《中华儒学第一经.论语》 - 孔丘 - 高等教育出版社 - 香港大書城

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『簡體書』中华儒学第一经.论语

書城自編碼： 2057282
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者：孔丘
國際書號(ISBN)： 9787040302387
出版社：高等教育出版社
出版日期： 2012-03-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 128/80000
書度/開本： 64开釘裝：平装

售價：HK$ 59.0

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经典：阅读中不能忽视之“重”！在一切作品中，经典的分量是最重的。经典意味着时间的淘沥、文明的传承、智慧的结晶。举凡文学、历史、艺术……只要经典，必有最广泛的观众。因此，古今中外各个领域的经典作品，便有了最强大的生命力和市场号召力。《轻阅读-人文手卷》书系所选书目，均是经典领域中千锤百炼的经典之作，在吸引读者方面有天然说服力。

浅阅读：阅读中不能忽略之“轻”！在各种信息不断泛滥、生活节奏日益紧张的今天，人们汲取知识的方式越来越碎片化，阅读普遍呈现出一种“轻浅”特征，人们对厚重的大部头经典图书越来越敬而远之。如能最大限度地降低人们对经典的敬惧感，增加此类图书的亲和力，便可有效促进销售。《轻阅读-人文手卷》紧扣“轻”字，全力塑建经典阅读“轻模式”，便是这一理念的实践。

书名：书名的重要性毋庸赘言。“轻阅读”在信息传递上一语中的、直指人心，兼具与众不同的小资情调；“人文手卷”之“手卷”概念来自中国传统绘画艺术中的一种典型形制：卷轴长卷。后经衍伸，凡篇幅精简、长短适度、形制入手随形的图书形式均可称为“手卷”。“人文手卷”借手卷二字，传递形制轻巧之意，颇具历史文化内涵，与“

內容簡介：

《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的著作，儒家的经典著作之一。现在通行的《论语》共20篇，512章，大部分内容为孔子回答弟子们的提问；一部分不属于问答，只是孔子的言论；一部分是孔子回答诸侯国君、卿大夫和各方士人的问题；还有一部分是孔子的弟子们回答别人问题的言论。

關於作者：

《轻阅读》编委会由几十位出版社资深编辑及策划人组成，是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底，对市场中的图书有很强的把控能力，曾多次成功推出了多套市场销售极佳的丛书，在业界赢得了很好的口碑。

一学而篇 \1
二为政篇 \7
三八佾篇 \12
四里仁篇 \19
五公冶长篇 \24
六雍也篇 \30
七述而篇 \37
八泰伯篇 \43
九子罕篇 \48
十乡党篇 \55十一先进篇 \59
十二颜渊篇 \65
十三子路篇 \72
十四宪问篇 \78
十五卫灵公篇 \85
十六季氏篇 \93
十七阳货篇 \98
十八微子篇 \104
十九子张篇 \107
二十尧曰篇 \112

內容試閱：

子曰：“学而时习之，不亦说①乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠②，不亦君子乎？”

孔子说：“学习并且时时温习，不也让人高兴吗？有朋友从远方来，不也让人内心喜悦吗？别人不理解我，我也不生气，能做到这样不就是谦谦君子吗？”

子曰：“巧言令色③，鲜矣仁。”

孔子说：“以巧妙的言语迷惑人，以伪善的面目巴结人，这样的人很少有什么仁德。”

曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

孔子门下的弟子曾子说：“我每天多次反省自己的行为：为别人做事尽心了吗？与朋友交往有不诚实的地方吗？师长传授的学问，我时时复习了吗？”

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

孔子说：“弟子在家里要孝敬父母，在外要敬爱兄长，处理事情必须谨慎和诚实，对所有的人都要有仁爱之心，时时亲近有仁德的人。做到这些再有多余的精力，就学习文化典籍。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

孔子的弟子子夏说：“用重贤德来代替重女色；服侍父母，尽心竭力；服侍君王，可以舍弃自己的生命；和朋友相交，说出的话一定要守信用。能做到这样，即使这样的人没有老师教过，但我认定他已经学好了。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

曾子说：“小心谨慎地处理父母的老死大事，按时按仪节祭祀远祖，民风民德自然归于淳厚。”

子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”

孔子说：“君子假如不自重，就会让人看不起；勤于学习，思想就不会固陋。行事要秉以忠信，不要和不如自己的人交朋友（虚心向学，向贤者看齐）；犯了错就不要怕改正。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

孔子说：“父亲在世时，应该察看他的志向；父亲去世了，应该察看他的行为；多年不改变父亲定下的规矩，可以称得上孝顺了。”

有子曰：“礼之用①，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节②之，亦不可行也。”

有若说：“礼仪最大的作用在于和谐。列祖列宗治理国家最伟大之处也在于和谐，事无大小都向着这一点。但是，如有行不通的地方，为求和谐而和谐，不用礼来加以节制，也是不可行的。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

孔子说：“君子饮食不求饱足，居所不求安逸，做事要敏捷，不乱说话，亲近有道德学问的人来修正自己的行为，可以称得上好学了。”

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