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| 內容簡介： |
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《亚里士多德形而上学中being的结构》是形而上学研究的典范之作，标志着对亚里士多德“是”（存在）问题的新理解。通过考察“范畴之是”和“潜能与现实之是”之间久被忽略的重要区分，《亚里士多德形而上学中being的结构》力证亚里士多德“是”的科学中两种不同的思考进路：“范畴之是”展示出在主谓关系概念构架中的现实世界的结构，而“潜能与现实之是”则显示为对动态现实的把握。两种“是”的区分贯穿于亚里士多德形而上学的每一个层次，它们共同为人类提供了一幅完整的世界图景，即一个动静兼具的实在世界。《亚里士多德形而上学中being的结构》提供的这种崭新的诠释路向，有助于进一步廓清“being”这一复杂而重要的概念，也同时开启了亚里士多德形而上学研究的新视野。
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| 關於作者： |
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余纪元，1964年生，浙江诸暨人。美国布法罗纽约州立大学哲学系教授、古典学系兼职教授，中国人民大学讲座教授，山东大学讲座教授、兼职博士生导师，国际中国哲学学会主席。曾任英国牛津大学Wolfson学院及中国研究所研究员（1994-1997）、美国国家人文学科学中心研究员（2003-2004）。曾获布法罗纽约州立大学教育优秀奖、杰出学者奖。主要研究领域为古希腊哲学、中国古代哲学。近著有TheStructureofBeinginAristotle''sMetaphysics（2003），TheEthicofConfuciusandAristotle:MirrorsofVirtue（2007），《（理想国）讲演录》（2008），《亚里士多德伦理学》（2011）等。
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| 目錄：
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中文版序言
致谢
亚里士多德作品缩写
导言
第一章“依凭自身之是”与“潜能／现实之是”
Ⅰ“依凭自身之是”
Ⅱ“潜能／现实之是”
Ⅲ“是”的中心结构的范围
第二章从“是”到“本是”
Ⅰ“依凭自身之是”的中心联系
Ⅱ潜能／现实之是（存在）与本是
Ⅲ关于“是”（存在）的科学
第三章形质论（hylomorphism）和它的两种进路
Ⅰ本是（本体）的构成
Ⅱ形质论的两种进路
Ⅲ《形而上学》卷七章十七：一个新起点
Ⅳ核心卷次的重组
第四章主体、形式和恒是
Ⅰ本是（本体）与主体
Ⅱ形式与主体
Ⅲ本是（本体）和恒是（本质）
Ⅳ形式和恒是（本质）的同一性
第五章形式：“这一个”（todeti）和“这一类”（toionde）
Ⅰ第一实在和知识
Ⅱ分离性、“这一个”（todeti）和“这一类”（toionde）
Ⅲ“这一个”（todeti）、特殊性（particularity）和个体性（individuality）
Ⅳ分离性
Ⅴ“这一个”（todeti）和定义
Ⅵ作为“这一类”（toionde）的形式
Ⅶ普遍和“这一类”（toionde）
Ⅷ《形而上学》卷七的结局
第六章本是的潜能与现实
Ⅰ运动（kinesis）和现实（energeia）
Ⅱ本是性生成
Ⅲ本是性活动
Ⅳ本是性的统一
第七章现实性和第一推动者
Ⅰ从现实形式到第一推动者
Ⅱ第一推动者和永恒性
Ⅲ第一推动者和世界的秩序
第八章形而上学的统一性
附录亚里士多德论ON
Bibliography
IndexofPassages
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SubjectIndex
译后记
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| 內容試閱：
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总之，由于亚里士多德的这些文本在著述顺序上的独特性质，对它们进行的任何年代排序都可能会出现争议。既然没有任何可信的途径能够确定《形而上学》卷八和卷九的著述顺序，那么我便不能够肯定地说由于《形而上学》卷九的写作时间较早，所以亚里士多德在宣称要对潜能和现实进行探讨时，会忽略了《形而上学》卷八的存在。不过，无论这两个文本的著述顺序怎样，它们在内容上的不相连贯是很清楚的。《形而上学》卷九区分了两种潜能和现实：其一是潜能之于运动，其二是质料之于本是。卷九的首要探究对象是与本是相关的潜能和现实。同样，卷八也分析了两种不同的潜能和现实，从而进一步阐释了本是的潜能和现实。可以说，这两卷的内容是相互补充的，它们共同（正如我们在本书第四章中将要说的那样）回答了卷七章十七的问题，即，为什么这个和那个质料构成为一。
总而言之，我们应当将卷七章三至章十六看作是一个方面，而把卷七章十七、卷八和卷九归于另一方面，因为前者探讨的是“依凭自身之是”，而后者则关注“潜能／现实之是”。卷七章十七、卷八以及卷九是对《物理学》而非卷七章三至章十六的继续。
然而，在这里我还需要指出，尽管“依凭自身之是”和“潜能／现实之是”的理论区分可以让我们大体上将这些核心卷次一分为二，但这并不是说，卷七章三至章十六中没有任何段落、评论或者局部的探讨可以归属到对潜能和现实的分析中。同样，在卷七章十七、卷八和卷九中，也有一些线索和偶尔的评论是与对“依凭自身之是”的分析相连的。鉴于亚里士多德文本著述的特性，想要将他的这些卷次完全区分开来是一件不切实际的任务。
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