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| 內容簡介： |
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《徐仁甫著作集：乾惕居论学文集》主要内容包括：跋唐写本隶古定尚书释文残卷、对雨楼本《荀子考异》跋、章太炎《中学国文书目》跋、刻龚向农先生《孝经郑氏注附叔录》跋、书郭沬若《子禾子釜考释》及杨遇夫《子禾子釜再跋》后、书瑞典马悦然博士关于《公羊传》“与”字的研究后、巴黎国家图书馆所藏五代刊本切韵残卷跋等。
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| 關於作者： |
徐仁甫先生，名永孝。晚年时，弟子称干惕翁。四川大竹县杨通乡人。其先于明末自湖北麻城人蜀，定居大竹；至先生已十八世矣。先生生清光绪二十七年，父代益及叔代锡皆以孝友闻于乡，载旧县志。先生幼承家教，六岁知好学。早习经史之书，学有根柢。稍长，于大竹县立中学获读徐子休先生《修身课本》，对“藐焉中处，而可以参赞乾坤；百年须臾，而可以震耀万古”有所警悟，立志向学。又阅陈澧《东塾读书记》，知治学须汉宋并重。一日，学校开辩论会，号召自由提问，先生问曰：“《礼记》言，‘战争无勇，非孝也’。管仲何为自述‘吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也’？管仲岂以战怯为孝乎？”校长邑孝廉陈文甫深嘉之，谓读书得间，闻其言而知其为笃于行者。继就学于成都高等师范学校，因与华阳罗运贤（孔昭）兄弟善，同人休宁赵少咸先生之门，习文字声韵之学。浸假受知于成都龚向农、华阳林山腴、巴县向仙乔诸先生，习汉学及诗古文辞。先生在校数年，遍读干嘉诸儒及近世俞樾、孙诰让、黄以周、皮锡瑞、章炳麟、刘师培诸大师之书，学乃大进。尝撰《汉书艺文志补注补正》，题句云：“辨章学术镜源流，《七略》失传班则刘。目录校雠同一辙，清儒从此有千秋。”足以见先生之志趣矣。
先生学有渊源，行为楷则，任教于中等学校，尝引孟子之言，“我非尧舜之道不敢陈于王前，故齐人莫如我敬王”，余今任教，亦甚爱生，当思所以陈于诸生者。于是自编《文字声韵学表解》、《国风集说》、《毛诗例纂》、《毛诗重言下编补录》及《左传赋诗考》等以教诸生，成绩卓著。继更节约束修之资，创办《志学月刊》，得诸师友及海内学者之赞助，内容充实，文章雅正，为国内有声刊物，出刊至二十五期之久，甚有功于学林。
先生不惟学术端正，其于政治亦知所向往。尝在大竹璘山中学校长任内，掩护地下党员徐世英、徐相应等。勉励学生以“为往圣继绝学，为万世开太平”之精神，既不废旧学，亦须吸取新知，躬行实践，救国救民。从学者受先生之熏陶，多具革命理想，倾向于共产主义革命运动者每有其人。
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| 目錄：
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徐仁甫先生，名永孝。晚年时，弟子称干惕翁。四川大竹县杨通乡人。其先于明末自湖北麻城人蜀，定居大竹；至先生已十八世矣。先生生清光绪二十七年，父代益及叔代锡皆以孝友闻于乡，载旧县志。先生幼承家教，六岁知好学。早习经史之书，学有根柢。稍长，于大竹县立中学获读徐子休先生《修身课本》，对“藐焉中处，而可以参赞乾坤；百年须臾，而可以震耀万古”有所警悟，立志向学。又阅陈澧《东塾读书记》，知治学须汉宋并重。一日，学校开辩论会，号召自由提问，先生问曰：“《礼记》言，‘战争无勇，非孝也’。管仲何为自述‘吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也’？管仲岂以战怯为孝乎？”校长邑孝廉陈文甫深嘉之，谓读书得间，闻其言而知其为笃于行者。继就学于成都高等师范学校，因与华阳罗运贤（孔昭）兄弟善，同人休宁赵少咸先生之门，习文字声韵之学。浸假受知于成都龚向农、华阳林山腴、巴县向仙乔诸先生，习汉学及诗古文辞。先生在校数年，遍读干嘉诸儒及近世俞樾、孙诰让、黄以周、皮锡瑞、章炳麟、刘师培诸大师之书，学乃大进。尝撰《汉书艺文志补注补正》，题句云：“辨章学术镜源流，《七略》失传班则刘。目录校雠同一辙，清儒从此有千秋。”足以见先生之志趣矣。
先生学有渊源，行为楷则，任教于中等学校，尝引孟子之言，“我非尧舜之道不敢陈于王前，故齐人莫如我敬王”，余今任教，亦甚爱生，当思所以陈于诸生者。于是自编《文字声韵学表解》、《国风集说》、《毛诗例纂》、《毛诗重言下编补录》及《左传赋诗考》等以教诸生，成绩卓著。继更节约束修之资，创办《志学月刊》，得诸师友及海内学者之赞助，内容充实，文章雅正，为国内有声刊物，出刊至二十五期之久，甚有功于学林。
先生不惟学术端正，其于政治亦知所向往。尝在大竹璘山中学校长任内，掩护地下党员徐世英、徐相应等。勉励学生以“为往圣继绝学，为万世开太平”之精神，既不废旧学，亦须吸取新知，躬行实践，救国救民。从学者受先生之熏陶，多具革命理想，倾向于共产主义革命运动者每有其人。
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