔疮疗法 091
止痛的方法 093
健忘 095
上瘾 096
免疫 098
过敏 099
传染 101
打鼾怎么办？ 103
有趣的香港脚 104
忧郁症 106
畸形 107
真正的盲聋瘖哑 109
苦味 110
肆·向死而生
寿命 114
长寿 115
过客 117
面对死亡 118
活不下去 120
走不下去 122
关于自杀 124
自杀前后 125
死亡 127
死前交代 128
婚丧喜庆 130
死的时候 132
归宿 133
轮回 135
演变 136
归源 138
涅槃 139
传承 141
悲剧 142
坟墓 144
杀手 145
最大的失去 147
伍·去留之间
谜底 150
无奈 151
升降 153
颠倒 154
迷思 156
迷失 158
幻想 159
妄想 161
痛惜 162
依靠 163
风险 165
人生死角 166
角度 168
生理 170
脱困 171
题目 173
年关 174
冲击 176
惩罚 178
检查 179
弥补 181
陆·生命的流动
流动 184
六度 186
与众不同 187
无形的可贵 189
内在的财富 191
物以稀为贵 192
不能挥霍 194
三八二十三 195
不如 197
宁可 198
好人不易 200
选择 202
判断 203
评价 205
位置 206
地位 208
荒地 209
双手万能 210
怀抱 212
殿堂 214
柒·人生的方向
人生的方向 218
人生的加油站 220
人生的“路” 221
人生的镜子 223
人生实相 224
人生之计 226
人生得意事 227
人生的危机 228
人生的劫难 230
人生七宝 231
人生八求 233
人生四不 234
人生八不可 236
人生十四转 237
人生十六问 238
人生七堂课 240
人生需要什么？ 242
十全人生 243
三品人生 245
美化人生 246
举重若轻 247
和而不流 249
捌·走更远的路
发现 252
找到了 254
整理 255
勇气 257
承担 258
极限 260
化繁就简 261
快捷方式 263
快不得 264
不可能 266
不能错 267
不得已 269
有误 270
选 272
听什么？ 273
毕业 275
磨 277
适合 278
易 279
时代的退步 281
舞台 283
跑道 284
锦绣 286
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| 內容試閱：
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★四季人生★
人生有生老病死，气候有春夏秋冬。拿四季来比喻人的一生，春天百花盛开，充满无限生机，就像年少岁月，灿烂美好；夏天艳阳高照，万物欣欣向荣，就如满怀理想的青壮之年，热情奔放；秋天落叶飘零，大地一片萧条，象征老病人生，寂寞悲凉；冬天冰雪覆盖，凄凄岁暮残冬，正如人生之最后，逐渐萎谢而亡。
人之一生，有生老病死，恰如一年有春夏秋冬四季，确实相仿。人间因为四季更迭而变化多彩，人生也要像四季一样，活得丰盛。如何才能活出丰富多彩的四季人生呢？
一、生命要像春天，繁花似锦。人到世间上来，童年时期有父母呵护，生活无忧无虑。及至青春年华，广交朋友，两性相爱，充满了理想。此时体力、精神都无比旺盛，虽不能呼风唤雨，但只要勤劳，世间的衣食总可温饱。然而生命的意义，不能只为三餐温饱，应该让生命活得像春天一样，所谓“微雨众卉新，一雷惊蛰始”，春天的生命，前途似锦，应该尽情挥洒，让似水的年华岁月充满了爱，有爱的生命才有希望，才能生生不息。
二、性格要像夏天，热情助人。人的生命要活得像夏天，充满盎然生机，尤其性格要像如日中天的太阳，热情奔放，为世界奉献，为众生服务。一个性格像太阳一样的人可以光照十方，让万物在阳光普照之下，跟着欣欣向荣。一个有阳光性格的人，自己沐浴在夏天的阳光之下，清晨可以欣赏朝日，黄昏可以观看夕阳，即使是日正当中，也可以在树下乘凉。所以，热情奔放的人生，可进可退，当然是可喜可贺的人生。
三、行为要像秋天，沉稳内敛。春天、夏日过去了，秋天就会来临。这就如同人生经过了数十年岁月的磨炼，生命到了中年以后，思想、行为都到了成熟的阶段，也如五谷、果实到了秋天，慢慢结穗、成熟。人生经过了岁月的洗练，到了成熟的阶段，就知道如何传承、利世，如何用自己的成就，所谓“果实芬芳”来分享人间。所以，秋天的人生，不要悲伤年华老去。其实人生的精华，人生的意义，就在秋天成熟的岁月，甚至即使年届退休，也有“退而不休”的第二度春天再起。例如，过去是忙自己的事业，忙着照顾家庭，现在退休了，正好可以做社会的义工，可以更广泛地做善事。此时的人生，由于自己的智慧、经验丰富，所以一日的生命，可以胜过他人许多的岁月。
四、思想要像冬天，成熟稳重。人生到了冬天，思想臻于成熟的阶段，可以环游世界，广增见闻；可以含饴弄孙，增加欢乐；可以著书立说，立功、立德、立言。所以，人生到了冬天，不要以为是老之将至，其实冬日是功果圆满之时，只要留下的功果可为世人所爱，即使花朵枯萎凋谢，但是种子埋藏在土里，还怕没有萌芽、成长的一天，还怕生命不能再起吗？
无门禅师说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”人只要能随缘自在，四季无不是光风霁月，晴空朗照。
★死的时候★
人生有两个大问题，一是“生”，一是“死”。人都是喜生恶死，其实不生哪里会死？因为有生才会有死。同样地，因为死了才会再生，所以生死是自然的循环。
生死是再自然不过的事，只是一般人总是谈“死”色变。一个进步的国家，应该教育人民不要忌讳谈死。只是讲生，不去谈死，一旦面临死亡，才来手忙脚乱，不知所措，为何不在平时就好好面对生死问题呢？能把生死完全了解，其实生也不足喜，死也不足悲！生死就如同早上起床就是生，晚上睡觉就是死，每天二十四小时不都要生死一次吗？
或者早上出门，过了不久又再回来，这不也像是生死来去一次吗？人死如搬家，搬家是乔迁之喜，不应哀伤；人死如换衣服，破旧的衣服换一件新的，也是值得欢喜的事，哪里需要悲伤呢？假如人真能活到百岁，百岁的老人,发苍苍，视茫茫，齿牙动摇，看不清，听不到，走不动，难道就是幸福吗？平时家里的沙发旧了，换一套新的，汽车的引擎坏了，也要换个好的，为什么身体不能换呢？所以，人应该以平常心面对死亡。只是对于死时的一些问题，不能不有所了解：
一、亲友不能留。当一个人世缘已了，要告别世间而去的时候，再好的亲朋好友，既不能代替你死，也不能留你不死。此时只有抱着悲伤的心情，结束这段相聚的因缘。因此人不必等到死后再来怀念，生时就要相互提携、亲爱，免得徒留遗憾。
二、财物带不走。死亡的悲伤，何止告别亲友，尤其自己一生努力赚取的钱财，丝毫也不能随身带走。但其实也不尽然，生时如果能够立功、立德、立言，即使人死离开间，你的功德还是常留世间，何必一定要带走呢？一个人一生享受前人的给予，死后能留一些财物、功德给后人使用，不也是正常的道理吗？
三、身体当舍弃。人死的时候，不但身外财物不是自己的，就连身体也不是自己所有，这时只有黄土一抔，或者烈火一堆。但即使火化，也不是化为灰烬，人的生命是烧不了、埋不了，也死不了的。虽然身体带不走，但是无形无状的“心识”，还是会跟随我们于五趣六道中轮回。总之，人死后总有去处，就好像移民，就看是移民到哪个国家而已，也许是天堂、净土，或者人间、恶道，都有可能。
四、业报跟随去。所谓“心识”，也就是我们生前所做的善恶业，它能随我们投胎转世，所以说“万般带不去，唯有业随身”。业，就像是我们的生命线，我们每个阶段的生命，就由业识来串联，也由业识来决定去处，或善或恶，或长或短，或苦或乐。所以《三世因果经》说：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。”因为人的所作所为，可以决定自己的命运好坏，所以每个人都应该好好创造自己的人生。只要我们多行善事，自然会有好的结果。
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