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《文心雕龙》是一部非常重要的中国（古典）文学创作理论的名著，内容所涉，十分繁富，项目之多夥，问题之复杂，探讨起来，极不容易。那么，要在如此简短的一篇讲稿中向一般同学来评介它，应当把重点放在什么地方呢？我们可以看到：顾先生着重指出的，首先是刘勰撰作此书的用意和目的，顾先生在讲这一点时，也指出了刘勰的严肃的探研、撰述的态度，敢于批评的精神，和善于思考分析的能力。这是我们研读《文心雕龙》时所最应着眼的要义。
《文心雕龙》五十篇，顾随先生选讲了其中的《神思》《风骨》《镕裁》《夸饰》《物色》诸篇，皆属创作论范畴。此外，还包括 对《总术》一篇的注释。讲义中还有顾随先生《刘勰及其〈文心雕龙〉评介》和《论艺术夸张》两篇论文。而《评介》一文的手稿尚在且完整无缺，于读者实乃“幸甚至哉”。 该书接近讲稿性质，对象是青年学子。所以，写得平易通俗，要言不烦，深入浅出，这一点无俟多赘。可以看出，先生在这种文稿中自然也要略涉一些有关的基本知识，但那是为了便于说明要说的问题，并不是目的、本身。对可由其他办法获得的知识性材料的罗列、灌输，“照本宣科”，并不是（从来也不曾是）先生的用意所在，他更为注意的总是如何帮助学 |
| 內容簡介： |
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《文心雕龙》研究是中国古代文学研究领域的一大显学。本书依据顾随先生当年讲义和其学生耿文辉的听课笔记整理而成。讲义部分忠实原文，同时做了细致的核校工作；
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk “讲记”系据讲义夹注及笔记整理，最大限度还原讲授内容和顾随先生讲堂风神。 |
| 關於作者： |
| 顾随（1897～1960），河北清河人，字羡季，别号苦水，晚号驼庵。中国韵文、散文作家，理论批评家，美学鉴赏家，讲授艺术家，禅学家，书法家，文化学术研著专家。1920年毕业于北京大学，与周作人、沈尹默等大师名儒皆有师生之谊。解放前执教于辅仁大学、中法大学、中国大学等，1953年至天津师范大学（河北大学前身）。著名学者叶嘉莹、周汝昌、吴小如、史树青、郭预衡、颜一烟等均其受业弟子。1990年顾随先生30周年忌辰，已故著名国学大师启功先生曾撰书联句曰：“文苑仰宗师众失拱辰三十载，书坛标众望脉延典午两千秋”，对先生文章、书艺做出极高评价。顾随的学生、已故红学泰斗周汝昌也曾这样评价他：“一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠。” |
| 目錄： |
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开场的话
刘勰及其《文心雕龙》评介 《刘勰及其文心雕龙评介》补说 附录一 《文心雕龙》篇目释义 附录二 范文澜《文心雕龙注》“下篇” 廿篇组织系统 《神思》 注释 析解 《风骨》 注释 析解 《镕裁》 注释 析解 《夸饰》 注释 析解 《总术》 注释 《物色》 注释 析解 论艺术夸张——从王充、 刘勰、刘知几说到布什明、 那查连科 《论艺术夸张》补说 后记 |
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