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| 編輯推薦： |
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《易经》被誉为群经之首，大道之源，它博大精深，古老而深邃。《易经》蕴藏着无穷的智慧，可是，人们往往谈“经”色变，因为它太过深奥难懂。但这本《易经》入门，人人都能看得懂的《易经》却改变的这种局面，阅读图书第一章，人们便会了解《易经》的来龙去脉，明了构成八卦的几个必要因素，第二章解读《易经》卦爻辞。书中循序渐进分层剖析《易经》。
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| 內容簡介： |
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《易经》入门，人人都能看得懂的《易经》一书，深入浅出地介绍了什么是《易经》，《易经》的形成和发展，它的功能和意义，以及解读卦象的方法。《易经》入门，人人都能看得懂的《易经》简洁明了，摆脱了《易经》晦涩难懂的弊病，让人们轻松地读懂《易经》。
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| 關於作者： |
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林葳，原名刘屹松，湖北荆州市人。第三届华中师范大学中文系毕业，文学硕士，1989年进修华中科技大学研究生班经济管理专业。1999年始从事编辑工作，后从事专业写作。出版图书500多万字。原创作品有《楞伽智慧》、《财神传奇》等。
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| 目錄：
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第一部分 走进宇宙天地之门
第一节 何为《易经》 2
1.《易经》是什么 2
2.《易经》的形成及发展 3
3.《易经》的功能 5
4.学习《易经》的意义 6
第二节 何为阴阳 9
1.阴阳的划分 9
2.阴阳的内涵 10
何为太极 12
1.伏羲“一画开天” 12
2.从图像了解太极 13
3.太极生两仪 14
4.两仪生四象 15
第四节 何为八卦 18
1．伏羲（先天）八卦 18
2．文王（后天）八卦 25
3．解读卦象的方法 27
第二部分 推开玄义妙智之窗
1．乾卦：该藏则藏，该显则显 32
2．坤卦：马行坤道，以柔克刚 35
3．屯卦：居上不傲，处困思变 39
4．蒙卦：启蒙有规，循规则通 43
5．需卦：执诚而守，待机而动 47
6．讼卦：慎始无讼，持中止讼 51
7．师卦：用兵之法，民众为本 54
8．比卦：和谐相处，亲附之道 58
9．小畜卦：养精蓄锐，待势而发 62
10．履卦：慎行防危，胸怀坦荡 66
11．泰卦：阴阳交泰，察变而为 70
12．否卦：乱世之道，隐忍为上 74
13．同人卦：与人和同，齐心协力 77
14．大有卦：富有之道，应天而行 81
15．谦卦：谦虚行事，慎始善终 85
16．豫卦：安乐之道，顺情而动 88
17．随卦：通时达变，顺从之道 92
18．蛊卦：除弊治乱，固守本业 96
19．临卦：统御之术，坚守中正 99
20．观卦：详察万物，因势利导 103
21．噬嗑卦：执法断狱，刚柔相济 106
22．贲卦：文饰美化，恰如其分 110
23．剥卦：谨慎隐忍，退守待变 113
24．复卦：正气回复，顺势而为 116
25．无妄卦：行为无妄，心安理得 120
26．大畜卦：德智蓄养，刚健笃实 124
27．颐卦：养生之道，兼济天下 127
28．大过卦：掌握平衡，以柔济刚 131
29．坎卦：排难脱险，同舟共济 135
30．离卦：依附行为，柔顺中庸 139
31．咸卦：沟通交流，情动于中 142
32．恒卦：人贵有恒，持正守道 146
33．遯卦：以退为进，转危为安 149
34．大壮卦：慎用强壮，忍耐自守 153
35．晋卦：以德晋升，飞黄腾达 156
36．明夷卦：用晦之道，内明外柔 160
37．家人卦：理家之道，各尽本分 164
38．睽卦：化分为合，求同存异 168
39．蹇卦：匡济蹇难，力求突破 172
40．解卦：与民休息，解困除难 176
41．损卦：不患得失，以诚止损 180
42．益卦：扶助他人，利人利己 184
43．夬卦：除恶扬善，果决刚毅 188
44．姤卦：遇合之道，防范邪恶 193
45．萃卦：团结聚合，安和乐利 197
46．升卦：稳健行事，顺势而升 201
47．困卦：处困之道，思变则明 205
《易经》入门——人人都能看得懂的《易经》
48．井卦：“井”德之美，求贤如渴 209
49．革卦：变革之道，顺天应民 213
50．鼎卦：去故鼎新，稳重图变 217
51．震卦：从容淡定，化危为安 221
52．艮卦：自我控制，把握尺度 225
53．渐卦：循序渐进，动静相辅 229
54．归妹卦：婚嫁之道，守德持家 232
55．丰卦：丰不忘俭，持盈保泰 236
56．旅卦：行旅之道，安定于正 239
57．巽卦：谦虚柔顺，以屈求伸 243
58．兑卦：悦人悦己，相互诫勉 246
59．涣卦：拯济涣散，行事端正 249
60．节卦：节制之道，不逾规范 253
61．中孚卦：诚信之德，兴国安邦 257
62．小过卦：小有过越，心存戒惕 260
63．既济卦：防患未然，慎终如始 264
64．未济卦：变易无穷，满怀信心 268
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| 內容試閱：
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1.阴阳的化分
伏羲每天看到太阳早上从东方起来，晚上从西方下去，周而复始。他就开始动脑筋了，东面会有那么多的太阳吗？西边会有那么大的地方存放太阳吗？经过细心观察，他把这些疑问全盘否定了，认为天底下有一种力量早上把太阳从东方托起，傍晚把太阳从西方拉下去。这一上一下，一托一拉，正好是两种互动的力量，他将这两种力量称之为阴（--）阳（—）。阴阳循环反复，周而复始，因此又得出有阴就有阳，有阳就有阴这一结论。正是这股力量使得万物都受到它的影响，从而揭开了宇宙万物的根源。
下面列举几个例子进一步说明一下。晴天阳光明媚，万里无云，此时气候暖和，让人心情舒畅，做事精神充沛。傍晚太阳西沉，气温慢慢下降，此时白天穿的衣物已抵挡不了逼人的寒气，人们为了防寒都缩起来。所以，人们一般把向外张称为阳，向内缩称为阴。慢慢地，人们习惯地把太阳叫做阳，把月亮叫做阴。后来，人们又把阴阳引入到生活中，如白天是阳，晚上是阴；男性是阳，女性是阴。凡是积极的事物都统称为阳，如天、日、男、外、大、上、高、圆、进等。凡是消极的事物都统称阴，如地、月、女、内、小、下、矮、缺、退等。先哲认为，阴阳两个属性是互相对立，又不可分割的一个整体。有男性没有女性，人类种族就不存在了。有女性没有男性，人类种族也将不复存在。在人体的有两种血液中，如果没有动脉血与静脉血的相互转换，人早就一命呜呼了。《内经·生气通天论》中提到：“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。”意思是说，阴阳双方不仅是矛盾的统一，而且互为其根，阳根于阴，阴根于阳，都起源于太极，无阴则阳不存在，无阳则阴也不存在，阴阳之间相互依存，相互为用。即“一阴一阳之谓为道”。
阴阳不仅是相对的、变动的，而且也是不可分割的。世间万事万物都处于此消彼长的运动和变化中，它们互相作用，化生万物，是万事万物生生不息的保证。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”人们常说把一切都要分得清清楚楚，但是真的分得清楚吗？分不清楚，去年债权人借债务人一万元钱（此处把债权人称之为阳，把债务人称之为阴），今年债务人连本带息地把钱还给债权人，这应该公平吧。债权人认为不公平，他说他的股票从去年到今年涨了一倍，从10元涨到了20元，要是一万元不借出去，而是投到股市上，岂不是赚得更多？债务人说，当时要不是我劝你把那支基金卖掉，把钱借给我，你早就亏得没影了。双方各说各的理。所以说，阴阳是互动互通的，无法分割清楚。白天黑夜也分不清楚。本来是白天，慢慢地天黑了；本来是黑夜，又渐渐地天亮了。这是个自然的过程，因为很多东西都是无法绝对分割的。
2.阴阳的内涵
阴阳是宇宙万事万物最基本的构成元素，它包罗万象，不容易完全被人们体会。下面提出的三个重点，有助于我们理解阴阳的内涵。
（1）阴阳是相对的。如果没有相对，我们就不知道哪个是阴，哪个是阳。男性是阴是阳，这要看怎么说，男性与女性相对，那么男性就是阳，女性就是阴。有相对才有阴阳，不是绝对地说这个肯定是阴，那个肯定是阳。
阴阳是会变动的。这也就解释了为什么阴阳是相对的，正如人体内的静、动脉血，它们是相互转换的。阴的会变阳，阳的会变阴。不管这两种血怎么变，都是人体内的血，这就说明了“一”的重要性。人们常说“九九还是要归一”，再怎么发生变化，最后还是要归一的，而这个“一”就是原点，就是太极。
（3）阴阳是合一的，不可分割。身体出了毛病去看中医，医生常说的一句话就是：你的阴阳失调了。也就是说人体内的阴气过多阳气过少或阳气过多阴气过少。要想恢复健康，就要调整阴阳二气，做到相对应，相平衡，这样身体才会好起来。所以，阴阳是相对的，是会变化的，但阴阳又是分不开的，有阴就有阳，有阳就有阴，故称之为阴阳合一。
第三节 何为太极
太极是孔子在2500多年前提出的，在孔子之前没有人提出过，在孔子之后也没有人更改过，这足以说明这个名取得恰到好处。从字面上理解“太极”这个词，“太”由两部分组合而成，一部分是“大”，一部分是“、”“大”是指无限大，大得无界，“其大无外”；而“、”则代表“小”，即无限小，小得连眼睛都看不到了，“其小无内”。“极”是指极限。“太极”就是大起来大得没有极限，小起来小得没有极限。
1.伏羲“一画开天”
按照后人的说法，在天地未分之前，伏羲在地上画了个“O”的符号，这个简单的符号可谓“一画开天”。我们暂时把这个符号称之为“无极”（如图1-3所示）。
无极
图1-3
宇宙诞生之前，没有时间，没有空间，也没有物质和能量，一切都处在四大皆空的“无”。大约150亿年前，一个体积无限小的点爆炸，时空从这一刻开始，物质和能量也由此产生，这就是宇宙创生大爆炸。
伏羲对太阳的东升西落、月亮的阴晴圆缺、海水的潮起潮落、人的生老病死、春去秋回等一切自然现象进行认真探索后，认为宇宙万物被一种强大的动能所驱动，奔腾不息，这种强大的动能是由两股力量形成的，它们就是阴（--）阳（—）。也就是太极，真正的大道之源。太极是一个不可分割的整体，就如一粒种子，发芽、生长、开花、结果，年复一年，无穷匮也。正如老子所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”伏羲这一画，的确非常了不起。比如汽车，按大小可分为大型、中型、小型，按用途可分为越野车、商务车、小轿车……不管怎么分，它们的构造原理是一样的，所以不能说分，应该说生，只是我们习惯了说分而已。万变不离其宗，说的就是这个道理。分就分离了，分开了，不在其中了。
2.从图像了解太极
太极生两仪，两仪生四象，我们先来看看这个图，这个图可称之为太极图，也可以称之为两仪图（如图1-4所示）。
图1-4
从这个图的造形来看，我们可以悟出以下几点。一是圆形。如阴代表-1，阳代表1，阴阳之和为0，而0则是圆形。另外，圆形容易变动。如儿时玩的“铁环”、“弹珠”，汽车的轮子，地
球等都是圆的，正因为是圆的，它们才转动自如。
二是圆满，不做伤害别人的事。儒家的思想来源于《易经》，其核心思想是“中庸之道”。 “中庸之道”讲究的是求存同异，而求存同异的结果就是为了圆满。
三是一个整体，互动且不可分割。阴阳是一体两面，如影随形。化学分子中，任何化合物都是由带着正负电荷的物质组成的，而物质所带的正负电荷数据是相对，且永远保持平衡的，否则这种化合物便绝对不存在。《幼学琼林》中说：“孤阴不生，孤阳不长。”世上只有男人，人类会消失；世界上只有女人，人类也会不存在。世上有好就有坏，好人死不完，坏人也杀不完。
3.太极生两仪
“九九归一”、“化整为零”，“九九”在中国古汉语中代表多、大、广，而“归一”是指无论有多大、多广，最后还得回归到“一”；“化整为零”是指不管我们把物质分成分子、原子、电子还是什么，最终还是由“0”而生，这里的“一”与“0”统称太极（如图1-5所示）。丈夫与妻子组成一个家庭后（将这个家庭称之为太极），这个家庭会生儿育女，儿女又生孙，子子孙孙代代相传。当后人寻根问祖时，根还是这个夫妻家庭。
两仪
太极
图1-5 太极生两仪图
4.两仪生四象
太极生两仪，两仪生四象，这个过程不是跳跃的而是自然形成的，它们之间具有连续性，不会间断。现实中有些东西表面上看好像是断开了，实际上却盘根错结。这说明我们有时看见的不一定是真的。
以一天的气温来说，早上起床时太阳已经升起，但不是很强烈，我们感觉不到热，所以把早上的太阳叫做少阳（如图1-6所示）。到了中午，太阳炙烤着大地，气温骤升，此时是一天中气温最高的时候，开始感觉到热了，于是把中午的太阳叫做老阳（如图1-7所示）。到了傍晚，太阳开始西沉，此时气温渐渐降低，人们不得不加衣防寒，于是把此时的太阳叫做少阴（如图1-8所示）。到了晚上12点，也是一天中气温最低的时候，人们都盖着被子在温暖的被窝里睡觉，于是把此时的太阳叫老阴（如图1-9所示）。一天当中，按四象来看，从早晨开始，由少阳转向老阳；正午以后，老阳慢慢转向少阴；黄昏到半夜，少阴再变
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