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編輯推薦: |
虽说人能忘情,虽然许多人在追求了却尘缘的境界,但这世间,有几人,能平平安安,一无牵挂地离开?像是远行的人,他们回头,回头,又回头。如果车能等,飞机也能等,你再给他十天八天,他仍然有做不完的事,他仍然舍不下那个家。
我又想,绝大多数的教徒,不都这样平平静静地过一生?没有生死的考验,也就见不出谁是誓死不渝生死与之。难道一定要过那长矛的一关,才能见证百分之百的真诚吗?
人性是这个世界上*让人难以捉摸的东西,人的感情则是人性中*复杂,*真挚的。每次听到感人的故事,我们都会感慨,会悲伤,甚至会哭泣,这就是人性的特点,是感性的,当然人群不同,所具有的感情也大不相同。父母具有的是父爱与母爱,是奉献与无私;孩子们具有的是童真和快乐,是无忧无虑;少年们具有的是青春与活力,是不羁与自由。在这本书中的每个故事都能让你收获一份感动。在这个世界上有许多的事情需要我们用眼睛去看,用心去体会,才能看到人们心灵*微妙的地方。
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內容簡介: |
生生世世未了缘
我们小学*好的朋友在哪里?我们还记不记得彼此的名字?我们初恋的情人在哪里?为什么早已失去了感觉?我们的家人在哪里?我今晚能不能与他相聚?何必问前生与来生,仅仅在今生就有多少前世与来生,就有多少定了的约,等我们去履行?多少断了的缘,等我们去重续?就有多少空白的心版,等我们用明天,去写一个缘的故事
人生不满百,相爱几十年,我们何必用许多假设,甚至设计各种方法,去验证自己的爱人?我们可以心里知道,爱情有深浅,性格有刚柔,每个人看待生死的态度也不同,所以到了生死关头,身边人可能弃我们而去。但是今天,现在他闪亮,他坚强,他温柔,如同百分之百的真钻。就当他是真钻吧!就在太平岁月,快快乐乐、相依相偎过一生吧!生生世世未了缘
我们小学*好的朋友在哪里?我们还记不记得彼此的名字?我们初恋的情人在哪里?为什么早已失去了感觉?我们的家人在哪里?我今晚能不能与他相聚?何必问前生与来生,仅仅在今生就有多少前世与来生,就有多少定了的约,等我们去履行?多少断了的缘,等我们去重续?就有多少空白的心版,等我们用明天,去写一个缘的故事
书中一个个真实的故事,都蕴藏着深刻的寓意,正如作者所说看这本书,不必讨论不必争议,只是用心去感觉那是不是真的。 这本书就是以一连串的挣扎与感动,累积成的!
爱何必百分百
人生不满百,相爱几十年,我们何必用许多假设,甚至设计各种方法,去验证自己的爱人?我们可以心里知道,爱情有深浅,性格有刚柔,每个人看待生死的态度也不同,所以到了生死关头,身边人可能弃我们而去。但是今天,现在他闪亮,他坚强,他温柔,如同百分之百的真钻。就当他是真钻吧!就在太平岁月,快快乐乐、相依相偎过一生吧!
抓住心灵的震颤
畅销千万册,影响数代青年,华人世界首席励志大师刘墉经典代表作!这是一本极短篇小说集,是刘墉在《我不是教你诈》之后,所写的一本在*微妙处,表现爱情、亲情和友情的作品。这里的每个故事都能让你感觉很亲切,因为,它可能就发生在你周遭,或许你曾听说过、目睹过,更或许就发生在你的身上。或喜或悲,悲喜之间,深悟得失。故事没有结论,如同人生,本来就没有结论,每个人自己过自己的日子,自己发展出自己的人生哲学,也可以完全没有人生哲学,却充充实实地过一辈子。或许在过去你从未发现,或许只是听听却从没有用心想想背后的涵义,在看完这本书后,你会发现,其实社会上的故事都不只是故事。只要你用心,它可以是一个警惕、一个模范。只要用心看,用心听,每一个故事都是一次心灵的震颤。
那条时光流转的小巷
《那条时光流转的小巷》是一部唯美的散文集,精选了作者各个时期的私房书,或以小说或以散文的形式,呈现了作者的私密心情。书中不仅有众多触动读者心弦的片段,也有更具启发意义的关于世界的感念和看法。本书描绘了一些栩栩如生的人物和既熟悉又惊奇的事件,而读者可从这些故事中,对作者有一个更全面的了解。
生死爱恨一念间
人的一生,如果不能由幼年时的被关怀,成年时的关怀亲人,到有一天,关怀每个人,甚至一草一木,以母亲般的爱,去爱这世上的一切,就不能成就伟大的人生。《生死爱恨一念间》,就是作者试着表达一些这样关怀的作品。因为我们有死的恐惧,所以能珍视生的喜悦。而面对那难免的死亡,与其无谓地逃避,不如做积极的贡献。由创造生命,养育我们的子女;到爱护生命,铺设美好
的未来。
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關於作者: |
刘墉,著名作家、画家。籍贯北京,生于台北,现居美国。曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家、纽约圣若望大学专任驻校艺术家、圣文森学院副教授。出版中英文文学、艺术作品八十余种,被称为沟通青少年心灵的专业作家。应邀在世界各地举行画展近三十次。
创作的原则是在感动别人之前,先感动自己为自己说话,也为时代说话。
处事的原则是不负我心,不负我生。现主持水云斋,有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。
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目錄:
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《生生世世未了缘》 《爱何必百分百》
《抓住心灵的震颤》
《那条时光流转的小巷》
《生死爱恨一念间》
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內容試閱:
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生死一念间
人死有两个阶段,第一个是人的意识,第二个是动物的肉体。
许多寻死的人,常用他第一个意识选择死亡,
却忘了征询他肉体的意见。
生死渡
一个在医院照顾重病老人的朋友对我说:我不但得喂公公吃东西,还要照顾他大小便,最糟的是,当他神智不清的时候,一面大便,一边自己用手去抓,然后把手举到脸前,或许被臭味熏醒了,又突然觉得不好意思,怎么光着屁股让儿媳妇伺候,于是慌慌张张地拉被单,要把自己盖上,弄得一床都是大便朋友像是若有所悟地说:我发现当人濒临死亡的时候,常就不再是一个人,他要求生、要挣扎,他成了一只动物。但是只要稍稍清醒,又立刻有了人的尊严!
她的这段话,使我想起多年前,读到有关梁实秋先生临终报导时的震撼,当我看见梁教授最后的笔迹,颤抖得几乎不可辨认地写着救我!我还需要更多的氧时,立刻想到他以前谈笑风生、豁然达观的样子。连他的遗嘱,即使流露了将逝的悲哀,仍然文笔爽利、带有几分潇洒。
怎么在生命的最后一刻,竟不再潇洒起来?
这也使我记起川端康成在《葬礼的老手》那篇文章里,写他祖父在咽最后一口气时,因为痰阻塞了气管,双手乱抓胸口的痛苦表情。旁边一位熟识的老太太不解地说:他在世的时候像佛一样,但临终为什么这样痛苦?
我想,不论川端或那位老太太,他们的不解,正像是我看到梁教授临终报导时,所有的疑惑一般。
直到在医院照顾老人的朋友,说了那段话,我终于有了领悟。
于是,我也为小时候埋藏至今的一件事,得到答案:
◎ 心灵求死与肉体的求生
初记事不久,听大人说有一位名电台主持人,因为婚姻受到阻挠,带着女朋友一起投水寻死。结果女孩子死了,主持人却游上了岸。
当时舆论对他都有苛责,连我家里的大人们也一个劲儿地骂他不义,所以能留给我这么深的印象,我常想:他是跳下去又后悔,还是存心把女朋友害死?
后来到高雄玩,当地一位朋友指着爱河,笑道:你晓得吗?前些时有人跳下去自杀,立刻后悔了,是被水臭得后悔,所以打消了自杀的念头,宁愿歹活着,也不要被臭死!
到纽约之后,又听见一个相似的新闻报导:有人在深秋跳下哈德逊河寻死,刚下水就大喊救命,上岸之后说:好冷啊!好冷啊!这样死不舒服!
死,居然还要求舒服!他们真是为怕臭、怕冷而打消死念吗?当然不是!正如我朋友说的那段话,濒死时,人不再是人,成为了一只动物,本能则是求生。寻死的念头,常禁不起这个临死挣扎的考验,那容许挣扎或改变心意的时间愈多,愈不会想死。
所以,投水寻死的人,常死于不会游水,否则多半会游上岸。如此想,那投水而死的人,在经历动物本能的挣扎时,将是何等地痛苦!?他多半悔了,只是已经来不及。
◎无悔的死
当然,也有那死意坚定,就算把头扎在水缸里,也绝不抬头的人。
读历史,最感动于中日甲午战争时,中国北洋舰队致远号的舰长邓世昌,当他落水时,总是跟在身边的一条狗泅水过去救他,邓世昌却拼命用力,把狗头压在水里,带狗一起殉国了。
男儿当战死疆场,以马革裹尸还故乡!小时候背的句子,在邓世昌身上找到了答案。
这也使我想起三岛由纪夫小说中,对切腹的描述,那由自己身体里面,所产生向外推阻的力量;当刀子从肠胃间划过时,那种内脏的滑动与弹性。
只有切腹者本人能够用自己的双手感觉,三岛是怎么去揣测的呢?难道后来他亲自以切腹结束生命,正是想验证一下这种感觉?抑或在升平时期,他仍然有男儿当战死疆场的理想?
我忘了为三岛完成切腹仪式的介错人是谁,只知道那是个非常光荣的工作,由切腹者付托,在切腹后把头砍下来,目的在减少痛苦。
只是,那痛苦中是否也有着悔恨?而悔已经来不及了!
三岛会不会在死前发表军国主义?(爱国主义?)演说时,已经悔了呢?但是一切都已安排,于是被自己原先的冲动、造成的非死不可的情势,逼上了切腹!
◎死后的悔悟
十几年前,翻译了一本瑞蒙模第(Raymond A.Mppdu)的《死后的世界》(Life after Life),里面描写人死后,都先以飞快的速度,回忆一生中最重要的时刻。然后,就有一个无比温馨的神光出现,问:你是不是决定死了?如果表示自己在凡间还有丢不下的事,神光就会把灵魂推回躯体,许多人则因此复生。
但我一边翻译,一面想:如果三岛由纪夫或被砍头的犯人遇到神光,它还会不会问同样的问题?不想死,又能如何?
所以这世上没有比已经造成死的必然,却又后侮,来得更悲哀的事。
吞下难以挽救的毒药、烧灼整个胸臆的腐蚀剂、举枪对着太阳穴,轰!
这种人多半已经没有悔的机会,即使悔了,能够有时间拨求救的电话,留下的却是残障的人生。
◎已死的存活
童年时,常跟母亲去菜场,印象最深的,是看杀鸡。贩子把鸡抓出来,毛都不拔,斜斜对着颈子一刀,再把鸡头往翅膀底下一弯、一夹,扔进旁边的大木桶。
便听见那桶中劈劈啪啪,许多鸡振翅挣扎的声音
到美国之后,看教育台一系列中国报导,有了更残酷的画面。炸西湖鲤鱼,端上桌,宾客纷纷下箸,那鱼的嘴居然一张一合,瞪着大大、黑黑的眼睛,仍然是活的!
也听人说,最好吃的烤羊腿,是拉着一只活羊的腿去烤,羊身是活的,腿却焦熟了。说者口沫横飞:多过瘾哪!再新鲜不过!
至于中国古代的腰斩,就更是残酷了!据说腰斩台前,先准备浇了桐油的铁板,一刀将犯人拦腰斩断,立刻把上半身移到铁板上。由于桐油阻挡了空气流入、血液流出,犯人还能活上片刻。
这许多已经死了的活,是何等地悲哀!怪不得以前死刑犯,在求得一个痛快的时候,还要千恩万谢。死的恐惧,常比死来得更可怕!
◎死的恐惧
多年前,韩国航空客机从纽约起飞,载了满满的客人,在苏联上空被击落,里面有好几位旧识都丧生了。
在华埠的一所小学礼堂,举行对华籍旅客的追悼仪式,大家举起布条,向着电视公司摄影机,表示对苏联不人道举动的愤怒。
愤怒早平息了,苏联也解体了,大家似乎已经把这事淡忘,我却清晰地记得,当时新闻报导中所说:
飞机被火箭击中后,由失速下坠到解体,可能有好几分钟的时间,使那些当时还活着的乘客,遭受无比恐惧的痛苦。
去年十二月七号,珍珠港事件五十周年纪念,电视台纷纷推出特别节目,家属也依然痛哭,而我永难忘怀的,竟是当时一位生还者所说:
我们听到沉船中不断传来敲打船壳的声音,知道是困在其中的人,求救的讯号。那叮叮的敲打声,整夜持续着,但我们没有能力去救,渐渐地,声音微弱了、消失了
我可以想象那求救者在神智已经昏迷时,依然靠着最后一股求生力量敲打的情景,一下、一下、又一下,直到死亡。那失去生存希望的恐惧,或将有过于韩航客机的死难者吧!
死,不足惧,可惧的是对死的反省!可悲的,是已经选择死之后,又产生了悔悟。
◎死的尊严
如同我那朋友说的:人死有两个阶段,第一个是人的意识,第二个是动物的肉体。许多寻死的人,常用他第一个意识选择死亡,却忘了征询他肉体的意见。有些医院,看的死人多了,只把病人当动物看,却忘了他还有人的尊严!
每个人在生命的最后一刻,都将经历这两个阶段。如果能够没有悔恨、减少恐惧、得到尊严,该是何等地完满!
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